1樓：琉璃光
卡爾·馬克思（德國）
▲辯證法在佛教徒那裡已達到比較精緻的程度。
▲弗裡德利希·科本送我兩卷他的著作-《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
恩格斯（德國）
▲辯證的思想只有對於人才是可能的，並且只對於相對高階發展階段的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。
2樓：戀戀瑛子
2種選擇。選擇一：試著不要抗拒，多去做這樣的夢，去理解這個夢，人的心理都有個特性，未知的是最可怕的，但是習慣了的話就沒什麼了， 你要是總做這樣的夢，就不要害怕，試著去感受夢裡的內容 最後就沒有什麼好怕了。
選擇二： 不去想這件事，找些有意義的事去做，漸漸的就會忘記，這些事是可有可無的， 完全在於自己，對於這類事情我也是深有體會的，。越是對這件事情過分關注，過分緊張， 效果往往越不好， 所以，儘量找有意識的事做，忘記這件事。
信鬼神上一句
有鬼神嗎？請教。
3樓：潛川如斯
有的。天上地下到處都有鬼神。佛經《長阿含經》卷第二十，就有佛陀親口說出話：
「一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神無有空者。」就是說，一切人所居住的房屋宅舍，都有鬼神，沒有空閒的地方，只不過鬼神和我們的能量不一樣，時空、能量、狀態不一樣，我們人類由於障礙重、業障重，看不到它們而已。你就當自己和玻璃缸裡的金魚在一起，也許會看得見，但肯定不會在一起，除非打破了玻璃缸。
4樓：來自萬峰山乘風破浪的小喬
這個誰都不好說，因為有些東西是科學都無法解釋的事情，只能歸為鬼神一說了。
你相信鬼神麼？
5樓：匿名使用者
我信，儘管我沒有見過，但是我信。
特別小的時候，是相信鬼神的，因為家裡人總是喜歡拿晚上有鬼來嚇唬小孩，又是抓小孩的，又是吃小孩的，什麼樣的版本都有，後來上了小學初中，接受了黨和國家無神論的洗禮，我覺得神鬼應該都是假的，用來騙小孩的，相信鬼神的都是小孩子，所以我是不信的，但是越長大對世事瞭解的越來越多，逐漸相信天命了，我又相信鬼神了。
我覺得有鬼神的第一個原因就是，天命，作為一個有志青年，我是相信天生我材必有用的，所以我相信我和別人的命一樣，都是天生的，每個人終究會找到屬於自己的價值度過一生，而且有些東西真的是要信命的，因為生活中總會有些各種各樣的偶然，屋漏偏逢連夜雨，船遲偏遇打頭風。所以我相信冥冥之中有人控制命運。
然後人類起源及人類文明起源，儘管宇宙大**和進化論已經將神進一步拉進了，可是大**仍然需要推進，而第一個組成單細胞生物的物質仍然是太過偶然，而且寒武紀的物種進化的生命大爆發，達爾文也沒有給出明確的解釋，還有人類文明，自詡西方文明起源的古希臘，擁有希臘三賢的時候差不多也是我們諸子百家的時候，我們好像一瞬間有了思辨能力，而且大部分現在僅存的一些古代歷史、文學、醫學等重要文獻都出自那個時代，歷史的偶然性，很難不讓人想象有個其他的文明控制著我們，就像楚門那樣，把我們關在一個他們製造的世界裡。
然後我們還以為自己在一步步接近世界的真相，其實這些真相可能就只是神讓我們看到的真相，而真正的神則永遠凌駕眾生之上。
6樓：匿名使用者
站在科學的角度來說，我是不相信有鬼神的存在的。雖然平時身邊總是會有人說什麼，開心鬼啦是吧，傻傻的，有什麼鬼神之類的說人死兒子後就會變成鬼。我認為這是不科學的，這些都是以前科學不發達的時候，他們自己嚇唬自己的，這是人們的心理作用，因為他們心裡面相信鬼神，所以就會說他們看見鬼神之類的。
在我看來，人死之後並不會什麼進入極樂世界和所謂的地域認識之後就變成一團氣又迴歸到宇宙中去。所以，作為一個知識分子，我是不相信鬼神之說。
請問該不該相信鬼神？
7樓：出鷗蒿令羽
該信，因為他們是存在的。信耶穌，脫離地獄的刑罰。
8樓：蘭墨真建德
這個不好說，世上有太多未解之謎是不能用科學解釋的，我覺得我們可以關注一下科學以外的東西，但不要太沉迷。
9樓：匿名使用者
你想不想相信？可我相信。
神什麼鬼什麼
10樓：越旨諼蘭
如果是成語，那就是：神出鬼沒[ shén chū guǐ mò ]基本解釋。
出：出現；沒：消失。 像神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。後泛指行動變化迅速。
詳細解釋。【解釋】：出：出現；沒：消失。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。後泛指行動變化迅速。
【出自】：《淮南子·兵略訓》：「善者之動也，神出而鬼行。」
【示例】：抗日游擊隊～，打得日本鬼子魂飛魄散。
【語法】：聯合式；作謂語、狀語、定語；含褒義近義詞神妙莫測。
行蹤飄忽。行蹤詭秘。
按兵不動。出沒無常。
反義詞按兵不動。
11樓：深情**
你是問成語嗎？我就想到一個神出鬼沒 還有神什麼鬼什麼就不知道了 查字典吧 字典上啥都有的喲 或者詞典 或者成語詞典。你是問成語嗎？
我就想到一個神出鬼沒 還有神什麼鬼什麼就不知道了 查字典吧 字典上啥都有的喲 或者詞典 或者成語詞典。
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