1樓：大天使聖彌額爾
五 奉教是迷信嗎？
——你知道什麼是科學嗎？
有些剛得了點新知識的人，動不動就說宗教是迷信，是違反科學的。但如果你追問一下：什麼是宗教？什麼是迷信？什麼是科學？他必定要張口結舌，瞠目不知所對。
迷信是不合理的、不科學的信仰，而真正的宗教是由理性認識到有位宇宙的主宰、全能的神（天主），而對他施以敬奉，這是最自然、最普遍、最合乎情理，深具意義的行動，怎麼能說是迷信呢？反過來說，不尋找原因，不追求宇宙有個大根源，不加思考，便盲目地否定天主的存在，人云亦云地跟著喊什麼「宗教是迷信」，這才真正是悖情悖理，違反天良，違背普通常識，不合理的行動，這其實正是一種迷信。
事實上，那些一口咬定宗教是迷信的人，常常是他們心目中存留著許多迷信。比如他們崇拜某個人，認為他的話都是對的。或者反過來，認為某個人的言行都是錯的，他們對個人迷信，對科學和科學家迷信，對自己所愛的人迷信，對外國人迷信，等等，自陷迷信而不自覺。
許多自以為愛好科學的人，並不曉得科學本身是什麼，也分不清自然科學和科學方法。宗教當然不在自然科學的範圍之內，但廣義的科學，是指合乎邏輯的、系統的推理方法。而哲學，宗教學、神學便是使用的這種方法。
照這個意義講，宗教神學也是一種科學。科學方法是用因果律來進行的，科學家們見到一種現象，便推究其原因，這便是因果律。科學上的新發明新發現，便是用因果律來取得的。
宇宙間普遍存在著和諧美妙的秩序，（想一想你身體內的神經系統、消化系統、心血管系統……）所有這一切都引導我們去尋求一個根本原因、宇宙的根源、萬物的創造者。（重溫一下愛因斯坦的話：「宇宙不可能憑機會來運轉，因果律非存在不可……上帝通過萬有之間的秩序井然的和諧來顯示自己。
」）因此，真正的宗教信仰是完全合乎科學方法的。反之，閉目不看事實，見事實不問所以然，見果而不求因，不承認宇宙有根本的原因，那卻是不科學的，也可以說是迷信。
如果宗教和科學水火不相容，那就不會有那麼多的大科學家信奉宗教了。如果宗教都是迷信，那麼天主教不會有今日的發展了。我們不否認，有些迷信思想仍舊保留到今天，那是因為他們信仰著基本還是正確的東西（天主和靈魂），而附會了一些不正確的東西（比如他們相信人死後靈魂還需活人的衣食和金錢的**）。
但更重要的是，各種信仰（包括迷信）都證明人需要一種精神生活、精神世界和宗教感情，這種宗教感情是任何感情所代替不了的，它既是合理的、有益的，也是人生所必不可少的。
另外，還有一點必須辨明，有人以為無神論是社會進化的結果，認為有神論是愚味無知的現象，人的知識增廣了，自然現象能解釋了，便用不著神了，所以有神的思想便自動消逝了。首先這是一種臆想的理論，違反客觀的事實。宗教既沒有因著科學發達而滅亡，反而更加興盛，已如前述，無神的唯物思想也不是在科學進步時才產生的。
早在三千多年以前，《舊約：聖詠集》裡就寫著：「愚人心裡說：
沒有天主。」（聖詠13、3）。二千多年以前，中國有個唯物論者楊朱，他說；「生則有賢愚貴賤，死則有臭腐消滅。
」一千四百年前有一範縝，他寫過一篇《神滅論》，神指神靈，說人的魂如同刀子的刃，刀子沒了，刃也無了。人們認為他也是個無神論者。一二千年以前科學還不發達，就有唯物主義的思想了，今天科學發達到了極峰，卻仍然有大批大批的哲學家、科學家等，熱誠信神敬神，你能說是唯物的無神思想是科學進步的結果嗎？
有神無神的問題是哲學上的問題，自然科學只是研究和解釋物理的現象，如果從事物的現象和規律進而推求最後原因，便昇華而為哲學思想。自然科學提供了哲學討論的素材，是我們投向萬物之源天主的起點和階梯。因此研究神學的人，必須先了解自然科學，這就是為什麼教會也要成立科學研究院。
科學、神學並行不悖，互補互助，相輔相成，真正瞭解科學的人，必然會百尺竿頭更進一步，終究要找到萬物的根本**，正像大思想家聖奧斯定說的：「找不到天主，我的心就不能安息。」（《懺悔錄》卷一）。
聖多瑪斯說人從他本性就渴望認識他的根源，當做他的最後終向，但是天主是萬有的根源，所以人的最後終向是認識天主。」（神學大全）
2樓：泥頌
騙誰呀？都是教人向善的
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。 在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
3樓：改珈藍惠
其實用一大堆專業理論解釋這個問題沒必要。
同樣把科學和宗教極短對立的態度也是極短錯誤的
宗教一直都是一個飽受爭議的事物，但是無論怎麼看，他都是有積極的意義所在的
我覺得可以把「欺騙」說成「信念」更好。退一步來講，可以把他理解成善意的「欺騙」。神（無論是**教伊斯蘭教佛教）不管它是否存在，只要心存信念他都可以把你引領到一個不可思議的程度。
在物質化的今天，心存信念就更重要了，你到不一定去信仰個宗教，但是宗教精神還是非常可取的。有句話是這麼說的，叫做「宗教創造了文明」所有的藝術種類幾乎都是從宗教裡誕生或者演變過來的，建築，**，美術，社會學…………
所以宗教的價值是不能否認的。無論什麼事物，都是一把雙刃劍，沒有絕對的好事和壞事，所以文明有時候看問題還是別太極端了好。
4樓：鉛筆盒兒
各種宗教本身從來不欺騙。特別是佛教從來不欺騙。
只有迷信的人才是會被欺騙。
被欺騙的原因是道聽途說人云亦云不明就裡。
這樣的人騙了也是自己找的。不能把責任推給宗教本身。特別是佛教。
5樓：匿名使用者
宗教、藝術、文化、政治、乃至科學，都是一樣的人類文明，為什麼是欺騙呢。
6樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
當然不是了,因為人有感官體驗和超感官體驗二種層次的學問
7樓：荀君
認為被騙是因為沒有按照宗教向善指導去嚴格遵守的呵
8樓：真理必戰勝**
目前中國的**教，尤其是新教的，基本上就是靠欺騙拉人入教。
9樓：感悟生命之艱辛
不算，她是對人的一種修養！
中國佛教網，全面地介紹佛教，宗教，對我的心態和生活幫助很大，希望對你一樣會有幫助！
10樓：匿名使用者
宗教不欺騙.太過迷騙自己...
11樓：匿名使用者
看 你怎麼想~ 你想是就是 你想不是 就不是~
12樓：寒燈客
阿彌陀佛，科學算不算欺騙？
看站在什麼角度去說了。
這樣算是欺騙感情嗎，我這樣算不算欺騙感情
她在過去史上是存在著欺騙，但她可能是怕你不好想才說的謊話啊。不過她如果是在最初就說實話的話我想你現在也不會這麼不舒服。我覺得你不必在意這些，已經過去了不是麼？他是騙了你，但是感情的事，他又不知道你剛開始就知道她有過一段感情會那麼大度，所以隱瞞了也沒什麼嘛，幹嗎要生氣，氣自己麼？現在說這些都是沒有意義...
儒家算不算宗教，請用宗教社會學的角度分析
筆者認為,中國傳統社會存在著三種型別的宗教，即宗 理性的儒教 民間宗教和制度化宗教 佛 道等 三者並存是中國傳統社會的獨特現象。官方宗教的目的是論證現實王權政治的合理性 權威性，論證現實社會是人生超越的場所。它既是哲學又是宗教，是一種俗世宗教，理性與意識形態性的成分很重 它沒有精緻的神學理論和諸神譜...
善意的謊言算不算欺騙，善意的謊言是不是也是一種欺騙
何夫招雅容 算！揹負了謊言的話都是欺騙。但是每一樣事物都是有雙面性的。也就是說什麼都是有好有壞的。而善意的謊言就是陰暗中的光明。雖然這還是欺騙。 惲甲庚燁燁 是欺騙,雖然是善意的,那也是有用心的,原諒,那要看輕重了,要看是什麼事咯 吾善謇家駿 不算，因為切入點是善意的，就算借過不太好也只是個意外！ ...