1樓：韋青青
人心並不都是險惡的
只是被慾望迷失了雙眼的人才比較險惡
現實社會複雜多變，你不能一棒子把所有人都打死
2樓：十色光之歌
你丫能蹦出孫猴子手心麼？
孫猴子能蹦出如來佛手心麼？
如來佛能蹦出耶和華神手心麼？
3樓：無憂到神經
眼，耳，鼻，舌，身，意，六賊為媒，自劫家寶，是故眾生縛與世故，不能超越……
4樓：桃林老鬼
狼雖**，且不食子，虎豹也有人性。何況人乎，六道輪迴且起於心有滅於心，佛性魔性都是人所具備的如此才圓滿。
5樓：長魚曼彤
因為人心被妄想和執著所左右。
6樓：581-安
我也是剛剛接觸佛教知識不久，連佛經尚未讀過。我也產生過這種和疑問，但
沒有發問，自己想了想，好像有點明白。以下是我自己的粗淺愚陋的看法哈：
眾生皆有佛性，就好像荀子所說的「人之初，性本善」，但因為有因果輪迴的存在
，有的可能前世或前幾世修行不夠或造了業，以致今生本性（也就是佛性）迷失而
不能覺悟或完全覺悟。人心並非全都是險惡，這種提法有失偏頗。大多數人都是既
有善心又有惡念，若是大惡之人，比如殺人放火的強盜，那就是完全迷失了佛性，
但一旦他頓悟，不是還有「放下屠刀，立地成佛」之說麼，那麼他之前作惡再多，他
懺悔了覺悟了，他的本心佛性也就回歸本位了。而世間人多數往往善惡一念間，其
所行善作惡皆受心之支配，若要早日回到自己的本性（佛性），不傷害自己也不受
他人傷害，既善待自己也善待他人，就要多發善念，多做善事，不看他人過失，但
反觀自身，不斷修心修行，也就是我們日常所說的「修身養性」。當自身的修養達到
一定境界時，心志就不會容易為外部環境也就是外物所轉，即使遇到所謂的「人心險
惡」時，也能夠以慈悲心和智慧化解之；而且還會給周圍的環境與人（尚未覺悟或只
覺悟一點點的人）帶來好的影響，也就是「釋放正能量」。
我看到過一句話-----當你還有看不慣的人或事時，說明你的修養境界還不夠，蘇
東坡對他弟弟曾說過「眼前見天下無一個不好人」就是這個境界吧，以大慈悲心看待
眾生，眾生皆苦，所謂的惡人他更苦，因為他今生作惡，來世要受更大的苦與折磨
，當我們見到所謂的不好的人做不好的事情時，要用自己的智慧和愛的心胸去阻止
他做壞事，並在過程中感化他，去除他的噁心惡念。看到此，您可能又要問了（我
自己就是一個總愛產生問題的人）：那非正義的戰爭廝殺、資源掠奪、人世間的爾
虞我詐、陰謀腐敗動盪、權力鬥爭等等不正是人心險惡的體現嗎，那你又如何阻止
改變呢？以我現有的水平我也有同樣的疑惑，目前只能在具體微觀的人和事上做自
己的努力，首先做好自己，再去影響他人。但我堅信堅持學佛對自己對社會對人類
都是有好處的。
剛看到一條專業級回答，立馬感到我上面的理解是又膚淺不到位又羅裡囉嗦啊-
---------直指本質：因為人心被妄想和執著所左右！
7樓：精進般若
他們成佛的路很長，造惡業惡報自受
8樓：匿名使用者
人心本來是清淨的 ，被汙染了 所以險惡了
為什麼人心這麼險惡，為什麼人心這麼險惡
說車 感覺到人心的險惡，算是逐漸成熟的表現。但是，面對人心險惡的 現實 絕望 失落，喪失對他人的信任是不可取的。正確的做法是，客觀 理性的分析，靈活 機智的應對，和，積極 努力的改變。人心險惡存與個人品質有關，不排除有部分人，由於家庭教育缺失或成長環境的因素導致極端自私，事事考慮自己，處處算計別人，...
為什麼人心那麼難懂
人的心就是很讓人難以捉摸的呀！千人千脾氣，萬人萬模樣，更何況是人心，在漫漫人生路上，我們難免會遇到很多不順心的事情，我們只有靠自己才能開啟心結，才能坦然的去面對現實。人心難測，在我們的交往中，我們的心要真誠的去對待每一個人，但回報我們的不一定都是真誠的，這就是人與人的差別，心與心之間掛鉤，我們不求每...
為什麼人心如此醜惡
世界萬物都有美醜一面，改變不了世界就改變自己！要麼就是大家有病,唯獨你健康 要麼就是你才有病,大家都很健康 你在周圍人的眼裡是怎樣的呢？其實，你對人微笑，別人也會對你微笑 你覺得人家作嘔，人家也一樣覺得你很作嘔！情由心生，而非情所指！沒辦法啊。因為社會是現實的，人生活在社會中 就要去適應社會，人也會...