1樓：阡陌上花開
這個新表情包中的小人眉頭微皺，嘴角上揚地苦笑，並且雙膝跪地。這正好迎合現在的喪文化，現在年輕人的膝蓋一點也不金貴，就是這麼容易向生活下跪，容易向現實低頭。而這一新表情包的出現意味著喪文化的興起，並將成為一種流行符號。
什麼是喪文化呢？
喪文化，指一些90後的年輕人，在現實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，他們喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，只能像行屍走肉一樣麻木地生存下去。
2樓：互信互助互愛
喪文化成因，其實句句扎心。
1.個人習得性無助。
美國心理學家塞利格曼提出的習得性無助理論認為，當一個人控制特定事件的努力遭受多 次失敗後，他將停止嘗試，並把這種控制失敗的感覺泛化到所有情境中。
如今的年輕人，既有繁重的學業任務，還要買房買車，年齡稍微大一點又要被七大姑八大姨催婚，被說成是沒人要的剩男剩女。自己孤身一人在大城市奮鬥，前途渺茫且無處傾訴。這樣的年輕人，無論是身體還是內心，都被生活驅使和奴役著。
論「喪」文化刷屏的原因，以及解困之思。
2.物以類聚，人以群分。
很多人之所以被喪文化刷屏，就在於周圍的同學、朋友大多屬於生活上過得並不是特別好的人群，正所謂物以類聚，人以群分。
微信作為一款強關係軟體，幾乎所有好友都可能是處於同一階層的人。只要我們稍微細心地觀察就會發現：那類真正混得好的人，事實上是很少發喪文化內容來感慨人生的。
因為對他們來說，會把時間花在最用的事情上，而不是浪費在朋友圈裡。
論「喪」文化刷屏的原因，以及解困之思。
3.經濟乏力的社會環境。
記得馬哲裡有這樣一句話：經濟基礎決定上層建築。如今，整個國內經濟處於轉型時期，所有行業也面臨著重新洗牌。
尤其是之前好幾個網際網路企業被曝大裁員，更是影響了人們對未來經濟發展的預期。
和當年上一輩人下海就可以賺大錢不同，我們這一代年輕人一畢業就可能面臨著失業。微薄的收入以及低迷的大環境，給喪文化流行提供了溫床。
論「喪」文化刷屏的原因，以及解困之思。
除了喪，我們還可以做點什麼？
喪文化作為一種網路流行語言和現象，必然會影響到我們的現實生活。正如薩丕爾-沃爾夫假說所言，語言反過來會塑造我們對世界的感知和思維方式。所以，正確認識喪文化並遠離其負面影響，對青年人的身心成長非常重要。
1.接受自己的不完美。
這世上很多人都有完美主義，當然我不是說這種思想不好，而是作為常人的我們應該學會接受自己的不完美。
2.持之以恆的努力。
冰凍三尺非一日之寒，一個人的成功肯定不是三天打魚兩天曬網就可以的。剛出身社會的年輕人，最重要的就是耐得住寂寞，懂得堅持的力量。
3.一顆平和的心態。
誰都不是常勝將軍，人這一生會經歷很多風風雨雨、坡坡坎坎。我們要做到：在順境時不驕傲，逆境時不放棄。不管面臨什麼，都用一顆從容的心去面對。
3樓：老許願
喪文化，指一些90後的年輕人，在現實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，他們喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，只能像行屍走肉一樣麻木地生存下去。 "喪文化"是指流行於青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式。以"廢柴"、"葛優躺」等為代表的"喪文化"的產生和流行，是青年亞文化在新**時代的一個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在一種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的一個表徵。
青年"喪文化"產生與流行的原因主要包括虛擬網路的現實"擬構性"、青年自我的"主動汙名化"、集體和社會的"無意識"和"有意識"、"微時代"的情緒感染：從"微"到"大"等四點。應當採用"理性與謹慎並行"的方式對待青年"喪文化",應當運用優勢視角對青年"喪文化"研究，應當引導青年樹立正確價值觀，促進青年積極社會心態的培育。
4樓：你曉得三
喪喪的標語類表情包體現了怎樣的社會現象和文化現象？年輕人全新的一種心理表現。可能就是年輕人對當前狀態的不滿意和勞累的心理狀態。
首先是對自己的不滿或者是想要翻身或者是想要更好的生活。說明文化程度大家越來越提升。可以用表情包來代替。
讓大家一看而懂。而且這樣也可以。好溝通者直接復興。
取肖復興。表達自己的心情。
5樓：在生活中成長
這樣的表情包體現了一種自我調侃，化解壓力的社會現象和文化現象。把一些沉重的事情用輕鬆的表情來化解，轉移。
6樓：梅圳池夕
最早的「喪文化」緣起於網路上的「葛優癱」表情包，透露出一股「我差不多是個廢人了」的「喪」氣質，卻出乎意料地受到90後青年群體的狂熱追捧，這標誌著以飽含負能量為主要特徵的「喪文化」正式成為現階段中國新興青年亞文化的一種重要表現形式，促使「喪」開始成為當前青年亞文化研究中不容忽視的文化現象。
「喪文化」內涵複雜，「喪」並不是單一徹底的萬念俱灰，它也是以自黑和自嘲的方式來與自我和解。而隨著「喪文化」的不斷髮酵，它的表現也不再僅僅侷限於表情包、毒雞湯這種簡單的文字、圖畫，很多商家也將目光瞄準到這一領域，「ucc負能量咖啡」、「沒文化酸奶」、「喪茶」等等都是喪文化的商業化產物。
7樓：老梁聊生活
一個表情包和社會現象，文化現象沾不上半點關係。
這種表情包就是為了娛樂製作的。拿到當一般事情就可以了。
8樓：名字被風扇吞了
喪喪並與類表情貿提現了社會現象和文化現象，是體現了人們的心情他們不用去宣洩，就用表情包代替自己的。邀請我心情。
9樓：司馬晟宇
真正的社會現象和文化現象，並不是通過語言表情包來進行表示的。
真正的社會現象和文化現象，主要是通過書籍以及我們的教育方式來進行表現的。
當我們進行教育的時候，我們會發現我們的教材都是屬於非常正統的教材，所以它才會具有一定的文化背景。
10樓：匿名使用者
事實上，喪一直伴隨著人類的歷史和文化發展，以往有消極，有絕望，有負能量，但是喪卻從未像今天一樣深入人心。
今天的」喪「又不同於消極，不同於絕望，不同於負能量。它是一種無能，無奈，無力感，而社交網路的力量又加深了它的傳染力，就像癱在沙發上的葛優，他的表情充滿了生無可戀的情感，這種情感在社交網路上像病毒一樣擴散。
11樓：匿名使用者
喪文化"表情包作為青年亞文化現象，體現了一種新的時代特徵。從影象傳播的視角看，"喪文化"表情包的畫面元素不拒絕審醜和非真實，是一種"主動汙名化"的情感表達，其網路傳播特點具有娛樂化和視覺化傾向。
12樓：伯憶彤
1，穩定的社會需要金字塔的底座，要忽悠有人放棄掙扎甘於在這個底座上被壓榨。
2，一些沒有核心競爭力的年長者，擔心被年輕人成長後淘汰，所以他們跟你說，沒機會了。
3，用「喪」作為自嘲，來掩飾「懶」、「自卑」、「無知產生的迷茫」 ，是一個低成本的自我包裝，類似於人均985。
13樓：揭憶辰
這是社會發展的趨勢啊，二十年前沒有幾個人會用表情包吧，現在很多人為了少打幾個字。就直接發表情包，表情包不僅能更直觀的表達要說的意思，而且還生動形象。但是表情包不能體現社會現象和文化現象，我們的文化不是幾個表情包所能代替的。
14樓：匿名使用者
喪喪的標語類表情包體現了怎樣的社會現象和文化現象這類喪喪的一種這個標語類的表情，都是人們特殊的一種做出來的，除非這個天生的這個性格發作的話，都沒有什麼特殊現象和社會現象的這個社會現象不是一個人代表的，也不是真的，不要有這種表情的，所以說報情報到底是什麼我們也不太清楚。
15樓：卷枋茵
喪表情是一組稍微負能量一點兒的表情包了，可以這麼說，我們在座的各位，沒有一個人一年365天每天都是滿滿的正能量的過完每一天的，每個人或多或少會在某一個時間段裡，心情特別的喪，覺得很迷茫，所以，今天這組表情包也是專門用來表達我們喪喪的心情的表情哦。
大圖小圖。方圖圓圖。
所以如果大家收到搞笑的可以收藏起來慢慢來看看，哈哈哈……
16樓：帳號已登出
喪喪的表語來表情包表現了人們對網路的一種消遣心理，對於這種心理說明就是能夠利於各種網路啊表情來抒發自己的感情，這也是一種宣洩自己感情，表達自己內心的一種現象。
17樓：吉運升
如果是喪喪的標語類的表情包，我覺得有的時候也是在這個社會上壓力太大，無非也是發洩的一種表現，也並沒有什麼太大的意義，只不過是感覺到一天生活的還是很累，需要一種釋放。
18樓：網友
這個標語類表情包體現了當今社會的現象，談不上有多高的文化，我就覺得他省事，不寫字了，也是懶惰的表現，也是挺好玩的。
19樓：別悅沅
香香，標語累表情包不能夠體現社會現象和文化現象，他只能是年輕人私底下解決一種心裡調配對方壓力的方法。當然也有一種娛樂方式在裡面。
如何評價「喪文化」對社會的影響？
20樓：齊澤宇
其實喪文化也算應運而生。因為，我們是生活在這個社會中的壓力實在是太多了。人們總要找方式，把壓力發洩出來。
於是喪文化便誕生了。我覺得偶爾喪一喪，對緩解壓力是很有幫助的。但如果長時間的上的話，很有可能會讓自己陷入在負面情緒之中無法自拔。
所以說它對社會的影響其實是有好有壞的。
21樓：鄭慧東律師
首先我是不太支援這種文化的，因為它對我們造成了一定的衝擊，尤其是現在這個年輕人越來越迷戀於商文化，他們很多人本來年紀輕輕應該奮鬥的年紀反而選擇了墮落，反而選擇了一種讓所有人都看不起的方式隱藏著自己。
22樓：王先森說娛樂
喪文化其實在打消年輕人的積極性，很多年輕人以喪為自己的生活準則。
不思進取，隨波逐流更是當下年輕人的生活態度，我個人認為這樣的態度不利於年輕人的成長，即便生活充滿著現實和迷茫，也要把積極樂觀放在心上，喪文化在摧殘當下的年輕人。
23樓：小小趣聊養生
你好，我認為這是一種負面的現象，他帶有太多的負面能量，不適合我們的進步與發展，所以我感覺我們儘量要反對或者避開這些所謂的負面影響！這會破壞我們前進的動力，希望與積極性！！
24樓：不挑食的野生貓
在正常生活中，「喪」就是個貶義詞，與正面，積極都不是一路子的，然而如今社會中，在某下特定情況「喪」反而成了褒義詞，例如草東沒有派對的歌，足夠「喪」的歌詞和足夠「喪」的旋律，但有時人在足夠「喪」的環境中重視內心，重拾自我，往往能從中獲得不同以往的正能量，激發自己向著人生目標前行。
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經歷了喪子之痛的人可以讀什麼樣的書來慰藉心靈
歡喜無所不在 星雲大師作序 基本資訊 作者 亓昕，張大諾 定價 28.00 isbn 9787515309101 出版時間 2012 8 1 出版社 中國青年出版社 書評 內容簡介 臺灣佛光山星雲大師作序推薦！這是一個想象力之外的女人，全世界做公益演講1000餘場，宣揚 圓滿生命 關愛他人 正視死亡...