1樓：匿名使用者
《金剛經》…應無所住，行於佈施。
各位前輩，放生會不會影響其他生物的因果
2樓：
放生要一定注意
一個穩定的生態系統，捕食者與生產者動態平衡中，放生的生物，加入這個生態系統，或擾亂「平衡」導致生態災難，原有的生物都會有滅頂之災。
舉個例子。
澳大利亞的生態系統原本沒有 牛羊，歐洲人為了充分利用這裡的草場，引進了大量的牛羊，結果，牛羊的糞便堆積如山（澳大利亞的 沒有 屎殼郎 沒有能夠分解牛糞的生物），最終的結果是草場退化，生態災難！
3樓：召喚者的靈魂
對於放生，很多人態度不一，有人說要智慧放生，有人說存乎一心，只管放生，就是慈悲等等。
先不說誰的方法好，其實都可以參考，對於我們自己來說，方法只有適合不適合自己，如果真想放生，發慈悲心是必須的，至於放的如法不如法，跟自己理解（覺悟）的程度和學到的方法有關，如果說慈悲心有了，不願意自己去學方法（懶，怕麻煩），那就素食最簡單穩妥。
如果說素食自己做不到（習氣重，貪吃放不下），那就去學方法，瞭解各類放生物種的生活習性，生存的環境，以及放生儀軌等等，一切方法都是為了讓眾生活命，希望他們早日脫離苦海。
如果方法也不願意學，素食自己也做不到，你說慈悲心，那是假的。
但是即便是這樣，你去放生，也是增長福壽的，因果不欺人，事情做完就是業，善業有善報，惡業有惡報，做的不好是過失，存心不好是罪過，有過失可以改，不斷完善，有罪可以懺悔，只要想好，哪有不能好，關鍵是有心，只要心正了，事情都好辦，緣分說來就來了。任何事情都是先把心擺正，一步一步來。南無阿彌陀佛！
放生真的是行善嗎?放生池過度飽和變「死亡池」你怎麼看？
4樓：123見到
其實說實話，放生有利有弊，不合理的放生會導致環境的破壞最終導致影響人類的生命安全，在放生之前一定要了解相關的法律條文並且經過有關部門的許可，具體的可以去渡渡上面瞭解一下
5樓：在此次v並不高
放生如果對環境或者人的生命安全造成了威脅，那這就不是行善，反而是好心辦壞事，如果真的想參加放生活動可以去渡渡上了解一下
6樓：匿名使用者
就是你們這種人隨意放生，破壞當地的生物鏈，造成其它生物滅絕。自己無知的行為害死了多少動物？要放生回學校好好學學生物課吧！不要再來破壞生態鏈了。你們才是最該下地獄的。
7樓：
其實放生的意義在於給放生者一點心理上的安慰，所謂的放生對於多數人的生活其實一點沒也沒有好處，錯誤的放生甚至會讓人生活充滿煩惱。
就5月30日四川發生的放生來說，這種行為反倒是讓當地的村民苦不堪言，5月30日下午，三輛麵包車開進了位於都江堰市的玉堂鎮水泉村，在村民制止了這些人要放生一批蛇的行為後，仍然偷偷放生了這批蛇，其中不乏在當地沒有天敵的毒蛇，對當地村民本身安全與財產造成了嚴重威脅，使得當地居民不得不自發「殺生」
當然也並不只是毒蛇不適合放生，就算是普普通通的放生魚類、烏龜也是會對生態環境造成不同程度的破壞，魚類沒有天敵，繁殖過快會影響整個湖河生態鏈，烏龜放生過多也會使得水生態遭到破壞，近些年關於放生鬧出的烏龍並不算少。
所以說，放生只是一種尋求心理安慰而已，代替的方式很多，可以換種途徑，就算是要放生，你要了解放生後對當地環境是有益還是有害，有害的事情絕不能做，就算無害也要謹慎，
8樓：匿名使用者
放生在常理來說確實就是行善，但是一般放生過度就不是行善了，而變成了殺生了，烏龜疊羅漢，金魚密如麻。顯然，這樣的環境，並不適合動物棲息。若繼續放生，就等於直接殺生。
關於放生池過度飽和變「死亡池」：
現有很多人信教等等的，一般這些教都是信仰放生的，這些放生者追求行善是一個因素。但更重要恐怕是，想在放生的儀式中找到成就感。千百條生命，從餐座上得到解放，告別囚籠重獲自由，這是一種造物主般的體驗。
許多人即使不是善男信女，也對放生趨之若鶩。而至於，具體放了些什麼，放生後能不能活，會不會影響環境，卻不在他們的考慮範圍。
總結以上，所以放生也要適當才行，相關部門要從嚴懲處、從重處罰，打醒那些在放生儀式中陶醉的人。
9樓：情歌悠揚
我覺得這樣過度的放生其實不是在行善，而是害了它們，之前你要養他們，但是現在又說不養就不養，放在放生池裡，得不到關愛。你們會得抑鬱症，難道動物們就不會嗎？
就像以前我們聽的一個笑話：跟姑姑去放生，小烏龜們好像通人性一樣，放進江裡又游回來，反反覆覆不願離開，一直趴在石頭上看著我們，直到我們離開。動物都有一份感恩的心，更何況人呢！
還附上了放生過程拍的**。
有人看了放生**指出：你把陸龜放進水裡，它不爬回來就要死！
這個笑話就可以很好地表現上述的情況，在不瞭解它們的生存條件和習性時就把它們放生，這不是在行善，而是在傷害一條條生命！
所以在養小寵物之前一定要慎重慎重再慎重，說的難聽一點就是你沒有這個本事去養它們就不要當好玩似的，想養就養一下子，不想養就拋棄。
請有始有終！
10樓：匿名使用者
有人放生是真的行善。
但是，大部分人卻是假裝有愛心而放生，想要滿足自己的虛榮心。
對於這種放生之人，往往會顯擺自己的金錢，花鉅款買下某生物，讓後放走。博取關注，目的十分不純正，這種放生的結果往往會造成不良的社會影響。
放生池過度飽和變「死亡池」，那是生態遭到破壞的一種體現。
在一個食物鏈中，應該有多種物種。而不是單獨的某一種，這樣一來，沒有天敵，無限繁衍，生長所需資源根本不是一個放生池所能滿足的。
故而，對於這種飽和，諸位爺不要盲目體現自我愛心，因為無意間因為放生而破壞了平衡，打破平衡必然會有劫數出現，這時候，放生等於在殺生。大自然就是個平衡體系，有其運轉規律，作為高階生靈的人類，不應該有太多幹涉。
11樓：
隨緣行善，不可拘泥於形式。
明人俞琳的《經世奇謀》中有個故事， 北使（北魏）李諧至南，樑武與之遊歷，至放生處，帝問曰：「彼國亦放生乎？」諧答曰：「不取亦不放。」帝大慚。
12樓：雪雅星箜
首先，放生
的本意是行善，這點毋庸置疑。即使是為了放生而放生，也不能改變大家想做好事的心情，這一點是要給予認可滴，不然以後誰還做好事n(*≧▽≦*)n
其次，市民對於放生池是否飽和其實米有一個概念的，真的應該把責任都歸咎於市民身份嗎？而且因此去質疑他們想做善事積德的心情嘛？o(╯□╰)o
我覺得太過偏激了，而這件事中的舉辦者湛山寺也應該承擔責任。
市民可以放生的途徑畢竟有限，而寺院既然設定了放生處，那就應該做好功課。
1、要學會判斷是否飽和；
2、這些放生池中的生物怎麼妥善安置，難道就一直安置在寺院的放生池？
這顯然不現實，寺院就辣麼大，每天還有辣麼多燒香拜佛的信徒，只要每人放生一次，就足夠淹沒寺院了吧……而且，安置於寺院之中是放生？歐怎麼覺得更像另一個牢籠(*@ο@*) ～但是，在安排進一步安置的方案時，也要儘量預防「你放他抓」。
3、什麼時候進行更進一步的放生？
這些都是寺院應該進行預先計劃的，不然就會出現現在的狀況——放生池變「死亡」池。
最後，市民們自然也有責任，心急次不了熱豆腐啊~想要行善積德是好事，但是凡事要講究一個「度」字，過猶不及吖↖(^ω^)↗
其實，說到底，現實中並不是只有放生是行善積德，做好人好事也是啊。還有，平時，少食用一些動物，需求降低了，**就會減少，這樣在一定程度上也可以達到放生的效果。
不然，這邊放生，那邊又大吃特吃，雖然表面你是放生了，不過，過兩天，還是會被別人抓回來賣給你的o(╯□╰)o
13樓：蘇堤舊事
合理的放生是行善，但是不合理不科學的放生是作惡。
現在很多所謂的放生，實際上都是現代商業化運作的放生活動，完全脫離了佛教所倡導的原始放生的意義，不僅對生態環境造成了嚴重的破壞，更是助長了殘害生靈的惡劣商賈。這不是行善，這是偌大的罪惡啊！
放生活動古已有之，《列子·說符篇》載：「正旦放生，示有恩也。」「客曰：
『民知君之慾放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。』簡子曰：『善！
』」可見，早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
很多人都在追求形式上的放生，覺得這僅僅是一種儀式，而忽略了其意義所在。佛教意義上原始的放生，應該是講究因緣利便的，而不是刻意為之。
沒有買賣，也就沒有殺戮。商業化的放生，等同於殺生。
心懷慈悲，即使在菜市場買把青菜也有福報。心懷怨憎，付出一千萬也買不回福報。
放生的朋友進。放生時魚是知道它們要被放生的，不知放生的朋友有這種感覺沒有？
14樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，要知道一切不離因果因緣。任何一條被你放生的魚，必定過去生與你結過善緣，有過相救的前因。
不論是什麼原因，或因受驚嚇而折磨致死，或途中遇到意外，乾渴而死，或溫度不適，造成死亡，皆是因為它們自己的惡業因緣成熟。也就是說，師兄當下對哪些魚起一念善心，想救它們，不論你們之間因為何種因緣，救沒救成，皆來自你們之間的因果。同時，師兄當下的善心善念也會為未來的善果，種下新的因。
魚也是六道眾生，它們因為業報的關係，比我們人更為愚痴。一切眾生都是貪生愛命的，如同我們人一樣，我們在遇到危險的時候，如驚弓之鳥，有人要帶走我們，我們誤以為會被殺，拚命掙脫想要逃生，卻死於途中。我們並不知道，也許這些人正是救我們命的人。
我們因為業報，不能了知未來之事，也不能看到更遠，當下就依自己的心念來揣測。而我們的心念，其實也是來自於因緣因果的，所以，師兄，不論我們是乖乖地等人家放我們，結果真的得以逃生，還是誤會人家的用意，而死在逃生路上，皆是因果因緣。魚也同樣！
所以，師兄，只管隨你的因緣，發你的善心，行你的善行。不必為結果而糾結。如佛所說，以無住心行一切善。
若能放生，知是因緣。若放它們不成，起碼我們也帶它們做了三皈依，唸佛了，持咒了，為它們與佛法結緣了。也就是說，無論是放生，還是不得己放死，皆是善行！
15樓：匿名使用者
阿彌陀佛，爾非魚，焉知魚意?
此魚壽命今天已到，而且數劫的魚難已滿，就等你念佛加持，使他得離三惡道，轉至善道。
阿彌陀佛，隨喜讚歎。
16樓：匿名使用者
這是典型的用自己的立場來代替魚思考，在文學作品中比較常用，在現實生活中就別胡說八道了
那條魚也許知道你要把它放回水中殘害生靈，不忍心殺生所以寧肯自殺，而那些乖乖在水中等著放生的魚也許是知道自己又有機會吃水裡的眾生了
17樓：佛經_僧伽吒經
你想太多了。。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
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