1樓：q碧
佛出自心中的，心中沒佛你強求老人信佛，何必呢。
老人養大你，最後回報老人不是因果嗎。
你既然信佛，那你就不應該去強求，佛講緣分，而不是強迫去信仰。
老人不信，不是還有你在嗎，為他老人家求一份福，這才是你的佛，博愛。
2樓：匿名使用者
四聖諦中苦諦說八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
您說的情況屬於怨憎會苦。當老人汙衊佛教、罵自己或別人時，我們心中應該生憐憫心，老人現在為老病逼迫，而且不聞佛法，不發心求解脫之道。這是多麼不幸啊，我由於前世積下福德善根，得以聽聞佛法，深信不疑，這是何等萬幸啊！
我現在要贍養、尊敬他，以後成佛後一定先度脫他。如此想，心中自然沒有嗔恨。怨憎會苦自然消除。
如果用嗔恨喝罵對抗辱罵，表面看十分解氣，但又會種下新的怨憎會的種子，若干世後，果報成熟，還要受更是的苦報。來世也許自己變成老人，老人變成子女，角色互換。那時悔之晚矣，更有甚者，不知因緣果報的道理，愚痴迷惑，徒自怨天尤人。
3樓：長江行
國家規定公民信仰自由，你居然以此為要挾不贍養父母。是犯法的！
二一則，百善孝為先，你這是在幹嘛？？
任何事情都是循序漸進，不可硬來。你好像太心切了。
萬不可好心辦了壞事。
4樓：樹下
其實家人信不信，關鍵我們的表現還是很重要的。你怎麼能有不想給贍養費的呢？何況學佛三福淨業首先就是要做好孝養父母。
5樓：_昊銘
為什麼非得昄依佛教呢？不要把自己的信仰強加給別人。佛教該是教人向善的吧？！
在佛教中,兄弟姐妹不贍養老人,我只想贍養自己的那一份,是不孝嗎?
6樓：帥帥的良
是不孝。
過去兄弟姊妹眾多，導致今天所謂輪班制的來盡孝道，考慮到大家也各有其生活瑣碎
若能盡心無可厚非，但現代演變成什麼事情都是如此
譬如今天應該是老大照顧母親，卻因為老大有事或不願意，就讓母親去找老二
老二覺得今天不應該我當值於是拒絕母親進自家家門乃至老三老四也是如此。
甚至母親有個病痛要看醫生住院，都是兄弟姊妹平攤這當然也是無可厚非，但是如果其中一個人不願意出，那麼接下去的人就要鬧矛盾，自家都懷有私信，只願意出自己的那一份，生怕吃虧
其實，你們是把對兄弟的算計，用在了雙親身上，你為什麼只想出自己那一份？
就是怕吃虧嘛，就是有私心嘛
如果今天轉變一下，是你的孩子有事，你會讓孩子的爺爺奶奶，外公外婆，舅舅姑姑，叔叔伯伯來分攤嗎？只會出自己那一份嗎？
如果是你的妻子有什麼事，你會讓妻子的父母兄弟也出一份，自己只出一份嗎？
為什麼自己的妻子，兒子你就能全力以赴，對自己的父母卻只想點到為止？
這不是不孝是什麼？什麼叫不孝？就是以自己的利益為出發點，就是不孝。
還好意思來問這個問題。
7樓：亭林直樹
嗯。建議搜部落格「心上蓮花次第開」看看。
佛教中的贍養菩薩是什麼意思
8樓：8萬4千法門
修福到**修？經教裡面告訴我們，諸佛如來是第一福田。我們要種福，到**去種福？
供養佛，供養佛的福報大了。用什麼供養？用財供養，不是的，佛不要財。
我們想想釋迦牟尼佛當年在世，他生活多簡單，日中一食，樹下一宿，所有財產三衣一缽，所以不需要財供養。
那用什麼供養？用法供養。法怎麼供養？
依教修行就是供養，你要是依佛陀教誨認真去做，你的福報可大了，佛不騙人。你那些福報是不是佛給你的？不是的，佛什麼也沒給我們。
我們所得的福報是**來的？自性裡頭本來具足的。惠能大師見性他說了一句話，「何期自性本自具足」，這句話證明佛在經上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。
法佈施，你所得的智慧是自性裡頭的，本有的，沒有開發出來。佈施這個方法就是開發的工具、開法的方法，你用這個工具、用這個方法去開發，把自性的智慧開發出來，把自性裡面的德能開發出來，德能是能力，我們今天講才藝；福報開發出來，後面講的相好，相好就是福報，我們今天講的富貴，全是自性本自具足的。我們迷了自性，起心動念、一切造作都是隨順煩惱習氣就壞了，煩惱習氣跟性德是相違背的，性德是善，人性本善，煩惱習氣不善。
所以教育就變成非常重要，在中國古聖先賢非常重視，佛菩薩更是重視。
關於家庭關係和贍養問題，我想聽聽法律上應該怎麼做或者聽聽旁觀者有什麼合理的有幫助的意見
9樓：大嘉森
你媽媽的做法是對的，就贍養而言，本就不能說均等分陪，親情是可以按份算的麼？不能，在道德層面上來講，只能說你媽媽很孝順，而你c舅舅不孝順；如果真的要用法律途徑來解決，無非是由法院裁決每位子女的應盡義務份額，你c舅舅不履行約定，可申請法院強制，但這就顯得沒意思多了，這樣強迫而來的孝心，想必你外祖父母受著也不舒服，另外，為了保護進了贍養義子女的利益，法律在遺產繼承方面會相應增加盡義務子女的份額，而對於你c舅舅這樣的，可以少分或不分遺產，但是，這樣涉及金錢的親情，一如前文所說，是變了味的了。。。你能有這樣的媽媽，是你的福氣，應該向她學習
10樓：匿名使用者
我簡單說兩句吧，調解家庭關係的無非是法律和道德。法律處理的是社會能容忍你最低的底線。
所以從道德層面上你母親疼愛父母，關愛兄弟，這無可厚非。畢竟是親情在，我感覺你和你父親可以溝通但不要強加阻止。至於你舅舅如果，我說如果，做的過分也只是道德的譴責。
如果特別過分：有能力對父母履行義務而拒絕履行的，可訴至法院，要求你舅舅履行義務，或支付相應的撫養費用。 當然一家人什麼事好商量，不至於鬧到法院的！！
4、申請家庭成員之間有法定的贍養、扶養或撫養關係，並一起共同生活的; 5
11樓：
家庭成員之間
bai有法定的du贍養、扶養或撫養關係zhi並一起共dao同生活的/這不是已經專很明白屬了嗎，
比如 你在大街上揀了一個流浪人。雖然和你 生活在一起名單是你們之間沒有法定的贍養、扶養或撫養關係。所以不能申請。
在比如，你 家族裡只有 你和你爺爺 了。你們 之間就有法定的贍養、扶養或撫養關係。你就可以申請，既然只有你倆了那當然是在一起生活啊，，
12樓：匿名使用者
意思是：現居住實際面積50平米以下，人均不足15平米，共同居住的人，必須是直系回親屬或者有贍養、撫養答關係的人，即你的父母或者你的兒女以及法定扶養關係的人。假如你們家三口人以上，沒有住房或者住房不足50平米基本就可以申請。
13樓：匿名使用者
廉租房本身就是給那些條件比較不好的人住的！不在一起生活的就是說都有另一套房了，每個人都有房了，也就喪失申請廉租房的條件了！當然，很多黑戶條件好的很，還是把廉租房申請的多的，唉！！！
關於家庭贍養的法律名稱
14樓：匿名使用者
民法、婚姻法、繼承法、刑法都涉及家庭贍養。不過，由於贍養涉及家庭內部成員間的關係，故各部法律只作基本的、原則的調整。
15樓：素月_素心
父母對未成年或不能獨立生活的子女有「撫養」教育的義務；子女對無勞動能力或生活困難的父母有「贍養」扶助的義務。
可見，長輩對晚輩叫「撫養」，晚輩對長輩叫「贍養」
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方維 皈依是指皈依 佛,法,僧 三寶.沒有皈依藏傳佛教或漢傳佛教的說法,只有學習法門不同的說法.佛說八萬四千法門,就是針對每個人根性不同而說的.如果覺得現在學的法門不對根性,當然可以改尋適合自己根器的法門修行.漢族佛教即是六祖慧能所開創的禪宗。六祖壇經 即是六祖慧能所宣說的佛經.藏傳佛教，或稱藏語系...
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