1樓：安平縣智朗絲網
關於中國人及其文化的**，長期存在外來說和本土說、一元論與多元論的爭辯。
以往由於受到當時政治背景和流行學說的侷限，科學發現也不充分，因而很難得有說服力的認識。如關於中華文明的種種西方起源說，就帶有明顯的虛構、編撰和假想成分。而且，從18世紀法國人約瑟夫德古尼(甚至更早的17世紀)開始，止於20世紀初葉的安特生之前，所有西來說的立論都是站在西方文化中心論的立場之上(包括古埃及文明中心說和西亞古文明中心說等)。
考古學發展起來以後，有的研究也不免有種種偏見和淺見。
當前，中國境內古人類學的材料已相當豐富和系統，舊、新石器時代(特別是萬年以來)的考古發現在中華大地上已是「遍地開花」。這些系統而又豐富的發現，文化性質明確，內涵清楚，相互關係也易於得到證明，用來與中國文獻記述的遠古神話傳說互相印證，已經充分證明了中華文明起源具有鮮明的本土特點和多元特點，以及新石器時代以來由多元向一體發展的特點。
傳統史觀認為，中華民族是從黃河中下游最先發端，而後擴散到邊疆各地，於是有了邊裔民族。司馬遷綜合春秋、戰國諸說，在《史記五帝本紀》中這樣表述：由於共工、歡兜、三苗、鯀有罪，「於是舜歸言於帝,請流共工於幽陵，以變北狄；放歡兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷」。
這種史觀影響甚大，直至近現代也還有一些學者相信中華民族與中華文明起源於黃河中下游。過去史家總是用「禮失求諸野」的觀點來推測區域間文化發展變化的關係，把當時的政治、經濟中心當作中華文明起源的中心。這就是本土起源說中的一元說。
一元說的論點已被半個多世紀以來的考古發現所推倒，中華文明不是從黃河中下游單源擴散至四方，而是呈現多元區域性不平衡發展，又互相滲透，反覆匯聚與輻射，最終形成為中華文明。
2樓：書深墨未染
50和51相似只是一個巧合，你前面的總計必須是你拿錢的總數，而後面剩餘錢總計算出來沒有意義，它可以等於51，或者等於52，53，這總計和50不存在任何關係，接近50只是你個巧合，想這個問題需要稍微轉一個彎
一元方程的解為什麼叫做根，為什麼一元方程的解又叫根？
所謂方程的解 方程的根都是使方程左 右兩邊的值相等的未知數的取值，而方程的根是特指一元方程的解。即對於只含有一個未知數的方程來說，方程的解，也叫方程的根。這裡，根和解只是兩種不同的稱謂。因此，一元一次方程的解與根是沒有區別的。但對於多元方程來說，方程的解就不能說成是方程的根。這時解與根是有區別的。因...
一元錢為什麼等於一角錢，為什麼人們常說一元錢為一塊錢，一角錢為一毛錢呢？
1元 10x10分 第一個10只是個倍數，不是10分 所以10x10分 10x0.1元 1元 第三步錯誤，出現了兩個單位，元乘以元那是元的平方了10x10分 不等於 0.1元x0.1元10x10分 10x0.1元 前面的10是10分的10倍，它本身沒單位，所以不能將其化成0.1元 1元 100分 1...
一元錢幹什麼，一元錢能夠幹什麼？
簡玉英員環 看怎麼去用這一元錢了啊,如果中國每人都投資出一元錢的話 那中國會出多少個希望小學哦,讓多少的孩子能上的起學.生活起源與一元錢,這是本人的觀點? 希兆吾燁煜 用一元錢的硬幣蓋房子住，用一元錢的紙幣折桃心和千紙鶴打動一個女人，和她過日子 只有你想不到的，沒有你幹不了的 一元錢能夠幹什麼？一元...