1樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
詳解皈依我佛什麼意思
2樓：好像
皈依我佛的意思:我依靠佛陀的指示而得入正道。
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向
內它、依靠容它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。 皈依就是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依，佛教語，原指佛教的入教儀式，後泛指信奉佛教或參加其他宗教。皈依乃佛教徒之基礎入門，表示對佛、法(教義)、僧三者歸順依附，故也稱三皈依。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。
皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
3樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
4樓：美景良辰
皈依我佛是bai我依靠佛陀的du指示而得入正道。zhi
皈依dao是學佛的第一個標準，內不皈依你容怎麼學？說不皈依，我（實際上心裡已）皈依佛、皈依法、皈依僧，不可能的事。因為你對皈依都排斥，本身就有個逆反心理。
另外皈依是師師相授，由**給你授的三皈，實際上是替佛在傳授。皈依以後有個戒體。有戒體了，你才能夠心和學佛保持一致性。
所以說這個皈依很重要。
5樓：十善法戒
皈依我佛copy，啥意思啊？ 20:09 2018/8/12兩廣佛兵，
bai總參謀長du
，草莓酥李師奶，咯咯咯咯。zhi
三皈依，即皈依佛dao法僧，按照六祖大師的解釋，是皈依覺正淨，戒定慧。
四皈依，第四個皈依，皈依上師。
皈依上師，違反依法不依人。
皈依我佛，如來佛祖，依人嗎？
如來佛祖教佛子，皈依覺正淨，戒定慧，是依法不依人。
但是，皈依上師，上師不是教你，皈依覺正淨，戒定慧，依人不依法，邪教。
白話，皈依我佛，皈依戒定慧。
咯咯咯咯，咯咯咯咯，咯咯咯咯，咯咯咯咯，咯咯咯咯，咯咯咯咯，。。。。
6樓：匿名使用者
“苦海無邊，苦頭是岸”
皈依我佛中的皈依是什麼意思
7樓：仙人掌的憂傷
皈依的意義
皈依既是皈向、依靠之意。根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生死苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐；這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒，他們離鄉背景，舉目無親，無依無靠地在一個人地生疏的新環境裡生活，真是可憐。
又比如為了避開戰火的蹂躪，從越南逃來新加坡的難民，他們無依無靠，連一個親人也沒有，只依靠他國與社會熱心人士的救濟，過著寄人籬下地悽慘生活。這與我們在生死輪迴的業海中飄浮，無依無靠的情景時一樣的。
以世間法來說，我們可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法來講，以生死的觀點來看，這是沒有用的，因為你我都還在生死輪迴之中。
我們在生死輪迴的苦海中浮沉，依佛法來說，唯有佛、法、僧三寶才能做我們眾生的依怙，是我們真正的皈依處。
8樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
9樓：匿名使用者
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。
“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。 皈依就是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。為什麼要皈依呢？
因為我們要成就佛道，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。世間人結婚很重要，它是個儀式，透過這個儀式他們生活在一起，是世間人最重視的。但是我們佛**，這個皈依三寶是成佛的開始。
今天我們有來進入皈依三寶，我們要成就佛道就指日可待。如果我們沒有皈依三寶，我們根本就沒有任何機會解脫 皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保
10樓：匿名使用者
呵呵,皈依是跟從,依靠,依照學習等意思.
11樓：大克林斯曼
是指了解，考察，信仰和實踐。釋迦牟尼說過:不要盲目信仰我說的法，要考察確認有利於善行，再去實踐。如果只是瞭解佛教的教義而不去實踐，也不能說正信佛教，皈依佛教。
解釋詞語 皈依，詳解皈依我佛什麼意思
皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。皈依 u y 1.佛教語。原指佛教的入教儀式。表示對佛 法 教義 僧三者歸順依附，故也稱三皈依。後多指虔誠信奉佛教或參加其它宗教組織。2.謂身心...
心安是歸途出自哪首詩
出自唐代詩人白居易的 初出城留別 原文 朝從紫禁歸，暮出青門去。勿言城東陌，便是江南路。揚鞭簇車馬，揮手辭親故。我生本無鄉，心安是歸處。譯文 早上從紫禁城歸來，傍晚從長安城東出門。不再談城東里面的小路曲折等事，此行要去的地方是江南路。車馬備齊揚起鞭兒上路了，揮揮手向親人和故鄉告別。我生來就沒有固定的...
皈依都需要什麼，和流程，皈依佛門儀式的流程是什麼
一 皈依需要遵守的佛教戒律 皈依戒 戒律是藏傳佛教對其信徒的行為要求，其作用就是規範信徒的行為以使其順應教內的生活方式，併為實現最終的宗教目標而打下堅實的基礎。而皈依戒是諸戒律的基礎。一般性戒律包含五點，即五戒 在皈依後，縱便付出生命，或有重賞做為交換，都必須絕不放棄皈依。碰到困難或痛苦時，除了三寶...