1樓：
佛本不存在，佛一種信仰，佛是一種依靠。
2樓：我愛媽媽咪咪
佛在心中留 好人辦好事
眾生看佛是佛，看人是人，而佛看眾生都是佛。
3樓：匿名使用者
蘇東坡與高僧佛印一直都是好朋友，傳說有一次蘇東坡拜訪佛印，兩個人正談的興起．
蘇東坡突然披上佛印的袈裟問：「你看我像什麼？」
佛印答：「像佛。」，然後問蘇東坡：「你看老朽像什麼？」
蘇東坡正得意忘形，便哈哈大笑著說：「我看你像一灘牛糞！」
佛印笑了笑不再言語。
事後，蘇東坡在得意之餘，將此事告訴了蘇小妹。不料蘇小妹卻兜頭給他潑了一瓢冷水，「這下你可輸慘了」，蘇小妹說。蘇東坡不解，問：
「此話怎講？」蘇小妹答：「心中有何事物就看到何事物，佛印心中有佛，所以看你就是佛;而你心中有汙穢之物，你看到的自然就是牛糞。」
4樓：匿名使用者
是因有了分別心 的緣故哦 若無分別心 既是慈悲 成佛不遠
5樓：匿名使用者
無眾生相,無壽者相,妙證菩提
6樓：匿名使用者
佛是過來人、人是未來佛
佛教怎麼解釋好人沒好報啊？ 20
7樓：每日修一善
佛經上，講因果，人世間的一切事情，都是因果。
雖然善有善報惡有惡報，但是，因果非常複雜。比如，一顆好種子種地下，應該長出一顆好果實，這是一個因果。但種子長成果實，還需要很多因果，比如水分、土壤、陽光、肥料……如果其中有一個出問題，最後的果實都不好。
雖然，大多數好人都有好報。。但總有一些好人，遭受厄運。這就是其他因果起作用了，比如此人前世做過壞事，或者少年時期做過惡事，這些惡因導致了好人今天的惡果。
看到佛菩薩是怎麼回事
8樓：8萬4千法門
淨空法師---見到感應、異相、瑞相不能執著，如果常常放在心上，慢慢就變成魔境界
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
佛教如何解釋好人沒好報
9樓：佛道之子
淺說因果規律2009-08-05 11:12
什麼叫因果
10樓：淡泊秋商
陳友諒的上司徐壽輝做過一件事，就是在每個上陣的士兵後背寫上一個「佛」字，在陣前不停禱告，誦唸阿尼陀佛，然後眾人都好像穿上了來自五千年後的防彈衣，個個山呼海嘯，勇往直前，敵軍以為來進攻的是和尚，弓弩手也就不再客氣了，箭雨紛飛，徐壽輝的士兵們頓時慘叫連連，衝在最前面的士兵紛紛死傷，士兵們跑回來對徐壽輝埋怨佛不靈，不敢再衝殺，徐壽輝發怒道:那是他們心不誠，看你們不是好好活著嗎？你們就是心誠。
士兵們有如醍醐灌頂，原來如此，死的那些肯定是心不誠，我心誠就死不了。懷揣著這種信念，徐壽輝的士兵們再次發起了生命中最後一次衝鋒。
二十二條軍規。
佛者，你得到了好報，心誠，大慈大悲一直護佑在你的身邊。你得到了惡報，心不誠，前世造孽今世還，你是被佛祖拋棄的。
11樓：匿名使用者
莊稼的成熟需要一定的時間。
一個貧窮的農民種了大量的莊稼，而一個富足的人，卻失業，沒有了新收入。表面上看，窮人仍很窮，付出了辛勤勞作，但還沒有收穫。可是一旦秋收季節來了，他就會變成富足的人。
也就是說，因果成熟，有時間的。過去的善惡，也可能現在成熟現代人在這方面也出現了類似的問題。有些人沒有偷盜、殺生或傷害他人，並且持戒行善也做得不錯，然而他的工作、生活卻處處不如人意。
於是，有人就想不通：如果因果存在，善良的人怎麼會遭到不幸呢？對因果或《俱舍論》沒有深入瞭解的居士也會有這種看法，甚至有人這樣說：
我參加了法會，又唸了那麼多經，就不該有這樣那樣的病痛或災難。這種觀點是錯誤的，因為參加法會、放生及所做的一切善舉，已經存入我們的阿賴耶識中，沒有顯果是因為因緣沒有成熟。就像一個農民春天種地，他把僅有的糧食都播了種，家裡就沒有糧食了，要等五六個月以後才會豐收，而現在他卻是一個沒有飯吃的窮人。
有人覺得奇怪，你種了那麼多地，天天辛勤勞動，為什麼沒飯吃呢？這種疑問是沒有道理的，因為誰都知道，播種和豐收之間是有一段時間間隔的，現在沒有糧食是因為他去年沒有好好種地，沒有獲得豐收，所以把種子播下去後，便沒有餘糧可吃，這與他今年的辛勤勞作沒有直接關係。同樣，參加法會或放生與現在的病痛災難也沒有直接的聯絡，因為病痛災難是過去世所造惡業成熟的顯現。
另一種情況是，有些人平時無惡不作，但他也沒病沒災，過得很好，甚至一輩子都榮華富貴直至壽終正寢。於是又有人說：如果因果存在，他們幹了那麼多壞事，為什麼沒有報應呢？
行善之人與造惡之人比較時，造惡之人過得還要健康快樂，這不是說明因果根本沒有嗎？這與種地的情況完全是一樣的。
**《慧燈之光——**因果關係》
12樓：匿名使用者
因為惡人不按套路出牌
13樓：匿名使用者
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。
佛教是講三世因果的，蚊子咬你一下，都是業力牽引所致，所謂假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
14樓：飛天巨集願
好人不一定有好報，惡人不一定有惡報。佛教的解釋很簡單，不管你今生髮生了啥，都是前世造成的，試問誰知到前世是什麼？但是有一點，今生就要好好修，不管是不是為了遙遠的來世，至少為了自己的未來。
其實不管遇到什麼，不要怨天尤人，你好人沒得到好報，肯定有原因。一個人並不是說品德好了，做善事了，就什麼都好。譬如，你因為經常操勞，忽視了自己的身體健康，以至於生病住院，甚至癌症晚期，或者是發現了沒錢醫治，拖到最後無藥可醫，這都是悲劇。
有的人會意外死亡，遇到事故，這是避免不了的。其實，做人做事要擺平心態，好與壞沒有絕對的標準，不要一味的去把事情看死了，平常心，這也就是佛教對人生的態度了。所謂的智慧，也不過是通透二字。
15樓：匿名使用者
不是不報,時機未到.
即使是現世我們種了一棵樹都不見得能在有生之年看到它結果,更何況因緣果報,我們無始以來累劫的牽纏豈是凡夫用只見明見不了暗,見近見不了遠的肉眼就能看到的.
16樓：匿名使用者
佛祖說，有施才有得，從沒說有施必有得。用心至誠最重要。做了不用心少有收穫。
就象生了病的人，此時掙的錢要用來看病，如平時無有積蓄，自當減少財富，馬上就有體會。如平時積蓄多，此時雖有花費，但少有減少之感覺。
不知道我說的這些，你是否能明白。慢慢理解，自可得出答案。
老天對任何人都是公平的。因為我們每個人都有相同的時間去改變自己。
個人觀點，僅供參考。
為什麼我從小到大都沒見過這樣的好人？
17樓：一個世界的海角
為什麼我從小到大都沒見過這樣的好人？其實你給了一個人許多的接收，許多的認同，許多的瞭解，許多的價值感，許多的安全感後，你發現，愛自然就產生了。
18樓：小笨象同學
可能你從小到大的運氣都特別差，所以都沒見過這樣的好人。
19樓：妮娃兒乖
這種情況是非常正常的現象，證明你經歷的比較少，所以說才沒有見過這樣的好人
20樓：bridge爍
其實在任何時候那個好人都是很多的，你並不是說請到大叔，人家其實人都是一樣的，只要你真誠待人，真誠待人，真誠待人，另類的和偏見的人，但是他們只是很少說的
21樓：穰映
我想你可能是現在歲數也不大，所以才會說從小到大沒見過這樣好的人，同時也代表著你現在見到的這個人是非常非常好的，所以才有這種感覺
22樓：元淨居士
世上還是好人多壞人少，隨著對別人的瞭解會加深認識。
23樓：阿彌陀佛
善有善報，惡有惡報，做個好人就好，好人自有好報，南無大海佛
24樓：
這年頭好像是很難做的，做一回好人就會陪她傾家蕩產，所以最好還是不要做好了
25樓：9999快快快
世界上好人還有好多好多，我們要學會去發現美，更要製造美
26樓：
不會呀，你肯定有見到過，只是你不知道他是一個好人，就好像你有時候出去買點東西，你會遇到很多人，哪個是好人哪個是壞人，你分不清楚，我也是你，只有通過他做的一些事情，你才能知道他到底是好人還是壞人。
27樓：沐浴知識的春風
這是你經歷的少，遇見的事情也少，所以你沒遇見是很正常
28樓：義芷天
不是你沒有見過，只是你經歷的太少了。世上還是好人多。所以說你要經常到外面去走一走。看一看。見到的多了，經歷的就多了。體會就深刻了。
29樓：是誰偷了誰得心
好人只是相對的好，而是你看到的只是別人不好的一面！
30樓：
人緣，的確十分奇妙，往往是冤家路窄，比較普遍，不知道是不是心理因素的影響，日有所思夜有所夢，對仇人和冤家會特別的上心在意，自然而然，就會對好人好事，不是特別的在意了，社會好人很多，可能是你的生活圈子沒有碰到，順其自然，好人有很多種類，各行各業，做好自己，心存善念，切忌行差踏錯
31樓：歡樂許多啊
可能你周圍都沒有你所認為的那種好人！
32樓：運動常樂
好人一直都在身邊，或許是沒發現而已！
33樓：剪清風
可能他一直都在，只是你沒有發現而已。
34樓：
好人是有，但不會一直有，所以你幾十年見一個好人也是很難得的啦，你要好好把握和他的緣分啊！
35樓：珍戀香
好人都是相對的，如果他做的事情對你有利，在你看來他就是好人。
36樓：
可能你對好人的定義有些誤解，或者物以類聚。
這種是什麼蝴蝶。生活在哪裡怎麼沒見過
全球有記錄的蝴蝶總數有17000種，中國約佔1300種。蝴蝶的數量以南美洲亞馬孫河流域出產最多，其次是東南亞一帶。世界上最美麗 最有觀賞價值的蝴蝶，也多出產於南美巴西 秘魯等國。而受到國際保護的種類，多分佈在東南亞，如印度尼西亞 巴布亞紐幾內亞等國。在同一地區 不同海拔高度形成了不同溼溼度環境和不同...
佛降甘露是怎麼樣的，在佛教當中，修甘露是怎麼一個概念？
佛怎麼會降甘露呢？別迷信呀！在佛教當中，修甘露是怎麼一個概念？佛教甘露是什麼意思 甘露就是菩薩發菩提心時，身體內出現的甘露法水灑心的境界，悲水滋潤心田的意思！有關佛教中的甘露法水是什麼意思？有什麼由來嗎？妙法能洗煩惱之塵垢，故譬以水。無量義經曰 法譬如水，能洗垢穢。中略 其法水亦復如是，能洗眾生諸惱...
我們沒見過面，是相親會上知道對方的號，只是發了三天的簡訊互相瞭解，他37我32都是離一的
說實話，你們還是見面聊吧，提前想好的詞到時候用不上。見面你們才會有個全面地瞭解，再萬一你們一見面看一眼就各奔東西了呢。你是不是有點過於計較了？其實發資訊，有時是容易被人誤解的，不如打 直接，因為每個人的理解出發點不一樣，沒必要為這個生氣吧。如果你覺得還能考察一下他，不妨去見個面，坦然一點，這沒什麼的...