1樓：來自桃花山赤誠的玉簪
好好的活著，不要想太多，珍惜身邊的人和事，開心的活著，不要計較太多！生命也很脆弱，不問過去，不求來生。好好珍惜現在吧。
2樓：慧德
你苦苦求了無量劫的東西突然找到了，你也會哭的。建議優酷網查詢仁德上人，上人講得最應機。
3樓：小沐知識都學雜了
因為會絕望。然後佛法給予了希望。
為什麼開悟的人都哭
4樓：潛川如斯
是的，我開悟的時候也淚流滿面，就是感動，覺得自己以前都白活了，現在才找到真理，所以感動、感慨而不能自已
5樓：樂觀的斬
開悟後要把那種心境維持住。
這就是見性的修煉，所以會有見山不是山的境界！
明心見性之後，理所當然明白一心萬相！
如果真是開悟不可能哭，甚至連哭的念頭都不會有，除非自己主動想哭！
你說的那種情況只能說明，你只是偶爾小悟
，且並非開悟，又或者，你還不能自由，住無住之心。
6樓：落日的秋陽
因為，是從內心流漏出來的慈悲心，和懺悔心。在那一剎那不同的眾生，不同的法門，不同的根性，所覺知的也不一樣。在那一剎那，會失去陪伴你無量劫的房子，突然消失。
在那一剎那你失去了依靠，失去了一切你所不可放下的。在這時你是無家可歸。在這時你已經不在娑婆！
7樓：莫非
你說的開悟是偶有所悟的悟吧·~~偶有所悟且不至於每次都哭~~
大徹大悟的悟，好像哭的反而不多哈~~~~這個大徹大悟的悟，就不是我們所能理解的了~~~好比你跟螞蟻說這個糖是甜的~~~我們和螞蟻對糖，對甜的認知程度都是不同的~~
8樓：簡這
是因為從那一刻起，我清晰的意識到，從此之後，我再也沒有家了。悟了就是破了。五味雜陳之下怎能不流淚啊。每每提到我都哭，因為不得不的絕望。死心了，你不會哭嗎？
9樓：
是的，我開悟以後也是路了很久，不是痛苦，是感動，感覺以前白活了，為什麼老天給我那麼多磨難痛苦都是為了讓我開悟，讓我明白宇宙人生的真相
10樓：果汁冰糕
法喜的感覺，體會到的會感覺到，覺以前活的那麼苦，對自己的慈悲
11樓：匿名使用者
不一定哭，如果哭那是喜極而泣
一般人不理解開悟的人為什麼會哭，因為看到了真相
淨慧法師開示：開悟的人為什麼會哭
人然說法：開悟的人會哭嗎
12樓：七點旅行
會，也不會，具體看個人，有些開悟，後悔自己當初種種，哭也正常。
信佛的人是怎樣的。為什麼會信佛呢
13樓：海印放光
信佛，就是相信佛祖的教導。佛祖的教導分為兩個大類：
諸惡莫作眾善奉行。
覺悟宇宙人生的真理——般若智慧。
佛祖是人類最偉大的聖人，學佛，就是遵守佛祖的教導，積德行善，孝敬父母。我們中國人祖祖輩輩幾千年一直信仰佛教，不會錯。
中國人要有文化自信。中國幾千年的歷史中，多次成為世界上最強大的國家，現在也正在重新走向最強，雖然美國鬼子為首的強盜正在全方位打擊中國，但中國走向強大不可阻擋，因為中國文化本身就有世界第一的基因。中國人為什麼信佛？
因為信佛的中國人有佛菩薩保佑，鬼子是打不垮中國人的。
14樓：匿名使用者
「信佛的人都很善良」。***初見自己警衛員時，問起家人，警衛員說起自己母親信佛，主席說，那你母親一定很善良。
但是，信佛和學佛、佛學、佛教沒有直接的關係。一個信佛的人，他代表不了佛教、佛法。既然是普通的人，就有七情六慾，有優點有缺點。
15樓：淨心佛緣
信佛只是說是一個宗教信仰而已，有了信仰也是好的，有了信仰人心就會有歸宿， 人生就會有方向，不會迷惑，現在的人們就是因為缺少信仰，所以現在社會才會發生諸多慘事，現在的人們 自殺的，他殺的的事情越來越多，究其原因，也就是因為缺乏信仰，所以一個人有了宗教信仰是非常好的一 件事情，被國際上公認的宗教都是導人向善的，都淨化社會都有一些幫助。這就是信佛的好處，而且可以因 為信佛，慢慢的發展到學佛，學覺悟，學智慧，瞭解宇宙人生的真相，破迷開悟，離苦得樂，轉惡為善，轉 迷為悟，轉凡成聖。正所謂開經揭所說：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，能聞到佛法也是一件非常難得 的事。要好好珍惜
16樓：大魔王的粉絲
信佛的人肯定是對宗教文化有一定的興趣，還有天生八字裡就是帶有對這種玄學方面感興趣的神煞。信佛的人和別人沒什麼區別，只是多了一個信仰而已。可以說什麼樣的人都有。
或許這個信仰給他們帶來了真實生活中的好事所以會信。
17樓：如來末子
"佛"的意思就是"覺悟的人"佛教嚴格意義來說更像是一種真善美的教育。現在很多文化程度很高的人否開始瞭解佛法，然後更加清楚了世間的道理
18樓：aaa**王
是一種福德因緣 我說過提問佛法不可以少福德 否則沒有機會的 都是眾生自身造作的因緣導致的·················
19樓：蝸牛太牛
信佛的人是普普通通的人，沒有什麼特別。信佛的原因很多，，個人的想法和需要不同，因人而異，比如有想求平安，求有福氣的，有求財的，有想解決身體健康問題的，有想解決心理壓力問題的，有想體驗高層次境界的，有想悟道的，有想解決快樂問題的等等。
20樓：三寶**常定
有過苦難經歷，想求解脫，容易信佛。還有就是前世種下過佛緣，今生也容易遇到佛法。
21樓：且看天地造化機
因為想解脫，所以信佛。
22樓：萊茵火夜
在我國，宗教的主要目的，是為了一個精神寄託，填補內心的空虛。
在其他一些國家，有可能是為了融入社會，比如在一些以佛教為主的東南亞國家。
23樓：一朵情
人有煩惱，人有思想的差異，這些差異使得人無法完全信任自己。為了解決煩惱，離苦得樂，信佛是個好途徑。
24樓：搶包小隊長
信佛的人是因為覺得生命太痛苦,因為太痛苦了,所以信佛想解決這個痛苦.
25樓：曾先生意
其實信佛的人都是惡人！做了自己心裡覺得害怕的事情！就以為信佛給自己心裡一點安慰！
26樓：匿名使用者
為求得正真之道而信佛。
27樓：匿名使用者
信佛的人是和你我一樣的正常的人屬動物，之所以信，是因為喜歡，就比如有的人口味喜歡甜，有的人口味喜歡鹹一樣。任何宗教的信徒都是如此。
28樓：匿名使用者
這個問題好比是問，為什麼有人會信生老病死，為什麼有人信因果輪迴，為什麼有人信六道輪迴？您覺得呢？
29樓：平天下心量要大
學佛是為了明白宇宙人生的真像。
哀大莫過於心死，心死莫過於一笑是什麼意思
30樓：丶不羈放縱丶丶
1、釋義：最大的傷痛莫過於撲滅感情，心湖如一潭死水。
而心如止水也莫過於一笑置之滿不在乎。
2、哀大莫過於心死，心死莫過於一笑。
出自嚴歌苓創作的長篇**《陸犯焉識》。
在該書中，嚴歌苓將知識分子的命運置放在20世紀中國歷史和政治變遷這個大背景上，寫出了一曲政治與歷史夾縫中的人生悲歌。
對知識分子而言，其人生悲劇表面上是源於對自身所處時代、政治的誤讀，但本質上是源於個體精神的獨立及對自由的堅定追求。陸焉識悲劇的人生，演繹了個人在歷史洪流中的渺小與無奈，以及知識分子在政治和苦難的困囚馴化中的精神抗爭、蛻變、堅持。
3、作者簡介：
嚴歌苓，著名旅美女作家、好萊塢專業編劇。代表作有：長篇**《第九個寡婦》《小姨多鶴》《一個女人的史詩》《扶桑》《人寰》《雌性的草地》等。
短篇**《天浴》《少女小漁》《女房東》等。中篇**《金陵十三釵》《白蛇》《誰家有女初長成》等。作品被翻譯成英、法、荷、西、日等多國文字。
多部作品被拍成電影或電視劇，最近幾年的有《一個女人的史詩》《小姨多鶴》等。
31樓：丶蘇酌
意思是：最大的傷痛莫過於撲滅感情，心湖一潭死水。而心如止水也莫過於一笑置之滿不在乎。極度哀傷之人都是面無表情仿若行屍走肉,心已死去一般。而心中希望破滅通常都會哀極而笑。
哀大莫過於心死,心死莫過於一笑。出自嚴歌苓 的《陸犯焉識》。
擴充套件資料：
哀莫大於心死是一句漢語成語，讀音為āi mò dà yú xīn sǐ，指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。出自《莊子·田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」
【解釋】現代意義是：指最悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫過於心情沮喪、意志消沉到不能自拔。
心死：指心像死灰的灰燼，思想頑鈍，麻木不仁。
【古意理解】在這裡對心的理解可以是人的思維器官，孟子:"心之官則思」，這裡把「心」理解為思想或觀念，那麼莊子這句話就可以理解為：最悲哀的莫過於人的沒有思想或失去自由的思想，這比人死了還悲哀。
因為莊子主張自由自在的活。
《陸犯焉識》嚴歌苓創作的長篇**，後由張藝謀導演改編成電影《歸來》。
在該書中，嚴歌苓將知識分子的命運置放在20世紀中國歷史和政治變遷這個大背景上，寫出了一曲政治與歷史夾縫中的人生悲歌。對知識分子而言，其人生悲劇表面上是源於對自身所處時代、政治的誤讀，但本質上是源於個體精神的獨立及對自由的堅定追求。陸焉識悲劇的人生，演繹了個人在歷史洪流中的渺小與無奈，以及知識分子在政治和苦難的困囚馴化中的精神抗爭、蛻變、堅持。
32樓：飄雲流蘇
最大的傷痛莫過於撲滅感情，心湖一潭死水。而心如止水也莫過於一笑置之滿不在乎。
33樓：雲淡風輕
我個人覺得一個人痛苦到一定程度的時候，如果說心死了，那就一切都無所謂了。笑不笑，哭都無所謂。你會對所有的事情淡然一笑。
人的本性是什麼呢
34樓：盤季問浩
人的本性是惡，從小抄孩子就可以看出並局bai來，小孩都比較殘忍，沒du有憐憫逗蔽首之心，但是，接受
zhi教育知
dao識，可以教導人擺脫這種本性，學會其它新的技能，比如憐憫和寬山數容，所以，人的本性是賤，但沒關係，因為這些都可以改變，人並不會被本性限制到自身的發展，除非她從來不學習，不思考，更不接受教育
35樓：擺渡的姐姐
自私，貪婪，趨利避害。
一個需要攝取睜型其他物質才能生存的東西沒有談悉穗猜高尚的本錢，只有少族消數人能壓制自己的慾望。
36樓：柔雨寒念蕾
人得本性都是善良的，但是通過後天的薰陶和炮製，自然而然就變得虛偽貪婪起來，念晌知甚至仔消於謹首戴上面具和有色眼鏡來生活……
37樓：仰慈卞清韻
那你的本性有是什麼？你不就是人嗎？
38樓：遇耘歐陽蘊和
什麼是人?從人的本性，或者說從廣義可以上講，人是具有不滿足本性的動物。這種定義是從人的共性方面來定義的，其實呢，人類數灶中的任何人，就像大自然中的任何一片葉子一樣，與其他的同類都是不一樣的，都是具有其個性的，特別是人的意識。
根據馬克思理論我們知道，物質決定意識。因此，關於「人」我們就可以如此定義：
人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物
什麼是人的不滿足本性呢？人的不滿足本性就是人不滿足於現狀，總是希望我或者我們的事物比別人的好。以下幾個例子都可以證明人的本性是不滿足：
例一，拿青年人和青年動物相來比較，人是很難像一般動物那樣，在無所事事的情鎮耐況下，一呆就呆上大半天的，人一般上「痴呆」十分鐘，就會被人戲稱「你有病呀」，如果是動物呆上半天，甚至更長的時間，也不會有人認為它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜歡聽表揚的話，不願意聽批評的話，特別是那些沒有受過教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，薯旅扮雖然我們常說「知足常樂」，但是很少發現有人會知足的——除非是真有病的人。
例四，人類的進化史也間接的證明了人的本性是不滿足。人類之所以不同於一般的動物，是由於人類逐漸形成的更強不滿足的本性。由於人類的不滿足，從而導致了人類的更強渴求（求知）欲，以及實踐欲，從而導致了人類自身的不斷髮展和進步，從而使人類能從一般動物種類中能脫穎而出，成為現在的人類；其他動物，則由於容易滿足，也就難於進步，或進步緩慢。
人是時代的產品。因為人是具有不滿足本性，且具有在特定環境下形成有特定意識的動物。所以人是時代的產品，也就是說一個人的一言一行，一生的所作所為都是時代的影響所致，也就是說，好人，壞人，偉人，小人都是時代的產物，與個人本身無關，只需研究個人的時代背景就行了。
什麼是時代呢？就個人而言，時代就是能決定和影響某個人意識的所有客觀環境。
在佛教中,為什麼開悟的人說一句話,和不開悟同樣的一句話,為什麼不一樣的意義
一向專念生極樂 阿彌陀佛 有什麼意義是對你，不是對開悟的人。比如說開悟的人對你說句吃飯，和不開悟的人說句吃飯，你聽了會有不同的意義嗎？你如果聽了沒有意義，那有何意義？開悟有解悟和證悟，解悟利益不大。證悟才有真實利益。淨空法師 佛講的話是原理原則，祖師大德給我們講解，就把它講得現代化，現前的人都能夠受...
失戀的人為什麼會哭，男人為什麼會哭？
尉遲仁偉溪 失戀說白了就是失去了眷戀的愛人，既然是這樣在你的心裡就會感覺失去了依靠，你會覺得內心裡非常空虛，不知道該做什麼。於是很多問題堆積在一起給你產生了壓力，在很無助的狀態下難以承受壓力所以會有失去了所有的一切的感覺所以你才會哭！不知道這樣說能否達到你的滿意！ 小灰機 失戀 這個詞中有一個 失 ...
雪漠 什麼樣的人最容易開悟，什麼樣的人容易大徹大悟呢？
首先，要有勇氣和魄力！再就是要有智慧！也就是智勇雙全！僅供參考 什麼樣的人容易大徹大悟呢？為什麼學佛的人，很多，但開悟的，卻很少？原因跟著三種人有關係。也可以說，跟我們學佛的原因有關。不同的人，接觸佛教，都是有一定機緣的，不過大多數，都是因為這三種情況，才選擇學佛的，而這三種情況，就決定了你學佛，是...