1樓：弗拉娃兒
是特魯多銘言——
to cure sometimes, to relieve often, to comfort always.
這是長眠在紐約東北部的撒拉納克湖畔的特魯多醫生的墓誌銘，中文翻譯簡潔而富有哲理：有時是**；常常是幫助；總是去安慰。
2023年，患了結核病的特魯多醫生來到人煙稀少的撒拉納克湖畔準備等待死亡，因為在那個年代，結核病就是一種不治之症，一旦罹患，只有死路一條。
在遠離城市喧囂的鄉村，他沉醉在對過去美好生活的回憶中，偶爾也出去爬山打獵，過著悠閒的日子。漸漸地，讓人意想不到的事情發生了，他發現自己的體力在恢復，不久居然能完成學業並獲得博士學位。2023年，特魯多遷居到了荒野之地撒拉納克湖畔。
後來，建立了第一家專門的結核病療養院——“村舍療養院”。特魯多還成了美國首位分離出結核桿菌的人，並創辦了一所“結核病大學”。
2023年，特魯多醫生最終還是死於結核病，但是，他比當時罹患該病的大多數人的生存時間要長得多。
他被埋葬在撒拉納克湖畔。讓他名聲遠揚的，並不是他在學術上的成就，而是他墓碑上刻著的話，他一輩子行醫生涯的概括與總結——有時是**；常常是幫助；總是去安慰。
“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”
美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著西方一位醫生特魯多的銘言：“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”這段銘言越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃光。
對於這句銘言，有人說它總括了醫學之功，說明了醫學做過什麼，能做什麼和該做什麼；也有人說，它告訴人們，醫生的職責不僅僅是**、**，更多的是幫助、安慰；還有人說，它向醫生昭示了未來醫學的社會作用。安康市中心醫院感染性疾病科江自成
醫學是面向人而生的，是為了呵護人的健康、解除人的種種不適而產生的一種專門的學問。就本質言之，醫學是為了人、為著人的。過去，醫學所要救助的目標一直是生病的個體，而非人類這個物種。
這句銘言就是對醫學所起作用的真實寫照，從另外一個角度詮釋了醫學，揭示了醫學的真諦。時至今日，很多醫務人員仍在踐行著這句銘言，表達著醫學對生命的掛牽。
“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”既神聖，又質樸。**、幫助、安慰，對於醫學和醫生來說，是沉甸甸的6個字！
“去**”需要豐富的科學知識和實踐積累。“**”是“有時”的，不是無限的，這裡的分寸把握很精細。醫學不能**一切疾病，不能**每一個病人。
而患者也不要盲目相信醫學的“本事”，對醫學產生不切實際的幻想。就算**了，醫生也應該客觀地評估其成效。事實上，絕大多數醫生都追求精湛的技術水平，試圖做一個真正能“**”的人。
這也是醫學的人文性使然。
給病人以援助，是醫學的經常性行為，也是醫學的繁重任務，其社會意義大大超過了“**”。技術之外，醫生常常要用溫情去幫助病人。從古至今，一切醫學技術都是對身處困境的人的幫助。
醫學的作用只是幫助而已，不必渲染誇大其“神奇”。通過醫學的幫助，人們才能夠找回健康、保持健康、傳承健康。
安慰，是一種人性的傳遞，是在平等基礎上的情感表達。安慰也是醫學的一種責任，它飽含著深深的情感，決不能敷衍了事。如何學會安慰病人，堅持經常安慰病人，是一個大課題，很見功力！
可以說，這句銘言明確了醫學是飽含人文精神的科學。抽去醫學的人文性，就拋棄了醫學的本質屬性。
2樓：
“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”既神聖，又質樸。**、幫助、安慰，對於醫學和醫生來說，是沉甸甸的6個字！
“去**”需要豐富的科學知識和實踐積累。“**”是“有時”的，不是無限的，這裡的分寸把握很精細。醫學不能**一切疾病，不能**每一個病人。
而患者也不要盲目相信醫學的“本事”，對醫學產生不切實際的幻想。就算**了，醫生也應該客觀地評估其成效。事實上，絕大多數醫生都追求精湛的技術水平，試圖做一個真正能“**”的人。
這也是醫學的人文性使然。
給病人以援助，是醫學的經常性行為，也是醫學的繁重任務，其社會意義大大超過了“**”。技術之外，醫生常常要用溫情去幫助病人。從古至今，一切醫學技術都是對身處困境的人的幫助。
醫學的作用只是幫助而已，不必渲染誇大其“神奇”。通過醫學的幫助，人們才能夠找回健康、保持健康、傳承健康。
安慰，是一種人性的傳遞，是在平等基礎上的情感表達。安慰也是醫學的一種責任，它飽含著深深的情感，決不能敷衍了事。如何學會安慰病人，堅持經常安慰病人，是一個大課題，很見功力！
3樓：大醫精誠
凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。
見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避險巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。
自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況於人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。
其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。
其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、悽憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
傳統美德**去了？是個電視劇總借用外國人的話。中國人一千多年前就提出來！觀如今。。。。。。
4樓：匿名使用者
這是美國醫生特魯多行醫一生後總結出來的三句話，並將其刻成墓誌銘，也確實能代表全球廣大醫務工作者的行醫感受，頗有代表性意義。
知道了這三句話的含義，廣大患者朋友也會理解醫生和醫學的能力有限。
萬事靠自己、永恆的道理！
5樓：l落葉
樓上也別那麼說，特魯多這三句話和孫思邈的《大醫精誠》中所說的“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。
勿避險巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。”有異曲同工之效，而前者更精闢簡約，如能被普羅大眾認真接受，我想我們的醫患關係也就不至於淪落到目前的田地了！
“有時**，常常幫助，總是安慰。” 是什麼意思？
6樓：過鷺人
“to cure sometimes, to relieve often, to comfort always.”這是西bai方醫學du界著名的一句名言，是刻zhi在這名醫生
dao的墓碑上，是客觀的專說醫生在**疾病屬中的作用！
他（她）如果有機會把病治好了。還需要你經常不停地對他（她）予以關心和幫助，並且全部用寬心安慰的話語來和他（她）交流溝通。
“有時**常常幫助總是安慰”出自**？譯成英語是什麼？
7樓：綠鬱留場暑
出自特魯多醫生的墓誌銘，譯成英語是：to cure sometimes, to relieve often, to comfort always。
客觀地說明了醫生在**疾病中的作用，病人如果有機會把病治好了，還需要時常地對病人給以關懷，並且全部用寬心安慰的話語來和他交流溝通。
8樓：文化永生
出自紐約一位名叫特魯多的醫生的墓誌銘，英文原句是“to cure sometimes, to relieve often, to comfort always.”
客觀地說明了醫生在**疾病中的作用，病人如果有機會把病治好了，還需要你時常地對他給以關懷，並且全部用寬心安慰的話語來和他交流溝通。
9樓：土購網
出自紐約的一名名叫特魯多的醫生的墓誌銘，他的墓誌銘卻久久流傳於人間，激勵著一代又一代的行醫人。英文原句是“to cure sometimes, to relieve often, to comfort always”。
這句英文最常見的中文翻譯是：“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”也有翻譯為“有時會**，常常能緩解，總是使舒適”。
10樓：映秋盼煙
是特魯多
銘言——
to cure sometimes, to relieve often, to comfort always.
這是長眠在紐約東北部的撒拉納克湖畔的特魯多醫生的墓誌銘，中文翻譯簡潔而富有哲理：有時是**；常常是幫助；總是去安慰。
2023年，患了結核病的特魯多醫生來到人煙稀少的撒拉納克湖畔準備等待死亡，因為在那個年代，結核病就是一種不治之症，一旦罹患，只有死路一條。
在遠離城市喧囂的鄉村，他沉醉在對過去美好生活的回憶中，偶爾也出去爬山打獵，過著悠閒的日子。漸漸地，讓人意想不到的事情發生了，他發現自己的體力在恢復，不久居然能完成學業並獲得博士學位。2023年，特魯多遷居到了荒野之地撒拉納克湖畔。
後來，建立了第一家專門的結核病療養院——“村舍療養院”。特魯多還成了美國首位分離出結核桿菌的人，並創辦了一所“結核病大學”。
2023年，特魯多醫生最終還是死於結核病，但是，他比當時罹患該病的大多數人的生存時間要長得多。
他被埋葬在撒拉納克湖畔。讓他名聲遠揚的，並不是他在學術上的成就，而是他墓碑上刻著的話，他一輩子行醫生涯的概括與總結——有時是**；常常是幫助；總是去安慰。
“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”
美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著西方一位醫生特魯多的銘言：“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”這段銘言越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃光。
對於這句銘言，有人說它總括了醫學之功，說明了醫學做過什麼，能做什麼和該做什麼；也有人說，它告訴人們，醫生的職責不僅僅是**、**，更多的是幫助、安慰；還有人說，它向醫生昭示了未來醫學的社會作用。安康市中心醫院感染性疾病科江自成
醫學是面向人而生的，是為了呵護人的健康、解除人的種種不適而產生的一種專門的學問。就本質言之，醫學是為了人、為著人的。過去，醫學所要救助的目標一直是生病的個體，而非人類這個物種。
這句銘言就是對醫學所起作用的真實寫照，從另外一個角度詮釋了醫學，揭示了醫學的真諦。時至今日，很多醫務人員仍在踐行著這句銘言，表達著醫學對生命的掛牽。
“有時，去**；常常，去幫助；總是，去安慰。”既神聖，又質樸。**、幫助、安慰，對於醫學和醫生來說，是沉甸甸的6個字！
“去**”需要豐富的科學知識和實踐積累。“**”是“有時”的，不是無限的，這裡的分寸把握很精細。醫學不能**一切疾病，不能**每一個病人。
而患者也不要盲目相信醫學的“本事”，對醫學產生不切實際的幻想。就算**了，醫生也應該客觀地評估其成效。事實上，絕大多數醫生都追求精湛的技術水平，試圖做一個真正能“**”的人。
這也是醫學的人文性使然。
給病人以援助，是醫學的經常性行為，也是醫學的繁重任務，其社會意義大大超過了“**”。技術之外，醫生常常要用溫情去幫助病人。從古至今，一切醫學技術都是對身處困境的人的幫助。
醫學的作用只是幫助而已，不必渲染誇大其“神奇”。通過醫學的幫助，人們才能夠找回健康、保持健康、傳承健康。
安慰，是一種人性的傳遞，是在平等基礎上的情感表達。安慰也是醫學的一種責任，它飽含著深深的情感，決不能敷衍了事。如何學會安慰病人，堅持經常安慰病人，是一個大課題，很見功力！
可以說，這句銘言明確了醫學是飽含人文精神的科學。抽去醫學的人文性，就拋棄了醫學的本質屬性。
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