1樓：南無蓮花尊豐佛
佈施出家人。佈施寺院。都是大福報。當然提倡了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：
托爾斯泰在聖彼德堡廣場上，看到一個乞丐，衣衫襤褸，托爾斯泰就給他錢，有人告訴托爾斯泰，說那人是個**，托爾斯泰說：「我不是捐給他錢，我是捐給道義！」
3樓：匿名使用者
看的經很少啊，無人相無我相無眾生相無壽者相，金剛經，這就可以解釋了，其實這就是激勵你進一步修行，如果還有負面情緒，那就繼續修唄。
4樓：匿名使用者
曾經把別人賣兔子給飯店的錢布施給了寺院，看哪個沒本事的敢亂花
5樓：
遇到這樣的,你遠離就好.可以不隨喜也不參與.相信你是正信之人,佛教一切都是免費的,不收錢,以慈悲度眾生.
如果你覺得說,你供養的是三寶,所有的出家人,那你的佈施意義就很大了,你可以隨緣處理的,不需要定非得多少錢才行.
6樓：快樂是能力
這都是相 都是虛妄 起心動念無不是業無不是罪 不要傷害自性 所以別想了 放下
7樓：
我很想進寺廟拜佛，供養佛法僧，可是要買門票事我就不想䢎去了，䢎寺拜佛那只是個象而己，正佛是無實象，是無處不在我在心裡敬拜，請問我的所作合法嗎
佛說慈悲為懷，和尚信佛，而佛寺裡和尚沒有任何困難就可以得到眾人施捨，和尚不是更應該加布施於世間嗎？
8樓：法弘
出家人是以法佈施為主的。
他們是沒有什麼收入的。都是信徒、居士供養的。
佛教版的行事是很低調的。也就是說權都是自願行事，不是表演給誰看的。
你指的是財佈施，是有的，我就參加過很多次同法師們一同去到貧窮地區去送糧、油、衣物一般都是特別窮的山區或偏遠地區。我們的車是沒有任何標誌的，沒有什麼橫幅之類的東西。只是打著雙閃燈以免走錯。
普通人是看不出來的。所以只是你不知道或沒看見而已，事實是有的。
9樓：無求
諸供養中，法供養最。出家人主要是以弘法利生為目的。出家人是在家人的福田僧，供養版出權家人，會得大福報。
而寺院裡的僧人也要穿衣吃飯，所以需要一些基本的生活費用，這些都是無可厚非的。我們可以通過供養僧寶來減少自己的貪慾心。
不過，如果打著佛法的旗號騙財騙色，那另當別論。
佛法裡講的慈悲，不是我們世間人認為的那種慈悲，我們以為對貧窮的人，需要幫助的人生起一種憐憫心，一種同情心就是慈悲。佛法的慈悲遠遠不止這些啊。無緣大慈，同體大悲，這才是佛法裡講的慈悲。
10樓：菩提樹下慧平
這個bai問題，我個人是這樣du理解的
。寺院裡的僧寶是我zhi們在家人的dao福田僧，這內是佛在世時規定的。寺院因為沒有容地可種，不能自食其力，他們的事業就是弘法利生。
所以，我們在家人就供養出家人飲食醫藥臥具，這些都是佛在經典中明確規定的。
慈悲為懷，是從普度眾生的角度來講，不是在這個方面。也有的出家人，把居士供養的財物拿來佈施給貧窮的人。這個不能一概而論。
當然了，現在的時期，什麼現象都有，也是正常的。因為任何一件事都有其成住壞空的規律。所以，佛法到了今天，很多的寺院不是為度眾生為己任，而是變相斂財，或者與當地的旅遊經濟掛鉤，這些都是現在的社會一種普遍現象。
但是不能否認，在這個物慾橫流的今天，仍然有一些出家在家的大德們能夠安心辦道，而且徹底放下名利相，所以，我們不能用自己的知見觀念去想任何一件事，不管是什麼人，什麼事情，都是一分為二的。因為這個世界本來就是二元對立的世界。只有我們真正的看破放下，真正的體悟到佛的同體大悲，也就明白了萬法還是唯心所現。
11樓：匿名使用者
對呀！佛陀是說bai慈du悲為懷，但是有些和尚不聽zhi佛的，有的人當和dao尚回
還是為了賺錢呢！我還聽說一答個寺廟的方丈還收別人一輛大奔呢！禪宗的百丈禪師就要求門徒自立更生，下田勞動吃飯，不許刮俗人的血汗錢。
古代有些雲遊僧（比如唐僧）為求佛法千里跋涉，所以才挨家挨戶的化緣乞食，其實信徒也可以給予供養。但是現在的社會紛然雜亂，什麼人都有，為名利的人也不在少數，和尚也不會為求佛法千里跋涉了（不否認現在有真求法者），所以佛再如何說，人們不聽又有什麼用呢？現在的大多數和尚為的是名利金錢，真正為法的人太少了！
所以，慈悲在心內，不在外表，光頭也未必比有頭髮的信佛，穿俗衣的也未必比穿袈裟的差！外表不能代表內心，只要我們常懷善心，又何必管信不信佛，管這些假和尚的表象的？
怎樣鑑別真假的僧人，遇到有僧人向你化緣，該不該給他，你得到的是一個菩薩護身符
12樓：迷糊小道人
哈哈，這明顯是假的。
真正的和尚現在有國家養著呢。他們也不用這種方法化緣的。
你試試不給錢，他馬上要回護身符，見得太多了，當年小道還上過一次檔呢，那還是尼姑來著，唉！
人心不古啊。
13樓：匿名使用者
如果是真正的雲遊僧，那麼他就該遵守佛的戒律，
不持金錢，只化齋飯，你可以直接說給他食物和水，看他要不要，
他想要錢的話，那就是假的。。。
14樓：匿名使用者
你給就好了因為佈施供養的福德你種下了。你也不必在意他的真假。
請佛教達人回答（本人是虛心請教，不是砸場子的）
15樓：雨dream愛
1. 心意虔誠最重要，如果禮佛不過心，是沒有用的。有個別人終生守戒，卻不能成佛就是這個原因。
要做到放下，看破，平等，正覺，真心禮佛，才可以算修行。居士有的不持戒，最後也能修成正果。
但持戒同樣重要。普通人沒有持戒的不論，出家人持戒犯戒的是重罪。
傳說道濟是降龍羅漢轉世，佛法殊勝，早已證了佛果，當然被尊為活佛。
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
為我修心不修口。
但要知道，做了錯事，種了錯因，是必定要結果的，只是今生來世的問題，而福報深厚的也可以以福報略微抵擋，不管你是人是僧還是佛，都是平等的，只是很多事別人只看到好的一面而忽略壞的一面而已。我言盡於此，希望你能明白。
2. 給佛貼金是順應時代而已，沒有哪個佛經裡說佛像必須貼金。試看現代的所有宗派，除了佛教，其他教派也都金碧輝煌，為什麼？有這個信仰，當然要為其做到最好以示誠心。
在佛經故事中有這樣一則，佛陀經過，一個富人拿出**珍寶無數，並許諾為其建造行院，而另一位窮苦的姑娘什麼都麼有，把唯一的一壺牛乳獻上，並伏地用手拂去佛陀腳上的灰塵。佛陀說，姑娘的功德要遠大於富人。
佛教世人放下，你要捨得放下手裡的錢財，放到**去？廟裡。做什麼？修葺佛像廟宇。這其實是教化世人的一種方式。
3. 呵呵，不是陷阱也不功利哦！沒人承諾你只要說你信佛就可以洗刷一切罪過不下地獄。
放下屠刀立地成佛。說的是眾生平等，不會因為你做了錯事，罪孽纏身就不可以修佛，就一定永世不得超生。人非聖賢，孰能無過？無過的都成佛了，誰還在這個世上？
所以，只要你真心悔過，一心向佛，佛陀還是會接引的。
但是，在這個過程中，必須保持真心誠心，必須不再犯同樣的錯誤，必須堅持始終如一，而且，一般也會因為本身業障的多少而承受各種考驗。並不是念一句阿彌陀佛就一路康莊大道再沒有任何苦痛了，從沒有人這麼保證過。修佛本身就是一件艱苦的事情，所以佛才要求人持戒，精進，有說法說十世輪迴才證佛道，說的也是這其中的辛苦與不易。
而且，知錯犯錯是要重罰的。每個人身上都有累世的因果業障，所以逃脫輪迴是很不容易的事情，並不是說說而已。這時候就能體現第一條裡心力的作用了。
4. 雖然佛教有僧眾，但並不鼓勵人出家，全都出家了社會不就亂了？所以有出家寺院不收的情況。
出家修行是要靠佛緣的，一般只有佛緣深厚的人才可以出家修行。而大部分人，應該恪守自己的職責，家庭和睦，孝順父母，疼愛子女，待人友善，幫貧扶弱。。。這雖然普通，但能做好本身就是一種修行。
佛教講因果，所以每個人來到這個世界上本身就帶著必須完成的使命和責任，所以自殺在佛教中是重罪。
既然佛教鼓勵人們正常生活，在生活中修善，自然要保佑信眾的俗事了。
其實，也不算保佑，你誠心信佛，虔誠參拜，在日常生活中廣積福德，惡因少惡果就少，善因多善果自然多，還可以逐漸消除累世的孽障，所以，自然就會減少惡緣（你前世就欠他的，今生必不會幸福），廣增善緣，生活平順安康。
5. 不開光的佛像是可以拍照的，你要流傳網上有很多漂亮的佛像**啊！
寺廟裡的佛像不允許拍照，一是因為文物具有保護意義，二來，開光的佛像進行拍照是不敬。
試想，你照了的**會怎麼辦？現在可能就在網上流傳，無法保障它的去處和目的。如果洗出來，開了光的佛像**是要供奉的，你拍那麼多會供奉起來麼？
就算不供奉也要極其小心妥善的儲存。如果時間長了隨手扔掉，毀壞，玷汙了，都將是不敬和罪過。這是在避免你個人的罪過哦！
以上僅是個人觀點~希望能幫到你~
阿彌陀佛~祝你平安康健~o(∩_∩)o~
關於佛教的現狀，憂慮，，，，
16樓：匿名使用者
修行是修自己，修好自己，才能做好一個榜樣給眾生，這是一直以來經典也好，菩薩實現也好，祖師大德也好，留給我們的一個個例項，故勿憂慮，好好修自己。
祝新年快樂，如意吉祥，阿彌陀佛。
17樓：
你瞭解什麼是因果吧，你瞭解什麼是業力吧，萬事萬物都有成住壞空。對什麼東西都沒必要憂慮。
18樓：煩惱即菩提
無需憂慮，自己修行好就可以了，然後做法佈施。
19樓：蓮子居士
正信佛的人大有人在，只不過都在修行，不願出頭露面罷了。個人有個人的機緣,這也什麼有辦法的事情.
20樓：韋青青
佛教從古至今都是某些人用來滿足自身需要的工具
佛教，僅僅是個工具而已
21樓：匿名使用者
末法時期，魔強法若，自己修吧
和尚出去要飯,為什麼要說是化緣呢?
22樓：匿名使用者
化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。所謂教化，是演說三藏(經律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。
至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，可以廣結善緣。法華經雲『諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。
』由此可見，我們要遠離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而佈施供養，是戒貪的具體表現。
也許有人說：『你這窮和尚命好，有一份長期補給證——化緣，就可以不耕而食，不織而衣，當然你贊成化緣，而且口口聲聲的叫人家放下，自己抓得緊緊的，難道說你們拿別人的財物就不為貪？』我認為不是，因為我們拿別人的東西，不是用來養家活口，而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作，所以不為貪。
而向人化緣的目的，是為了廣結佛緣，故不為貪。
23樓：匿名使用者
和尚託缽，不叫要飯啊，因為人世間的苦太多了，之有和尚才可以給你消業，所以和尚管要飯叫託缽啊，
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