1樓：手機使用者
不會，只要悔改了，一切都來得及。只要心向善，一切都會好的。
其實天堂地獄什麼的是人們幻想出來的。
心態很重要。
只要你心態擺正了，等待你的肯 定是一個仙境般的國度。
切記要好好的活下去，因為我們來到這個世界上不容易，我們都是獨一無二，都是有身份的。
我們要堅強，不要讓對我們好的人傷心難過。
要學會珍惜時間珍惜生命，因為這是很多已離開的人奢侈的唯一最寶貴的東西
2樓：失去12年
胎兒在未出生就人為胎死腹中或者以墮胎，靈魂久久不散，因為怨氣太重。為什麼要墮胎多次？生命來了就應該照顧好。而不是墮去。阿彌陀佛。
3樓：那就沒有未來
如果下地獄的話，那我可以說陪這個好人下地獄的人真是太多了，中國每天都死人，黃泉路很擠的！
4樓：
根據吸引力法則，你只去想天堂就好了。
5樓：彭依波
女人要學會保護自己，不要圖一時快樂，遷就男人，結果痛苦的是自己，以後房事千萬記住戴套，或避孕措施！
6樓：天佑翔寶
你這個問題純屬無聊，現在應該多想的是怎麼樣活好，死後的事情誰知道？
煩惱與什麼宗教有關
7樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
8樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
我有個煩惱，涉及宗教，不喜別點
9樓：潛川
首先要跟您說一下，佛不
會去守護任何人，他只是平等的對待所有的生命，給他們指引方向，宣說佛法，普渡眾生。包括上帝，同樣如此。如果這一點不弄清楚，其他的就更弄不清楚了！
佛教早就發現，一啄一飲，皆有前定，所有人的遭遇和人與人之間的關係，都屬於冤親債主的糾結關係。所以人的恩愛情仇，生死輪迴，都是自己上一世及這一世的行為所決定的，一切皆有因果，所謂的“自作還須自受”就是這個意思。
10樓：花兒朵朵
每個人都每個人的想法，
事實上佛到底在不在，
到底存在不存在，
其實是沒法證實的。
宗教，科學，煩惱。宗教，，，屬於某些人眼裡的為科學嗎？？
11樓：匿名使用者
宗教在某些人看起來連偽科學都談不上，是迷信，這是對宗教的嚴重誤解
什麼佛語可以消除煩惱
12樓：六蘊之谷
如果本人不是佛法修持者，佛法的境界是很難理解並領悟的．
我將一些佛語用生活化常人化的方式說出來，希望對你有所幫助．
煩惱是由對比而產生的，人本無真正意義的快樂及煩惱，比如：一個養尊處優的人突然一天你讓他身居陋室通過勞動獲得最基本的生活必須品，他必然會覺得煩惱，而一個無家可歸群困潦倒的人如果有間小屋居住並有一份工作可以解決溫飽他會感到非常幸福；一個騎自行車的人有一天開上寶馬車後他會感到十分優越，而一個天天開寶馬車的人在高速上被一輛蘭博基尼超越他會感到萬分沮喪．．．
由此可見，你所認為的煩惱只是與另一件你認為快樂的事進行對比所產生的，而這種進行對比的基本點是因人而異並沒有一個標準的．
故而，煩惱與快樂皆是眾生唯心所造，都不是真實存在的．
我們可以翻回頭來想一想，多年前我們認為痛不欲生的那些經歷，現在回想起來是不是都不值一提呢？
煩惱與快樂是相對於另一些事而言的，就如一件東西是長還是短一樣，那得看它和什麼東西比較，你覺得挺煩惱的生活，別人卻看你很幸福，同樣你看生活的挺幸福的人，其實他何嘗不是處處充滿煩惱呢？
心決定思維方式，把心放到另一個角度，你的想法便會發生改變，煩惱即可隨之消除．
13樓：山河大地風雨雷
善友，護清淨心，少患得患失，常唸佛號（阿彌陀佛），持之以恆，可以遠離煩惱妄想。
祝願您吉祥如意！南無阿彌陀佛！
14樓：吃了神奇的小餅乾
佛曰：一切隨緣！！！
15樓：帥帥的花
一念放下，萬般自在。
希望能幫到你。
風水，宗教，煩惱。 宗教裡的各種塔，除了葬人用處外，是不是大都是出於風水的考慮？？ 比如你缺白虎，
16樓：野佬
我國建塔的作用主要有三條。
1、用來調風水。用來鎮妖怪、鎮邪魔、鎮水災、鎮天災。
2、用來紀念。紀念英雄，紀念烈士，紀念重大的日子，紀念重大的事件。
3、用作祭祀。祭天神、祭地母，求雨，打仗之前祈禱勝利。
另外還有：
4、作為一個城市的形象。
延安塔，有一說是鎮邪，有一說是為了紀念鎖骨菩薩。
如何脫離人生煩惱，而又不受宗教蠱惑？
17樓：木繹
各種心理問題的**方法。
附言：宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。
大教育家蔡元培有一名聯：“理哲家言，同源西聖”，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
全文
18樓：匿名使用者
總的看起來，基本上是道家思想，而且是在貶抑佛教，但是發現一點疑惑，根據佛家中道觀來看：離開科學，智慧是一句空話，二者須臾不可分，怎麼才能分成體用？而且不聯絡到大活人，精神也是不可說，二者也不可暫分。
再根據我佛道一體的觀點說，他還沒練到道家的極致功夫——混沌無極，只練到太極陰陽和五行八卦掌。
其實不受宗教蠱惑的辦法是先了解它的第一義，然後驗證它有沒有道理，因為世俗傳教一定要進行大眾化和本地化的，那勢必就會偏離一點點本義，至少不是本來面目。
19樓：匿名使用者
看看佛教裡的《四十二章經》。
再看看有解釋的《永嘉大師證道歌》。
希望對你有幫助。
我的一些煩惱就是佛教解決的。
煩惱一起，立馬停止一切活動，定在那裡想一想，想一想是**來的煩惱，很有可能是自己認識的人或者事情發出的波到了自己身體，呵呵。
20樓：覺者
不要冒目的否定宗教，我看現在的人受科學蠱惑太厲害了
21樓：匿名使用者
宗教和無神論的問題看似很複雜，其實很簡單。這個問題絕對不是你第一個想出來的，宗教與唯物主義的爭論也不是今天才有，而是經過了千百年歷史的沖刷，千百次哲人的辯論。而今，宗教依然在世界佔有很大席位。
如果早知道唯物是對的，現在宗教還能存在還能發展嗎？
宗教只是個信仰問題，有了信仰就有了生活的方向。
22樓：從頭再來一回哦
為什麼人生有煩惱？因為沒有找到真正的人生意義。
為什麼會認為宗教是蠱惑，的確許多宗教是蠱惑。
但是脫離人生煩惱，還必須通過正確的信仰來解決。
23樓：一貼
不要一概否定宗教，宗教不是迷信，幾千年人們都是依靠信仰來解決人生煩惱，難道你發明了什麼新辦法不成？
24樓：範振佑
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。
25樓：匿名使用者
嗯，收了……完了破法執用。
談談對宗教的認識
26樓：痞子說痞話
宗教形式其實是唯心主義的表現形式之一，而唯心主義是所有哲學的起點，但凡宗教都會有個神，而神就是人類活動的最高指標，沒人會超過他。在中國幾乎還沒有幾個“信徒”能理解他們宗教存在的真正含義。比方說豹子的速度很快，不管是多快的運動員都跑不過它，所以，在古代在沒有汽車飛機的情況下
它就是短跑冠軍，所以在最初始的“神”學中，自然界一切超越人類認知的東西它們都是“神”，這就是最早的
唯心主義。後來人類發展了，發現豹子的速度並不是不可超越的，於是，人類就認為這世界上所有的自然現象都
是可以被解釋的，於是，唯物主義就誕生了。
但是，這世界上是不是所有的東西都是能被解釋的？！ 比方說人類自身：為什麼人要存在？我們意識是從何
而來？我們眼睛裡所看到的世界是不是都是真的？再比如說，為什麼這期3d彩票要出123？（呵呵） 更深入或者
站在人類精神思想上，人類能擺脫貪、嗔、痴嗎？人類能無慾無求嗎？等等，-----看來這個“神”還得存在。
再說宗教，宗教的核心是神，但是，組建宗教的卻是人。為什麼要組建宗教？----因為這世界上有太多東西
是我不能理解不能達到的，於是，我要理解，要達到：
聖經上“上帝”指出要進窄門，那麼什麼是窄門？聖經上解釋“上帝”是那麼說的：“你們要進窄門。因為
引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
寬門是什麼？ 是要上天堂的人要進的門，而窄門呢？
聖經告我：不為上天堂或者下地獄而追求終極的人生目標這就是“上帝”所要求的窄門；
佛雲：空即是色，色即是空。這句話的原話是：空即是色，色即是空；識不異空，空不異識。 我的理解是這
樣的：色產生的東西既然是空，那麼眼睛裡接受的事情也是空，接受既然不存在了，所以引起的思想也是虛妄的
，思想遷流的行蘊是虛妄的，紅塵凡事自然也是虛妄的，色字一破，一切都破，受想行識，亦復如是，所以受即
是空，空即是受，受不異空，空不異受，一直到識，識即是空，空即是識，識不異空，空不異識。
佛門講的是心：修為成佛，在求，悟為明性，在知；覺者有心生律，修者以律制心，有信無證雖不落惡果，卻
往往會住因、住果、住念、住心，到最後不得涅槃；
前面是一段佛家的世界觀，而後面一段，則是佛家的修行法則，如此“涅槃”與“窄門”無異。所以，以後
就有人提到“萬教歸一”，但是，這卻是個很笨的做法，每個宗教都有著不同的歷史背景和不同的世界觀，這對宗教哲學的發展是有侷限性的，然而作為主觀觀點道理不虛。
其實宗教對人類發展是有幫助的，但是，很多信徒與修者卻邁進修行的幾個誤區；中國其實是個很可怕的國家，因為在中國沒有信仰，所謂的宗教在國內成為了“信徒”們為了滿足自己慾望而創造的工具，乃至連“神”都可以被利用。
所以在裡面包括了兩個錯誤的觀點：第一，就是確定了神的善性，要理解“神”首先要理解“天國”。天國一定是美好的嗎？
如果在天國裡面的人，人人都具備最高階的待遇，那麼還分什麼高階和低階？連判定的標準都不存在了還怎麼去判定？神也是一樣，我們拿什麼標準去判定它，有醜、惡、美、善判定準則的是人，不是神。
第二，就是將神人格化，這樣便視為迷信，這樣的“神”才會“救民於水火”這樣的“神”才會給人於財富，這是弱勢文化的最**值觀：不勞而獲。而真正的“神”只會在人們付出與行動的才會給人們幫助，比如有耕耘才會有收穫，再比如有努力才會有結果。
怎麼才心地善良，怎麼樣才算是心地善良的人？
心地善良 通俗的理解就是 說話做事的時候考慮對方 不會輕易的傷害對方 就可以理解為心地善良 當然也可以在很多地方體現出來的 不以惡小而為之 不以善小而不為之 我認為人的善良就是不做壞事 有同情心 感覺這和從小的生活環境有很大的關係 心地善良是指有道德 德行好，慈善 其實只要自己一心向善，不心存惡念，...
形容人們心地善良的成語，形容心地善良的成語
善良的成語 和藹可親 於心何忍 溫柔敦厚 設身處地 菩薩低眉 平易近人 慈眉善目 博施濟眾 濟弱扶傾 解囊相助 璞玉渾金 赤子之心 淑質英才 元元之民 我是龍的傳人 形容心地善良的成語 菩薩心腸 慈眉善目 手滑心慈 悲天憫人 1 菩薩心腸 拼音 p s x n ch ng 解釋 比喻心地仁慈吾弟以恩...
心地善良的人有哪些，心地善良的人，一般有什麼表現？
1，主動關心別人，體貼別人。2，不主動麻煩別人，常常委屈自己。3，不抱怨他人和生活。現實生活中，你會發現，真正心地善良的人，都是不會發脾氣的人，而且做事都比較低調，也不會刻意顯擺自己，其實這些事，都是可以通過生活看出來，因此來說，心地善良的人，大多數都是不會對生活抱怨的人。其實實際生活中，心地善良的...