1樓：月之十字架
1全部不吃肉、不吃蛋、不吃五辛等等
節錄《佛說罪業應報教化地獄經》：第十八復有眾生。從生至老無有兒子孤立獨存。
何罪所致。佛言。以前世時坐為人暴惡不信罪福。
百鳥產乳之時。齎持瓶器循大水渚。求拾鴻鵠鸚鵡鵝雁諸鳥子卵。
擔歸煮啖。諸鳥失子悲鳴叫裂眼中血出。故獲斯罪
吃雞蛋也好，什麼蛋也好，要想到人家失子的痛苦。有人說沒有受精的卵不是生命，不管是不是生命，百鳥眾生可是視之如子。
節錄《佛說輪轉五道罪福報應經》：此輩前世為人。好喜射獵。
焚燒山澤。探巢破卵。施捕魚網。
殺一切眾生。貪其皮肉。以自食啖。
多短命報。世世累劫無有出期。慎之慎之。
痛不可言。
2樓：
什麼都能吃，無論是否皈依，吃什麼還什麼的，佛說人死為羊，羊死為人，吃羊半斤，還羊八兩，古時這種說法是因為半斤等於八兩。
道理懂了，就不再造業，自己來世再受業。何必呢？
所以最好吃素食，其實素食更健康，也更美味。堅持吃一段時間的素食，偶爾吃葷腥食物還真難吃呢。
3樓：匿名使用者
佛教並沒有規定，只能吃什麼，只是別殺生！
皈依佛教後要注意哪些？比如可以吃葷嗎
4樓：橙
滿意答案 熱心問友 2011-06-06皈依乃心皈依，比如不吃葷，為何不食。悟得佛法之真道乃真修也 追問： 不是很明白您的意思， 回答：
比如食肉，世間俗人時間長了不吃肉嘴會饞，如若即已皈依，陰曆初
一、十五或者佛節坲聖之日莫吃食肉之物，皈依隨意一切皆有因緣，快樂而安 南無阿彌陀佛 追問： 如果過年過節呢？ 回答： 如若沒有皈依待等脫離世俗再皈依也不遲，即已皈依民間的節日隨意
皈依佛門之後是不是不能吃肉？
5樓：匿名使用者
我們人類本來就不bai應du該吃肉，不論是佛教還zhi是其他教。
關於dao你每天吃的，可以自己版做權
別人說你，你別理就好。你過你自己的生活。
現在吃素開始流行，對身體很好，對環境也很好。
以後不會遇到健康的問題，不要挑食。吃多種蔬菜和水果，足夠休息，做運動，晒早上/下午太陽
6樓：佛子了真
皈依不代表不能吃肉，但是卻最好不要吃，可以吃三淨肉。出家了就不能吃。
7樓：苟衣晉韻
可以吃三淨肉。
（名數）一我眼不見其殺者。二不聞為我殺者。三版無為我而殺之疑者權。
此謂之三淨肉。小乘戒中不禁比丘之食。十誦律三十七曰：
「我聽啖三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。
不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。
」然楞伽楞嚴梵網涅槃等諸大乘經一切禁之。涅槃經四曰：「迦葉菩薩復白佛言：
世尊！云何如來不聽食肉？善男子！
夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？
迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」
皈依佛教後要注意哪些？比如可以吃葷嗎
8樓：匿名使用者
佛教的五戒中 擺在
bai第du一位的就是不殺生zhi 在所有罪中 殺生罪最大dao
放生功德最大 那麼 既然不殺生回 怎麼吃葷答 老話說 精誠所至 金石為開 在我看來 不吃葷辛不是多困難的事情 眾生和我們一樣 都珍愛自己的生命 剝奪眾生的生存權無疑是殘忍的行為 而且 眾生被殺害時要遭受極大的痛苦 其親眷也會悽然悲慟 根據因果法則 殺生種下身遭痛苦 親眷悲痛之因 所以應持不殺生戒
9樓：匿名使用者
皈依乃心皈依，比如不吃葷，為何不食。悟得佛法之真道乃真修也
10樓：匿名使用者
要恆順眾生 如果你是在家修行 可以吃肉邊菜 比如豬肉燉粉條 你可以吃粉條別吃肉 多聽一些法師的講座 你會明白的
皈依佛門可以吃海鮮和魚嗎?
11樓：水中映天
素食習慣唯有大乘佛教區域的漢傳佛教有此習慣，其餘南傳佛教以及藏傳很少有，但是現在的藏傳佛教也在提倡素食。
佛教只是提倡素食，但並未全面禁止吃肉，尤其是沒有受持戒律的三皈依居士或是隻受持五戒的居士沒有不吃肉的戒律束縛。即便是比丘戒律也沒有完全遮止食肉，梵網菩薩戒律也只是把吃肉界定在輕戒裡面，不同於十根本戒。可見，佛教對於未能完全素食的行者，應該還是有開緣的。
並且為了**病症，也是開許有動物性藥物的。當然了，也有的大師為了慈悲起見，拒絕動物性藥物入藥。雖然有這些規定可以方便吃一些肉，但是這個要有一定的限度，那就是三淨肉或者是五淨肉。
三淨肉是：不為殺，不見殺，不聞殺。五淨肉是在三淨肉的基礎上加上自死和鳥殘。
一般依照的都是三淨肉，不是為我們所殺，沒有見到沒有聽到殺的，隨緣方便勉強可以吃。但是為了滿足口腹之慾，即便不是為我們所殺也不應該吃。素食是為了培養慈悲心，以及不與被殺眾生結惡緣。
再者要更正的是，不是皈依了就不可以吃肉，而是所有人無論你什麼信仰都不要吃肉，因為從因果角度講，吃他一口還他一口。無論是誰，即便不懂也會報應不爽。就像我們無論懂不懂法，殺人了一樣會判重刑。
從健康角度看，肉食絕對不健康，尤其海鮮，吃海鮮得痛風的人很多。因為海鮮含嘌呤成分很高。
最後要表明的是，即便是三淨肉五淨肉，能少吃盡量少吃，除非有推不掉的應酬，因為有需求就有殺戮。不吃自然會少殺。吃肉也屬於間接殺生，古大德有云「一日吃素，天下殺生無我分。
」可見素食是不殺的一個很好的途徑。
12樓：匿名使用者
皈依不等於出家，在家居士是允許食用葷腥的，這一點不需太多顧慮。當然，不吃有不吃的好處。
ps，說句題外話，不食葷腥是大乘菩薩戒的內容，很看不慣某些偽信徒連基本的五戒都不在乎確裝13般的吃什麼素
13樓：引導者
最好不吃。因為海鮮和魚大部分是活的，吃它們會殺生。如果實在不行可以選魚乾、海米之類乾貨，算是三淨肉。
14樓：世間法多浮雲
阿彌陀佛！很多同修的例子告訴我們素菜瓜果豆類菌類的營養是完全能夠補充人一天的消耗，包括不同年齡，人群。信願行，貴在專一，沒有分別。
15樓：往前是黎明
皈依和出家是不同的概念。在家的皈依居士是可以吃肉的，但是隻能吃三淨肉，即「非我殺、殺未見、殺未聞」。
16樓：凡夫的勇敢
既然心已經皈依了佛門，就儘量的慢慢減少而慢慢的就不想吃了。不可執著，執著會起煩惱，慢慢來，隨緣就是了。
17樓：匿名使用者
想好再皈依
人法地，地法天，天法道，道法自然。 我叫。。。。。。永孤無路
皈依佛門後，什麼時間不能吃肉？什麼時候能吃肉？
18樓：同事相處和尚
如果說是受了居士戒，那就不能吃肉。如果說沒有，那麼在你的吃齋的時候不能吃肉，然後吃肉話，只能是吃三淨肉
19樓：我是紅塵多俗世
酒肉穿腸過，佛主心中留。這可能就是入佛的最高境界吧。
20樓：匿名使用者
什麼時間都不能吃肉。
皈依道教也不能再信佛教佛菩薩嗎？
21樓：醉了哦
完全只在乎形式了，真無聊。佛教一天到晚把分別心掛在嘴邊，分別心不是想除就除的，
22樓：天賜胖子
皈依的意義請bai朋友先要搞懂du，道教的俺不zhi知道，但是佛教皈依確實不dao可再信外道的專，況且個人覺得佛道雙修屬不見得是什麼好處，淨空法師說過，開始的時候感覺有進步，但到後來就不同了，而且分別很大，那時候產生了業障想去除可不容易的，還望朋友慎重。
23樓：匿名使用者
我是個居室也就是皈依三寶了，但還是拜神，因為不管是神鬼我們都該敬他們的！
最重要的是心行得正！萬事不怕了！
24樓：匿名使用者
基本上某個宗教對於其他宗教的信仰都要有選擇地接受
只有互相寬容，才有機會在這片土地上共存
天子牧下所用的是平衡術
25樓：匿名使用者
我是個道士
道士也可
bai以參拜佛教的佛祖
du、菩薩的zhi，放心
我是dao從來沒有聽說過回佛教的師兄有說過「不可以再信仰答供奉道教神」，之類的話
很多都是那些不懂佛法的人，亂說的
你要想想佛說「眾生平等」，要是隻能信佛，其他都不能信，那是佛的境界嗎道教有很多神，也是佛教的佛、菩薩。如，鬥母元君、慈航道人、關聖帝君、呂祖等等
道教沒有這樣的說法，放心。
中國道教學院的老師和道教界的大師，也說到了佛教的寺廟要一樣進行參拜我忘記是王重陽祖師還是丘處機祖師還提出過三教合一（儒釋道）的思想我是認為，不管信仰什麼宗教都好，只要是向善助人、愛國愛社會都好的仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
26樓：春天的荷
你自己的家誰也管不著。
風能進，雨能進，鬼神可以進，就是國王不能進。
自己願意怎樣就怎樣，不用管。
27樓：匿名使用者
不需要這樣限制 被自己思想和世間戒條所禁錮了 不是每一個宗教所提倡的。
皈依三寶 的戒版條是要你知道權誠心地向佛 一心向善才是好事 符合了佛教普渡之心
而道教的理論、儀式，並非必須清除 人的信仰就是一種心境 自己能排除心魔 相信自己的心 自然不會受到這種無理的禁錮！
28樓：鳳舞敏心
是人就有分別心,你若無分別心,就不會如此區分道教佛教了.
呵呵.你覺得信奉哪個給你的力量大就信奉哪個好了.
29樓：匿名使用者
拜拜可以 但最好不要佛道雙修
30樓：dh小呆
佛教里根本沒有神，你說能不能信？我看你是把佛給神化了。不管什麼東西都不應該分隔人，不然就是糟粕。
31樓：平天下心量要大
可以道教和佛教都是一樣勸人為善。
32樓：我能用真名
道教的神是被和尚拿過去的，和尚其實什麼都沒有，道教的神基本都是對社會有貢獻的人成神的。
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