1樓：第五爍果吖
吃著農民種的糧食，說著不知感恩的話，你說農民髒就不要吃糧食了！他們種的糧食不該給不知感恩的人吃
2樓：布禎
好，從現在開始，不許你在吃米麵糧食，你吃的米麵糧食都是農民中的，你竟然看不起農民，閒農民髒，你吃的糧食都是髒的，你家祖宗往上都是農民，你有什麼奧的，告訴你有些人連農民都不如。
3樓：八戒有畫說
那你呢？如果你這樣說我有房子幾套，有國企工作，，那像我這樣的人是那種人呢？
4樓：拷施施
也不見得有一些上等人拿著下等人上交的**吃喝玩樂
5樓：手機使用者
因為沒素質的是你自己，沒有他們你吃什麼穿什麼
6樓：
還有第四種人，宇宙之母蔡腳淋
7樓：木啊ugly測
你是閒魚人家不是閒魚
8樓：
一看你就是那最下等的一類
9樓：謹張
狗眼看人低，你住的房子是你自己建的嗎？你吃的糧食是你自己種的嗎？你沒臉面，自以為自己高等
自古流傳下來的：上等人、中等人、下等人，具體指什麼？
10樓：匿名使用者
在中國古代上等人，他們就是統治階級，上至皇帝，下到百官，中等人就是那些士大夫家族，文人，下等人就是販夫走卒，從事下九流行業的人。
11樓：匿名使用者
上等人能力超群，而且非常善於隱忍自控，在問題面前展示高超的能力，而不是發洩憤怒；中等人既有能力又有品行，他們深刻明白不努力就要落後的道理，所以為了改變命運會不斷前進；下等人雖然沒能力但是脾氣大，經常和別人發生口角紛爭，沒有解決問題的能力，反而去指責別人。早在幾千年前就已經將人劃分成上中下，鬼谷子的思想自誕生以來就被各學家引用，而鬼谷子的人分上中下等也是對社會發展不斷觀察而總結得出的。
12樓：召璇
上等人，人捧人，互相成就彼此 ，和氣生財，有本事沒脾氣。
中等人，人擠人比不過心裡嫉妒恨，有本事有脾氣。
下等人，人踩人，最終害自己。沒本事有脾氣。
13樓：菌笑笑
下等人是沒有什麼學識和知識的人；中等人是芸芸眾生，也就是普通人；上等人也就是所謂的「聖人」，通透世事。
14樓：匿名使用者
三、鬼谷子的歷史貢獻鬼谷子評判人分上中下等會本質的體現就是在解決問題上，同時也教育我們要正視生活中所遇到的困難，不要逃避，一時的逃避最終會導致成為下等人，只有你勇敢的面對，不斷的解決麻煩，增加經驗值，最終成為上等人。
上等人、中等人、下等人有哪些區別
15樓：碎片之熵
有史以來，大概自從新石器時代結束以來，世上就有三種人，即上等人、中等人、下等人。他們又再進一步分為好幾種，有各種各樣不同的名字，他們的相對人數和他們的相互態度因時代而異；但是社會的基本結構不變。即使在發生了大動盪和似乎無法挽回的變化以後，總又恢復原來的格局，好象陀螺儀總會恢復平衡一樣，不管你把它朝哪個方向推著轉……這三種人的目標是完全不可調和的。
上等人的目標是要保持他們的地位。中等人的目標是要同上等人交換地位。下等人的特點始終是，他們勞苦之餘無暇旁顧，偶而才顧到日常生活以外的事，因此他們如果有目標的話，無非是取消一切差別，建立一個人人平等的社會。
這樣，在歷史上始終存在著一場一而再再而三發生的鬥爭，其大致輪廓相同……在很長時期裡，上等人的權力似乎頗為鞏固，但遲早總有這樣一個時候，他們對自已喪失了信心，或者對他們進行有效統治的能力喪失了信心，或者對兩者都喪失了信心。他們就被中等人所推翻，因為中等人標榜自己為自由和正義而奮鬥，把下等人爭取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到原來的被奴役地位，自己變成了上等人。
不久，其他兩等人中有一等人，或者兩等人都**出一批新的中等人來，這場鬥爭就周而復始。
16樓：匿名使用者
上等人：有本事，沒脾氣。中等：有本事，有脾氣。下等：沒本事，有脾氣。
17樓：踢燈大師
上等人平常心，中等人愛裝傻，下等人很陰卑。
18樓：匿名使用者
上等人動嘴，中等人動腦，下等人動手…
如果把社會分為上層、中層、下層，那麼什麼樣的人在上層？什麼樣的人在中層？什麼樣的人在下層？
19樓：帝國的雨季
古時候是士農工商
現階段是士商農工
我們可以看到，掌握權力和知識的士，大於掌握財富的商，大於掌握土地的農，大於一無所有的工。社會地位不在於你工資多少、存款多少，而在於你掌握了什麼資源。
20樓：匿名使用者
聰明又努力的人在最上層
聰明或者努力的人在中層
不聰明又不努力的人在最下層
21樓：匿名使用者
把人分成三六九等，其動機就不純，想要恢復及維持人剝削人的制度。
22樓：匿名使用者
沒有理想，沒有文化，沒有能力的人，在下層做苦力，有文化，有能力的人在中層，有理想的人在上層
23樓：緊張就緊
富人在上層，小康在中層，窮人在下層。
我沒有看不起窮人，只是社會太現實！
原來社會上是分階層的！！！我都三十歲了才意識到，沒有錢，人家有錢人根本不把你當一類人
24樓：愛穿秋褲
擠不進去的圈子就不要硬擠，什麼時候不要看低自己，沒錢不代表低人一等。
25樓：李戴桃江
那你為什麼把他們當一類人呢
物以類聚人以群分
各自有各自的圈子
26樓：來自雲蒙峽婷婷玉立的西葫蘆
社會就是這麼現實和無奈！
27樓：匿名使用者
現在這個社會就是這麼現實的
28樓：湯佳晨
現在明白還不太晚，好好努力吧！
我是一個剛學佛法的初學者，我很矛盾，人還在社會中，不得不與利益產生糾葛，往往遇到一些利益上的事！
29樓：淨心觀幻
可以學習淨空法師講解的《了凡四訓》與胡小林老師的有關講座。
淨空法師法語：
1. 一個人一生在世間，確確實實「一飲一啄，莫非前定」。你一生能得多少財富，命裡定的，中國諺語講得好，「一生都是命，半點不由人」，你要是把這一句話參透，你在這個世間，就會無爭無求。
2 .你要是不安本分，命裡是富貴的，還要用很多不正常的手段，幹損人利己的事，希望自己得到更大的富貴。你果然得到了，殊不知你那個得到的，是命裡頭有的，你不用這些手段，不欺騙眾生，你還是會得到。
3. 所以古人常講，「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。不安本分，希求用種種不正當的手段、非法的手段，來獲得自己的利益，來獲得自己的名利，這小人！
4 .為什麼說小人冤枉做小人？他命裡本有的富貴，比他這一生所得到的，不知道要高多少倍。因為他的心術不正，行為惡劣，他所得到的已經大大地虧折了！
5 .他命裡頭的富貴太大了，虧折還有餘福，譬如我們講財富，他命裡有一百個億，有這麼大的財富，因為他的心術不正，處處用非法的手段，他所得來的可能只有十個億。這一百個億他可能只有十個億，九十億虧折了，你說多可惜！
6 .他要是用正常的心、仁慈的心，念念為苦難眾生著想，時時刻刻願意幫助別人，他命裡只有一百個億，可能他得到的是兩百個億。為什麼？
心好、行好。像做生意一樣，他賺了錢，他有利息，增加了；心不好，行為不好，虧折了！
7 .諸位一定要知道，你的起心動念，一切造作行為，天天有加減乘除，小的善惡是加減，大的善惡是乘除。
8 .若是人人都明白這個道理，中國古人講「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」，他就無爭。還爭什麼？不爭了！
胡小林：
過去的胡小林處在什麼樣的工作狀態？天天開會、發脾氣，所有的報銷條得簽字，所有的支出得查問。剋扣分包的錢，打擊競爭對手，忽悠客戶，處心積慮，乾的都是當今的老闆們最常乾的事。
這三年他不再遵守所謂的遊戲規則了，錢卻一分沒少掙。「過去我們那種想法和做法全錯了，賺錢跟那些沒關係。」
胡小林首先考慮的是放平心態：「要相信，這輩子掙多少錢是定數。」同時，他非常反對「商場如戰場」的說法，認為商場並不是戰場那樣的你死我活，反而要注意的是：
千萬不要跟別人結怨，不要冤冤相報。
《**規》說：「揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。」所以，胡小林對銷售員說：
「我們立下一個規矩，你們如果只有靠詆譭對方、只有靠揭人家短，才能把錢掙回來，那這個業務乾脆咱們就不做！」
「如果這個錢是你的，別人爭也爭不去；如果這個錢不是你的，你就把別人殺了，這個錢你也享受不了。所以老祖宗說『和氣生財』，真有道理。你怎麼對待別人，別人就怎麼對待你。
這種因果規律不可思議，要生敬畏心！」
30樓：wu樂果兒
從精神分析的角度來看，所有道德理想的善意宣告是很廉價的東西，每個人都可拿來掛在口頭，重要的是你善意背後的潛意識動機。如果不把這些潛意識動機弄清楚，就沒辦法度過修行路上各種心靈考驗的關卡，只能停留在虔誠心的層面，時而道德，時而迷信。
第一階段－從懺悔到道德實踐 / 第一個障礙：神經質的罪疚感但是人心本來就是非常軟弱無助、恐懼不安的，很容易就為自己帶來不幸和自我挫折，這時候的重點可不可以不要放在正知正見的灌輸上，而是先諒解並瞭解這些無知退縮的自我保護力量。
也就是說，在給予道德勸解前，先要以無條件接納的態度，尊重他們對成長的恐懼和退縮心態，並且滿足他們對安全、歸屬感的需求。這樣，我們才能察覺出他們罪疚感是內具促進心理成熟的掙扎意義，還是帶有導致心理退化的神經質症候群？否則，我無法想象心理匱乏的人，如何能夠善巧地觀察煩惱生起的因果脈絡？
31樓：匿名使用者
有同感。其實那些開導你的人，沒有這個經歷，或自己都是陷在其中不知道。
其實佛教界內部也有利益潛規則，可是大家要麼不知道，要麼選擇性失明，要麼覺得很正常。這是佛協內部開會也這麼說。 所以你不要希望有完美的答案，講大道理、說圓融的大話誰都會。
假設，二者確實不能調和時候，金錢名利地位和學佛之間，你選擇哪方呢？沒有人可以勉強你。
你要麼轉向生意，要麼去糾纏到底。我傾向於前者。
我就是寧願過平凡的日子，也不願意心裡有愧。當看到以往的朋友們靠行賄、陪權勢者吃喝嫖賭，生意飛黃騰達時候，我一點都不嫉妒不羨慕。當看到教門內某些**事情，我寧願選擇什麼也不知道，保持一個穩定心。
為什麼？過去聽有個老法師說，**都有壞人壞事，你不要想去改變它，要改變自己，目的是保住自己一顆寶貴的心。
32樓：匿名使用者
簡單說，同行怎麼做出齷蹉的手段，你不要那麼做。信佛要學佛，佛是覺悟者，所以心中利益他人，絕對不損害他人。為了生存很簡單，錢夠花即可，要是過於貪求如何如何都是執著心，貪心。
衡量一個人成功與否是看你是否能夠利益別人，衡量一個人是否有智慧是看你能否放下。往借鑑
33樓：匿名使用者
釋迦佛六年苦行，示現出離，後入世行菩薩道。不修出離心，就想行菩薩道，經不住五欲**，做善事與世間善人有何區別，佛陀最希望我們成佛，世間妙五欲，地獄五條根。
34樓：楓在思
皈依儀式上師傅不是說過嗎？經商者可以遮戒，但不要損人。學佛者經商會很快富有，但要取之有道。阿彌陀佛!
35樓：匿名使用者
犯下過錯不要緊，只要去做更多的善事去彌補自己的罪過。心中以善為本就行。人畢竟要活著。 人非聖賢孰能無過？
36樓：匿名使用者
無對無錯，其實都不過是執戀罷了，不過是心之所欲，無法放下。本身就沒有一顆淡然之心，你的矛盾只不過是在為自己的罪過在尋求心理安慰罷了。想學佛？試問你夠格嗎！
37樓：匿名使用者
佛教和道教其實就是教你如何與自然相處，社會就是人類的自然世界，人類的貪婪造就了這個世界，如果你跟這些人同流合汙的話自然也就很痛苦。要是在這裡說佛教的思想什麼的是說不完的。
我能告訴你的是，一個真正有道德的人就算身在黑暗之中內心也是無限光明的，不管世界多麼骯髒，他就可以自如的活著
請教 我在社會上辦事，不知道誰是好人誰是壞人，不知道誰說的對誰說的錯啊，怎麼分辨啊
我們都習慣說好人壞人，其實好壞並不重要，壞人可以偽裝成好人來欺騙你，好人壞人都是以自己的目的和利益行事的，這人說一句，那人說一句 誰能更好的符合 達成你的利益就聽誰的。其實去猜他們是否真心基本是沒用的，也許大家都是真心的呢，其實也談不上什麼真心，到了社會上人都是以自己利益做事的，所以真不真心並不重要...
我總是覺得社會上的人人心叵測,我總是不能虛心接受別人對我的不滿，總是不接受自己的缺點，我現在沒有工
你的情況和我以前差不多，經過這麼多年，社會把我的性格從方的磨成圓的了，但到最後，我卻無時無刻都像找回真正的自己！為什麼要接受別人對你的不滿？做好自己最重要，找到真正適合自己的生存之道。你現在要做的就是先把自己邁出去，在這個現實的社會中找到自己，記住你很棒 很簡單的，要虛心聽取別人的意見，要誰和一些，...
我今年18了，女生。我不知道我怎麼了，有時總是莫名其妙的傷心非常傷心，總是不開心，想到一些有些事情
岑今岑 分手了，就做回自己 愛情是兩個人的事，錯過了大家都有責任。一個人總要有個新的開始，別讓過去把你栓在悲哀的殿堂。別說你最愛的是誰，人生還很長，誰也無法預知明天。好聚好散，每個人都有自己的無奈。活著不是為了懷念昨天，而是要等待希望。哭完就把一切都留在昨天，永遠不要去觸及。 娶終人 你不會是在那裡...