1樓：真舞曲
就你們惠來縣會啊，我們揭西的不也是？我住在棉湖，我們這個鎮在揭西可以說只差縣誠河婆一點點，但許多人也超迷信，沒逢處一和十五都拜佛的，只是沒你們那麼誇張而已，只帶著東西到廟裡拜拜。
2樓：網友
不是吧或許這就是一個心靈上的慰藉吧。
不要去刻意的要求別人。
因為那已經是一種習慣了。
但是多生小孩的違法的咯··
呵呵 ··
3樓：匿名使用者
其實這只是人家的一種心靈慰藉行為，人家有錢花在這上面也許比他們去吸毒強多了吧。
再說樓主說話太絕對了「整個潮汕地區都這樣」——我不同意這樣的說法。而且現在生育問題大部分都已經得到有效的計劃中了，人家也學會 要享受了，不會說大家都要生個4 、5個不可。
比如說我，我家就在廣東汕頭，但是我們周圍每家平均有2個而已，即使兩個都是女孩，人家也不想再生了。當然也有多達五個的，但這不是屬於大部分的。
4樓：匿名使用者
第（1）好好笑啊，這個**好像不管吧，這是個人的觀念問題，就像西方人一樣啊，只是形式上不同而已。文革期間就有管。
5樓：颶bcshanht曉
這是風俗，你說改就改的？我們願意就行。
潮汕地區真的是好迷信啊~這樣好嗎？
6樓：三爺領嗨
有好也有不好吧 象我們福建這裡和潮汕很多地方都很象 長久以來形成的風俗 很多時候很多事情不由得你不信 ~~
廣東潮汕地區的百姓大部分都有初一十五拜神的習俗~可是這是屬於哪個教呢？佛教還是道教？
7樓：匿名使用者
奉年過抄節家家戶戶都會祭祀祖先，門口安門官天官，屋內設大神神位，之下有土地，廚房灶君等等。而道觀佛寺更是香火鼎盛。所謂拜得神多自有保佑。
其實大家在拜神的時候是否正確地認識到拜神的目的和意義呢？
居家供奉的關公、觀音、天官、門官、灶君等主要神祗進行**。上述的神祗都是道教的神仙。所以拜神的時候我們要懷著『尊道貴德 、仙道貴生 、三洞宗元 、清靜寡欲 、自然無為 、柔弱不爭 、返樸歸真 、天道承負 』的心態去拜神。
上述為道教最基本的教義，目的是通過提高自我修養而導人向善。
道教的神仙體系龐大而複雜。大概可以分為九個體系包括：『天界尊神、山嶽諸神 、上古真人 、真人神仙 、河瀆諸神、民俗諸神 、地祇諸神 、地區諸神 、瓊臺女神 』等。
8樓：青雲師兄
這類屬復於民俗信仰！
雖然在制祭拜之中不乏有道教(玉皇bai大天尊和灶神du)或佛教(如來和觀音zhi)的神靈，應該知dao道，道教和佛教都是宗教，而宗教是嚴肅的！但民眾卻是將他們混淆起來，完全是道佛不分！
更有甚者一些民眾祭拜的有些"神靈"在任何宗教裡都沒有！所以屬於民俗信仰！
9樓：匿名使用者
佛、靈魂崇拜、三教諸神崇拜、自然崇拜。
差不多就有這些。
真心搞不懂潮汕地區的人怎麼這麼迷信。。天天拜神，無語o__o"…
10樓：瑾瑟流年
他們老一輩的習慣，看著就行，沒必要糾結！
11樓：匿名使用者
風俗！這邊的廟特別多！就是嫁姑娘好像偷東西一樣！不熱鬧！辦喪事就很排場！
12樓：牽令暎
客家人都是這樣的。入鄉隨俗。
13樓：一笑二笑三笑
這個不用管，咱自己不相信就成。
14樓：偉哥
不要抨擊別人的信仰！祖宗留下來的東西，不一定對，但作為一種緬懷先祖和神明的精神寄託你有什麼理由和資格說三道四呢？
15樓：誰來封印我
你才曉得潮汕那地方真的很難懂尤其是那的女孩。
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