1樓：安卓
近來有同修多次討論自己適合修何法門的話題，對此，我個人是這樣理解的；
二是“法門無高低”。轉經輪禪修法中提到，轉動六字經輪時，無間罪業都可以消滅，而且現在很多人都在提倡唸佛法門，就是念阿彌陀佛，唸佛也可以往生，這些都是真實不虛的，因為這是佛菩薩的願力所生，這一點，首先要做到一個信字，正信，沒有完全的相信自己，相信佛菩薩的力量是做不到的，其次，我認為還有就是一個相應的問題，如果說法是一個訊號發生器，那這個法發射出去的訊號只能被我們接收之後才有用途，如果你這個訊號接收有問題，或者有其他障礙阻擋了這個訊號，那你接收的就不圓滿，任何法門的功德和力量都是真實的、可以使眾生究竟解脫的，只不過要看你“接收能力”如何了。修任何法門都可以得到究竟的解脫，不要有任何的疑慮。
當你的種子發芽之後，當你的資糧積累足夠接受“法”的資訊後，你的解脫之門就會開啟。
2樓：唐山劉錚
“子曰：吾，十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”論語中這段話是孔子自述其通過不斷的學習實現人生自由的過程。
“自由派”哲學認為，孔子的這段描述恰好給後學者描繪了修行的各個階段。先是立志求學，想學，說明此人認識到了學習的重要性，有了對自由的嚮往和憧憬，或者說此人此刻有了慧根，有天賦，有緣分。星火學社的理想是重建人類的文明，但是從沒想過世界上每一個人都在此時能夠理解自由對於個人和全人類的意義，星火學社要做的就是將自由精神不斷地推廣，讓所有的人都知道有這麼一個好東西，它可以使你的人生充滿陽光，精神充實、家庭生活幸福；使你可以坦然的面對順境和逆境，正確的處理身邊各種問題；使你熱愛自己的國家和民族，成為一個不受各種思潮影響卻是一個真正有道德的人；使你成為一個真正自由的人，瞭解自己內心的真實感受，知道自己內心的真實訴求，並敢於大聲表達付諸行動的人。
讓所有有緣分的人都有機會享受它，讓緣分未到的人在緣分到來的那一刻就能知道自己的歸處。
“星火學社”認為取得人生自由的第一步就是能夠清醒而正確的認識自己。你能做到的這一刻就是你的“而立之年”。認識自己並不簡單，許多人不願意承認，但是最能瞭解自己的人恰恰不是自己。
一個人可以用假話騙別人甚至騙自己，騙到任何人包括自己都相信，但是他的行為會暴露他內心的真實想法，行為心理學對這一點有很好的解釋。“自由派”是專注於提升自我的一門哲學，他首先幫助修行者走入自己的靈魂，因為只有找到了自己才有了自由的主體。
“星火學社”對於自由的獲得是由內向外進行的。一顆真實的內心看世界的眼光也必定更加清澈。這個時候的修行者逐步看清世間百態，各種真心假意，一切業障掩蓋下的真相將呈現在修行者面前。
修行者可能會對這個已經生活了如許年的世界感到驚訝，但是長期的學習習慣會讓他像瞭解自己一樣瞭解這個世界，沒有困惑只是時間問題。
自己是這樣一個自己，世界是這樣一個世界，找到了自己在這個世界和漫長的歷史程序中的定位就叫做“知天命”，“知天命”而後能“順天命”這個性格上的轉變又迴歸內心的修為。在通向自由的途中，學習知識並改變自己是永恆的主體。
什麼是真的自由？星火學社的最終理想是什麼？所謂“從心所欲而不逾矩”便是真的自由。
從觀念上說，一般人認為的自由就是從心所欲，對於不逾矩很不能理解。“自由派”哲學認為，規律是物質的自然屬性，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，萬物的產生無不具備上天賦予的自然規律。人類個體和整個人類社會都具有屬於自己的規律。
許多專屬於人類文明法則的存在都有其歷史必然性和合理性，這些法則的改變也是與時俱進符合自然法則。一個對靈魂、對自然、對歷史有著清醒認識的人是不會蔑視規矩的。更進一步，從行為上說，只有首先懂得自然規律才有可能實現行為上的“不逾矩”，而行為上的不逾矩更需要對自己性格缺陷、天賦缺失、後天不足的不斷完善和錘鍊。
因此，大凡人類歷史上產生的大智慧都要求修行者經過磨難，甚至幾生幾世的修行才可以成就自己。“星火學社”不談前生來世，前生已過，來世未及，只是現在的修行才是最真切的自己。
3樓：漢唐未央
看自己喜歡哪個法門、和哪位佛菩薩最契合。
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