1樓:紫瑩皇妹
對此,我們或許可以從學校德育內部過程的諸環節中予以**。但筆者認為,主要原因還在於學校外部的社會環境。事實上,教育工作者對此早有清醒的認識。
據一項調查表明,有94%的教師將「學校德育效果不盡人意」歸因於「社會風氣不好,影響了教學的實效」。許多教師認為,當前社會環境對學校德育的影響,是消極因素大於積極因素,並最終將抵消學校德育的效果。因此,學校人生價值觀教育只有在整個社會精神文明建設加強的大背景下,才能得到切實的改進,真正收到實效。
對學校德育構成負面影響的社會環境主要有以下幾方面:
(1)普遍低下的社會道德水準。經過文革衝擊,我國整個社會的價值觀體系,與50年代相比,已發生了很大變化,人們的道德水準有了較大幅度的下降。「世風日下」是人們的普遍感受。
而當前市場經濟的重利性和競爭性,更使集體主義、合作互助、社會責任等觀念受到進一步衝擊。這種狀況也自然影響到青少年。
(2)社會**的錯誤導向。自80年代初期以來,西方社會一些低階、庸俗的文化意識和錯誤的社會思潮大量湧入,「主觀為自己,客觀為別人」、「人的本質是自私的」、「一 切向錢看」、「為個人主義正名」等等形形色色的以個人主義為核心的資產階級價值觀,多次以「爭鳴」形式在青少年報刊中予以介紹。其爭鳴的結果,往往給青少年的人生價值觀和實踐帶來更大的混亂。
(3)社會陰暗面的過分喧染。許多教師反映,現在有許多報刊,對英雄人物、先進事蹟、好人好事的宣傳顯得蒼白無力、空洞無物,難以發揮其應有的教育意義,但對於違法犯罪活動、破壞黨紀黨風的行為、違***公德的言行,卻喧染得過分詳盡,從而給可塑性極強的青少年帶來負面教育。
(4)家長對孩子道德精神面貌的低要求化。絕大多數家長對孩子在學業上有極高的期望,但對孩子的道德品行要求卻不甚重視,還不時向孩子灌輸些與學校德育格格不入的錯誤觀念。
(5)民俗文化中的不健康成份。諸如封建迷信、市儈哲學、不良習俗、落後的道德觀等在社會、家庭中得以儲存、喧染,沖淡了科學人生觀的教育效果。
學校德育工作者始終期待著有一個良好的社會環境。我們應以黨的十四屆六 中全會《決議》為指標,加大精神文明建設的力度,營造保持學校德育效果的大環境。
2、儘快確立新形勢下的人生價值新標準,為學校德育提供切實可行的工作目標。
「人活著到底為什麼」「人生在世如何才能更有意義」「怎麼處理個人與他人的關係」諸如此類人生價值問題,是廣大青少年時常思考和討論的。
據調查,在所列的32種需要中,認識人生的意義和價值是當今中學生繼培養能力、掌握知識、獲得尊重、同學友誼、考上大學之後的第六位需要。可見學生對接受人生觀教育有著比較強烈的願望和要求,對人生觀教育基本上持歡迎態度。因此,儘快確立符合當今新時期特徵的科學人生價值觀標準,顯得尤為急切。
對於人人經常遇到的公與私、利與弊、幸福與犧牲、奉獻與索娶個人與社會、革新與傳統、成功與失敗等一系列關係問題,學校開設的《科學人生觀》課程已提供了正確的處理原則和標準。這些原則和標準體現了共產主義精神和集體主義方向性,是黨和國家對青年一代人生價值言行的最高期望,也是學生人生觀教育的最終目標。但許多德育工作者也認為,至今為止,包括人生價值教育在內的學校德育目標有過高之弊。
為此,我們在德育中必須堅持層次性原則。一方面應該堅持先進性的要求,用較高層次的人生價值觀教育學生,使他們中的優秀分子能夠成長為堅定的共產主義者;另一方面又要堅持廣泛性要求,對全體青少年學生進行人生價值觀基本層次的教育,使他們成為能遵紀守法、具有起碼的社會公德和文明行為習慣的好公民。
另外,對形成於五十年代的人生價值觀,是否在保證其原有先進性的前提下,應作若干的調整和更改,以確立新的人生價值標準?筆者以為是必要的。首先,注重務實的社會容易接受的社會規範和道德準則;其次,有利於為學校人生觀教育提供切實可行的工作目標和評判標準。
學校德育的難題之一,是面對中學主似是而非的折衷主義人生觀,感到「把握不準、說不清楚」,難以評判,也無法加以合理引導。確立新的人生價值標準,其目的在於使之更具有時代特徵,更能適應絕大多數人的心態頁為人們所普遍認同、採納和履行,從而真正發揮其在提高社會整體精神道德水準中的應有作用。
3、人生價值觀教育應從小抓起,形成一個科學序列。
我們常說,中學生是人生觀、世界觀成熟的時期,是科學人生觀教育的關鍵期。但這並非說在小學階段是無足輕重的。心理學研究表明,12歲以前兒童基本不能理解「人生」、「價值「等概念的確切含義,對「幸福」、「義務」、「榮譽」、「良心」等倫理概念也僅理解表面意義。
但不能據此認為在小學階段實施人生觀教育是過早了,是違背了兒童的年齡特徵。因為科學人生觀是在以學校教育為主導的後天環境的不斷影響下而逐漸形成、成熟的。在小學階段直接教授《科學人生觀》課程確是不適宜的,但小學生對
2樓:
自古英雄出少年
年少是打造一個人才的好時機
而且此時正風華正茂
可塑性也極強
可是卻因此常常被**的人利用
在少年是樹立高遠的目標是正確的
這個是說一般的情況
因為很多時候
當一個人向目標奔走時
往往會發現那不是自己想要的
至於結合什麼實際
那全是屁話
什麼從小事做起
不要相信那些年紀大腦袋殘的廢物
你要營造一個能達到你 目標的自我
如此就足夠
其他的道德是你自己附加的!
3樓:
又是**吧? 看你說的貌似啊。。
不答了。
4樓:匿名使用者
初一政治書上不是有嗎?
理想的重要性
5樓:匿名使用者
每個人都有自己的理想,它對我們的一生都起著非常重要的作用,因此,我們從小就應該樹立一個遠大的理想。
理想是人生航程的燈塔,是我們人生奮鬥的目標,指引著我們人生前進的方向,只要我們始終不移的向著這個方向前進,我相信,我們將達到成功的彼岸。古往今來,凡是有作為的人,無不重視理想的作用,他們在青少年時代就確立遠大的意志方向。理想是指路燈,如果一個人沒有理想,就沒有了確定的奮鬥目標,前進的方向,可想而知,我們的前途將會是怎樣呢?
理想是我們人生前進的動力,理想作為我們人生追求的目標,人們為了達到這個目標就要以堅強的毅力,頑強的鬥志,勇於拼搏的精神去奮鬥。因此,理想便成了我們前進的動力,創造出不平凡的業績。高爾基說過:
一個人追求的目標越高,他的才能再發揮過程中對社會就越有益。如果我們每個人都有自己的遠大目標,我相信,我們的社會將會發展的更快。
理想屬於我們每一個人,但對於我們青少年尤其重要。因此,我們應該在青少年時代樹立遠大的人生目標和理想,就會使自己的一生過的更加有意義,有價值。
6樓:匿名使用者
是你對世界的美好願望
什麼是我們要常以這句格言勉勵自己,從小樹立遠大的志向。***從小就樹立了偉大的人生目標那就是做
7樓:彼岸的暗夜
為中華之崛起而讀書
我們要常以這句格言勉勵自己,
從小樹立遠大的志向。
有關樹立遠大理想和人抱負的古詩句.......
8樓:慕斯
1,老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。——曹操譯文:年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌雲的人士即便到了晚年,奮發思進的心也永不止息。
2,老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。——王勃譯文:年紀雖然老了,但志氣應當更加旺盛,怎能在白頭時改變心情?
境遇雖然困苦,但節操應當更加堅定,決不能拋棄自己的凌雲壯志。
3,長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。——李白譯文:堅信乘風破浪的時機定會到來,到那時,將揚起征帆遠渡碧海青天。
4,苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐譯文:只要對國家有利,即使犧牲自己生命也心甘情願,絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。
5,男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。——李賀譯文:只要男子漢大丈夫為什麼不腰帶**,收取關山五十州呢?
9樓:麥地和光芒
1、天生我材必有用,千金散盡還復來。出自唐代的李白的《將進酒》。
譯文:每個人的出生都一定有自己的價值和意義,**千兩就算一揮而盡,它也還是能夠再得來。
2、人生自古誰無死,流取丹心照汗青。出自南宋的文天祥的《 過零丁洋》。
譯文:人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、生當作人傑,死亦為鬼雄。 出自宋代的李清照的《夏日絕句》。
譯文:生時應當做人中豪傑,死後也要做鬼中英雄。
4、先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 。出自宋代的范仲淹的《岳陽樓記》。
譯文: 應當在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之後才享樂。
5、乘風破浪會有時, 直掛雲帆濟滄海。出自唐代的李白的《行路難》。
譯文:堅信乘風破浪的時機定會到來,到那時,將揚起征帆遠渡碧海青天。
10樓:森海和你
1、老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。——唐 王勃《滕王閣序》
譯文:年紀雖然老了,但志氣應當更加旺盛,怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦,但節操應當更加堅定,決不能拋棄自己的凌雲壯志。
2、但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。——唐 王昌齡《出塞》
譯文:倘若龍城的飛將李廣如今還在,絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
3、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。——清 龔自珍《己亥雜詩》
譯文:我奉勸上天要重新振作精神,不要拘泥一定規格以降下更多的人才。
4、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
譯文:軍隊的首領可以被改變,但是男子漢(有志氣的人)的志向是不能被改變的。
5、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已意思。——漢 曹操《龜雖壽》
譯文:年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌雲的人士即便到了晚年,奮發思進的心也永不止息。
11樓:豐色金牛
1. 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂——宋·范仲淹《岳陽樓記》
2. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。 ——宋·蘇軾《晁錯論》
3. 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已.。——魏·曹操《龜雖壽》
4. 燕雀安知鴻鵠之志。 ——漢·司馬遷 《陳涉世家》
5. 黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。——唐·王昌齡《從軍行七首·其四》
6. 寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。——宋·鄭思肖《畫菊》
7. 休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華。——宋·蘇軾《望江南·超然臺作》
8. 男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。——唐·李賀《南園十三首·其五》
9. 不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。——唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》
10. 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。——唐·李白《行路難·其一》
11. 嗚呼!楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人!——宋·陸游《金錯刀行》
12. 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
13. 時人不識凌雲木,直待凌雲始道高。——唐·杜荀鶴《小松》
14. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
15. 苟利國家生死以,豈因禍福避趨之!——清·林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
對於青年創業的看法,對於青少年創業談談你的看法,
這是一種嘗試,可能會很難,但是這也是一種寶貴的經驗 對於青少年創業談談你的看法, 寧遠健 只要看自己能力去創業 創業好多種 有能力,還要靠網路宣傳 作為新時代的青年應該怎樣看待創業和就業? 可以說創業和就業是相輔相成,今天的就業是為了明天的創業。今天的創業是為了今後的長久就業。只是現在的你不知道是在...
非主流文化對於青少年的影響有多少
非主流現象 就是個性 張揚 另類的服裝,不盲從當今大眾的潮流,講究符合自己心性的服裝。並在個性講究中不斷氾濫,衍生出的社會現象。非主流現象 的時尚意味著並不是最流行的東西.也就是相對超前的或者滯後的。從人數上講,追求 非主流現象 的時尚的人佔相對少數,多了就叫主流時尚了。有主流就有非主流。主流與非主...
怎樣對待青少年早戀,怎樣對待青少年早戀
因人而異,凡事都有兩面性。弄得好了可以當動力,不好的會死人,耽誤學習。總的來演,不提倡,你也自己也知道,早 意味著什麼?莎士比亞說 成熟的果子早落地。早戀成功率很低很低,多半的人都是要後悔的。除非能一直到大學,到工作比翼雙飛,這樣的例子也不是沒有。早戀的出現是正常的。是青少年的對未來和人生的美好幻想...