1樓：匿名使用者
600字五分，自個寫吧~
2樓：匿名使用者
列夫·托爾斯泰說：“大多數人想改造這個世界，但卻極少數人想改造自己。”人是社會系統的一員，是人類社會這個大結構中的一個要素。
人的位置取決於與社會的關係，這種關係又決定於人所處的狀態，即與周圍系統交換物質、能量、資訊的方式和量。人有很多狀態，不同的狀態帶來不同的效果和不同的結果，同時也就決定了你與世界（社會）的關係，即確定了你的位置。狀態主要表現為勝利、心理狀態和行為狀態。
當你調整狀態，改變自己時，你與世界交換的物質、能量、世界（社會體系）也必然要做出反應以適應新的關係——你的改變。世界，就是這樣被“改變”了。比如你在生活中經常愁眉苦臉，這一定代表了你現在的位置和與世界的某種既定關係。
如果你開始調整表情，諸事面帶微笑。進行了這個調整（改變自己）之後，與世界（社會）交換的資訊就改變了，你和周邊的人際關係就發生了變化。微笑是你在社會中增加人緣和機會，這些機會必然使得你在社會中的位置發生變化，你會感到：
世界變了！美國一些學者的研究表明，一種真正以優異待人的態度，引起對方友誼反應的比率高達60%至90%。領導此研究的博士說：
“愛產生愛，恨產生很，這句話大致是不會錯的。”雨果的不朽名著《悲慘世界》裡那個主人公冉阿·讓，本是一個勤勞、正直、善良的人，但窮困潦倒，度日艱難。為了不讓家人捱餓，迫於無奈，他偷了一個麵包，被當場抓獲，判定為“賊”，鋃鐺入獄。
出獄後，到處找不到工作，飽受世俗的冷落與恥笑。從此，他真的成了一個賊，順手牽羊，偷雞摸狗。警察一直都在追蹤他，想法設法拿到他犯罪的證據，把他再次送進監獄。
他卻一次又一次躲脫了。在一個大風雪的夜晚，他飢寒交迫，昏倒在路上，被一個神父救起。神父把他帶回教堂給吃給住，但他在神父睡著後，卻把神父房裡的所有銀器席捲一空，因為他已認定自己是壞人，就應該幹壞事。
不想，在逃跑途中，被警察逮個正著，這次可謂人贓俱獲。當警察押著冉阿·讓到教堂， 讓神父認定失竊物品時，冉阿·讓絕望地想：“完了，這一輩子只能在監獄裡度過了！
”誰知神父卻溫和地對警察說：“這些銀器是我送給她的。他走的太急，還有一件更名貴的銀燭臺也忘了拿，我這就去取來！
”冉阿·讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走後，神父對冉阿·讓說：“過去的就讓它過去，重新開始吧！
”從此，冉阿·讓決心洗心革面，重新做人。他搬到一個新的地方，努力工作，積極上進。後來，他成功了，畢生都在救濟窮人，作對社會有益的事情。
這說明，你用什麼樣的心態對待別人，別人就用什麼樣的心態對待你。你用什麼樣的心態對待生活，生活就怎樣對待你。 戰國時，樑國與楚國相臨。
兩國夙有敵意，在邊境上各設界亭，兩邊的亭卒在各自的地界裡都種了西瓜。樑國的亭卒勤勞，鋤草澆水， 瓜秧長勢很好；楚國的亭卒懶惰，不鋤不澆，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。人比人，氣死人。
楚亭的人覺得失了面子，在一天晚上，乘月黑風高，偷跑進去把樑亭的瓜秧全都扯斷。樑亭的人第二天發現後，非常氣憤，報告給縣令宋就，說我們要以牙還牙，也過去把他們的瓜秧扯斷！宋就說：
“楚亭的人這種行為當然不對。別人不對，我們在跟這學就更不對，那樣未免太狹隘、太小氣了。你們找我的吩咐去做，從今天開始，每晚去給他們的花樣戲水，讓他們的瓜秧長勢一天比一天好起來，仔細觀察，而且，這樣做一定不要讓他們知道。
”樑亭的人聽後覺得有理，就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天比一天好起來，仔細觀察，發現每天早上地都被人澆過，而且是樑亭的人在夜裡悄悄為他們澆的。楚國的縣令聽到亭卒的報告後，感到十分慚愧又十分敬佩，於是上報楚王。
楚王深感樑國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送樑王以示歉意。結果這一對敵國成了友好鄰邦。《周易》上說“窮則變，變則通，通則久”。
這裡的“變”，正是指自己的“變”--調整自己的狀態（心態、生態、行態）。改變自己，實質就是改變自己對世界的看法。改變世界，實質就是改變世界對自己的評價。
五、你認為你行，你就行有一個雕塑家有一天發現自己的面貌越來越醜了。“醜”並非指膚色、五官（他原來長得很不錯的），而是指神情、神態，怎麼就那樣的“狡詐”、“凶惡”、“古怪”，以至於使面相本身也讓人可惡可怕。他遍訪名醫，均無辦法。
因為，吃藥也好，整容也好，都無法醫治五官之間的“關係”--無法醫治一個人的愁眉苦臉，無法醫療“滿臉橫肉，凶神惡煞”。一個偶然的機會，他遊歷一座廟宇時，把自己的苦衷向長老說了。長老說，我可以治你的“病”，但不能白治，你必須為我先做一點工--雕塑幾尊神態各異的觀音像。
雕塑家接受了這個條件。在中國千百年的傳統文化中，觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情，自然就是人民群眾心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬她的心態和神情，達到了忘我的程度。
他相信自己就是觀音。半年後，工作完成了，同時，他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗，端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。
“不，”長老說，“是你自己治好的。”此時，雕塑家已找到了原來“變醜”的病根--過去兩年，他一直在雕塑夜叉！正所謂“相由心生，相隨心滅”。
一個人是什麼，是因為他相信自己是什麼。那麼相信你自己能行，就一定行。堅守自信，才會促使潛能發揮，想方設法。
齊格說得好：“沒有任何東西可以阻擋思維方式（心態）正確的人達到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維方式（心態）錯誤的人。”“你認為你行，你就行”，還有另外一層意思，就是要一步進入角色。
從下決心做一個成功的人那一刻起，就要馬上從狀態（心理狀態、生理狀態、行為狀態）上把自己當成已經成功的那一個人。比如說你想當一個企業家，從今天開始就要以一個企業家的心態、思維模式和眼光來學習、來觀察、來分析、來處理身邊的事情和關係，而不是等奮鬥到快當企業家了才來這樣做。那樣不行。
要一步到位。這正是“要”當企業家與“想”當企業家的分水嶺。生命的藍圖已不是“我未來要如何如何”的將來進行式，而是“我未來如此，現在應該如何”的正在進行式。
未來不是名詞，未來是動詞。從現在起，我們就是成功者，其中所有的過程都是正確執行成功的程式而已。要知道，漢高祖劉邦並非是當了皇帝那天才成為漢高祖的，而是在鄉下看到秦始皇出行隊伍的浩蕩威儀而發出“大丈夫理應如此”的讚歎時，他就開始成為漢高祖了。
因此，無論你的目標是什麼，如果已經很清晰了後，就要認為已經擁有（心態），這樣，你就會進入能最有效地幫助你實現願望的狀態。機會永遠只青睞有準備的人。有個人向禪師請教：
“我想學禪，體悟人生真諦。我應該從**開始做起呢？”“從這裡。
”禪師邊說邊用木棍在地上畫了一條線。那人大惑不解地問：“這裡是**？
”禪師當頭棒喝道：“這裡就是此人、此時、此地！”因此，你想是誰，你現在就應是誰。
大多數人想改變世界，很少有人想改變自己，這個問題怎麼看待？急！！
3樓：愚安雙
結果都是想要改變自己 你說的什麼改變世界 只是單純的想讓時間跟自己喜歡的一樣而已 讓自己過自己喜歡的生活！ 改變自己的人 認為世界就這樣子了 要改變自己 讓自己更適應 最後都是一樣的！ 只是方法不一樣 一個是主動 一個是被動 一個是反抗 一個是接受
4樓：宋純雙
何有不落因果說？非懂亦略懂。問：若眾不落因果何來輪迴之道？亦何有不昧因果說？懂亦非懂。又問倘份不昧因果。何來不公之偽道？可謂矛盾，不參不重罷。
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仰致 左撇子是寫字或用筷子的天生慣用手是左手的人，也叫左利。研究表明，左利者佔總人口的十分之一左右。左撇子是一種奇特的生理現象，左撇子是一個獨特的群體，慣用左手使他們面臨特別的問題，也使他們具有特殊的優勢。嚴格意義上的左撇子是很罕見的。首先，手的動作包括拉 拋 擰 握 持筆 用針等許許多多動作。有相...
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巴山夜雨 住根上說這是因為我們生活在一個父系社會，在父系社會裡這是一個通病，不管是在國內還是在國外，傳統觀念裡，男性的地位普遍要高於女性，我在這裡沒有一點歧視的意思，我只是實事求是的說，不信翻開戶口本看一看，孩子跟誰姓？隨著時代的進步，人們的思想也逐漸給他開放，但是有一種思想是根深蒂固的，那就是家族...