1樓：匿名使用者
我感覺你現在有兩種選擇；1你選擇快刀斬亂麻放棄這段感情。2你要全身心的投入這段感情，不計回報讓他對你產生一種依賴感，只有時間的問題了。對結婚而言我相信他會選擇有福同享有難同當的人來作為一生的伴侶。
2樓：匿名使用者
他第一個想到的是你，說明你在他的心裡還是挺重要，不過他應該是隻能共患難不能共享福的那種人
3樓：壞滑鼠
那你就是他的“備胎”，而其他女人就是他車上的乘客，不幸的是，他總是招攬女乘客，當他和他的女乘客沒有出事的時候，你覺得他會想到你嗎？可是當車胎破了，不能開車了，也就不能招攬女乘客了，他第一個想到的會是什麼？肯定是備胎了。
你說你要是還在他的車上，那得多沒勁呀，吃苦還撈不著好，何必在一輛車上傻呆著呢？
4樓：那是
這有可能是好事嗎？這樣的離開他最好，省得傷害越深
5樓：晶晶回來了
你要擺清自己在他心裡的位置
6樓：藝家創新裝飾
第一個找你，那麼你就是他最信任的人，也就是知己。這是好事，但你不能太放縱他，耍點小脾氣，玩點善意的謊言，或許就能真正考驗他在不在乎你，不信你可以一試。
7樓：婉玉清兒
兩種可能！1、他不想別的女孩看到他的醜態。2、他把你當自己人。
看清楚一個人短時間是不行的，如果他和異性朋友關係曖昧，勸你趁早分！如果只是人緣好，他自己能把持住，就值得交往！
8樓：
他把你當老婆把別人當情人，可以說好壞個半吧！關建是你自己的心態，不要管的太嚴，也不要不管不問，多體貼一點，如果他有臉他就會感到很愧疚，到時自然就和其他女人說拜拜了
9樓：詩怡你說你愛我
他只在他發生什麼事才會想到你
10樓：匿名使用者
他知道你愛他 會幫他 可他當你傻子 不知道珍惜
11樓：匿名使用者
你比別的女人更能真心對待他。
半夜抓刺蝟是好事還是壞事？
12樓：啊紅啊
面上看談不到好壞，但是每一件事物的發生發展都有其必然的規律，雖然我們不能提前明瞭結果，也還是有一些眉目可以作為指導。
面上看談不到好壞，但是每一件事物的發生發展都有其必然的規律，雖然我們不能提前明瞭結果，也還是有一些眉目可以作為指導。
1，刺蝟在民間屬於吉祥之物，能招財進寶，在河北，永年，廣府城一代，過春節家家都會用麵粉製作的刺蝟，背上馱有元寶，臘月23祈拜放置家門上的門軸上，左右各一隻，一直放過正月，有招財進寶之意。
2，從外**，刺蝟有多事之意。
這個世界上有個你,我不知道這對我來說是好事還是壞事。這句話的出處
13樓：草包西西佛
出自《深海里的星星》這部** 是在林逸舟死後程落薰出去旅遊散散心 因為她要寄明信片給她的朋友們 她也寄給了那個永遠都不會有人查收的林逸舟的信箱 她寄給林逸舟的明信片裡寫的就是這句話
成長對人來說到底是好事還是壞事?
14樓：匿名使用者
有的人不想長大是因為在成長過程中會失去很多東西，成長對每個人來說都是公平的，這是自然規律到了某個年紀就要做某個年紀的事情懂麼，
15樓：風流天夏
壞事，到處充滿爾虞我詐，好懷念兒時啊，不過人都是要成長的感慨一下就罷了望採納
16樓：匿名使用者
即是好事也是壞事，雙刃劍***
17樓：素手問金
好事啊，一個人成長之後才是一個成熟的人
有耐心是好事還是壞事，為什麼
18樓：匿名使用者
堅忍，長久忍耐
（long-suffering）
耐心忍受別人的虧待或挑釁，雖然跟別人關係緊張，仍不放棄改善關係的希望。換句話說，堅忍的人是為了某個目標而堅忍的，特別是為了顧及造成不愉快局面的人的利益。可是，堅忍並不等於縱容過犯。
一旦堅忍的目標達到了，或者再堅忍下去也沒什麼意義的時候，就不必再忍了。挑釁的人要就從堅忍得益，要就終於受到制裁。無論結果如何，堅忍的人都不會灰心喪氣。
譯做“不輕易發怒”的希伯來語，字面意思是“鼻孔的長度［因為怒氣彷彿從鼻孔裡迸發出來］”。（出34：6；民14：
18；見怒氣）希臘語ma·kro·thy·miʹa（馬克羅蒂米阿，常常譯做“堅忍”），字面意思是“靈的長久”。（羅2：4，int）不管是希伯來語還是希臘語，都表達了耐心、忍耐、不輕易發怒的意思。
“堅忍”不僅是忍受痛苦困難而已，還包括特意剋制自己。
聖經一方面透露上帝對堅忍有什麼看法，一方面指出缺乏堅忍的人多麼愚昧，以及這樣做有什麼惡果。也許在別人眼中，堅忍的人似乎很軟弱，但實際上堅忍的人才明辨事理。“不輕易發怒的，十分明辨事理；沒有耐性的人，其實顯揚愚昧。
”（箴14：29）堅忍比孔武有力更勝一籌，所能成就的事也更多。“不輕易發怒的，勝過勇士；控制自己的心，強似奪城。
”（箴16：32）
人如果不能堅忍，反而動不動就大發脾氣，就很容易受各種不當的思想入侵，甚至鑄成大錯。“人不能約束自己的心，就好像城破無牆一樣。”（箴25：
28）“愚昧人生氣，全都發洩出來；有智慧的人，平心靜氣到底。”（箴29：11）有鑑於此，智者勸人不要心裡急躁：
“你不要心裡急躁，輕易動怒，因為怒氣留在愚昧人的懷裡。”（傳7：9）
耶和華的堅忍 耶和華帶摩西上何烈山，向他顯露榮耀，在他面前宣佈說：“耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰”。（出34：
5-7）摩西、大衛、那鴻和其他人都曾複述這個真理，強調耶和華不輕易發怒。（民14：18；尼9：
17；詩86：15；103：8；珥2：
13；拿4：2；鴻1：3）
堅忍是耶和華的特質之一，而且總是跟愛心、公正、智慧、力量這四大特質相輔而行。（約一4：8；申32：
4；箴2：6；詩62：11；賽40：
26，29）上帝的聖名首先應該得到公正的對待。他的聖名必須受尊崇，超越宇宙中其他所有名字。惟有這樣，他所創造的眾生才能得到幸福。
上帝一直堅忍，一個主要理由就是要顯揚自己的聖名。使徒保羅說：“雖然上帝有意表明他的憤怒，顯示他的力量，他還是萬般忍耐，寬容那些可怒當滅的器皿，由此在那些蒙慈悲的器皿上，顯示他豐富的榮耀，這又有什麼不可呢？
上帝早已預備讓這些器皿得榮耀。這些器皿就是我們。上帝不但從猶太人中，也從外邦人中呼召了我們”。
（羅9：22-24）上帝萬般忍耐，就從人類當中選出一群歸他名下的子民。藉著這群人，上帝正在全地顯揚自己。
（徒15：14；林前3：9，16，17；林後6：
16）從人類歷史的起頭，上帝已經顯出堅忍。人類始祖反叛上帝，違犯了他的律法。雖然上帝本可以立刻秉公處決他們，他卻懷著愛心一直堅忍。
上帝這樣做，是為了亞當、夏娃還沒有出生的後代。對亞當、夏娃的後代來說，上帝的堅忍非常重要，能讓許多人因此得救。（彼後3：
15）更重要的是，上帝打算藉著他所應許的苗裔，顯揚他的榮耀。（創3：15；約3：
16；加3：16）上帝不但要在當時堅忍，他還知道自己得忍受不完美的人類長達幾千年的時間，對這個與他為敵的世界暫緩執行刑罰。（雅4：
4）上帝一直堅忍，寬容人類。有些人卻誤解上帝，辜負了他的耐心，以為他處事遲緩，看不出上帝是出於愛心才堅忍至今。（羅2：
4；彼後3：9）
上帝對待古代以色列民族的方式，把他的堅忍表露無遺。（羅10：21）以色列人屢次犯罪，受到懲罰，但只要他們悔改，上帝仍一次又一次地接納他們。
但他們竟然殺死上帝的先知，害死上帝的兒子，反對耶穌和使徒傳講好訊息。可是，上帝的堅忍並沒有白費。有一群剩餘的人仍然忠於上帝。
（賽6：8-13；羅9：27-29；11：
5）上帝啟示其中一些忠心的人寫下他的話語聖經。（羅3：1，2）上帝所賜的律法顯示全人類都是罪人，都需要一位救主，讓人期待這位救主犧牲生命作為贖價，期待他受提升登上王位。
（加3：19，24）聖經讓人知道上帝的王國和**祭司職務的特點。（西2：
16，17；來10：1）聖經也記下讓人效法的榜樣和令人警惕的鑑戒。（林前10：
11；來6：12；雅5：10）人類要得到永生，就必須認識這一切真理。
（羅15：4；提後3：16，17）
耶和華不會永遠忍下去 只有在不違反公正、正義、智慧的情況下，上帝才會堅忍。由於在惡劣或受挑釁的情況下才需要堅忍，因此堅忍的目的就是要讓有關的人有機會改過遷善。如果情況已經惡化到改變無望，就不該再忍下去，不然就有違公正和正義了。
到了這個地步，上帝就不必再忍。他會憑智慧行事，消除惡劣的情況。
關於上帝的忍耐和他忍耐的限度，一個例子是他在挪亞時代降下洪水之前怎樣對待人類。當時世上的情況令人嘆息，於是上帝說：“人畢竟是屬肉體的，所以我的靈不能永不對人採取行動。
人的日子還有一百二十年。”（創6：3）後來，以賽亞談到以色列人辜負了耶和華的堅忍，說：
“可是，他們竟然反叛，使他的聖靈傷心。他就反過來與他們為敵，親自攻擊他們。”（賽63：
10；另見徒7：51）
有鑑於此，聖經勸**徒，既然“接受了上帝的分外恩典，就不要辜負這個美意”。（林後6：1）又說：
“不要令上帝的聖靈憂愁。”（弗4：30）“不要熄滅聖靈的火。
”（帖前5：19）假如他們不聽勸告，就可能泥足深陷，以致褻瀆、褻慢上帝的聖靈，結果無法悔改、無可寬恕，只落得滅亡的下場。（太12：
31，32；來6：4-6；10：26-31）
耶穌** 在人類當中，耶穌**是堅忍的典範。論到他，以賽亞先知說：“他被人苛待，一直甘願受苦，並不開口。
他像綿羊被人牽去宰殺；母羊怎樣在剪毛人面前無聲，他也怎樣不開口。”（賽53：7）耶穌包容使徒的弱點，忍受敵人惡毒、無禮的侮辱。
無論言語上、行動上，他都沒有以牙還牙。（羅15：3）當使徒彼得魯莽地砍掉馬勒古的耳朵時，耶穌責備彼得，說：
“把劍收回原處！……難道你以為我不能求我的父親，立刻給我派十二個軍團以上的天使來嗎？要是這樣，聖經說事情必然這樣發生，又怎能實現呢？
”（太26：51-54；約18：10，11）
為什麼**徒培養堅忍的特質十分重要？
綜觀上文，堅忍的特質顯然是源於耶和華上帝的，是聖靈的果實。（加5：22）人既然是按照上帝的形像和樣式造的，自然或多或少有這種特質，並能藉著聽從聖經和聖靈的指引而培養堅忍。
（創1：26，27）因此，聖經吩咐**徒要培養堅忍，顯出堅忍的精神。（西3：
12）堅忍是上帝僕人的特點之一。（林後6：4-6）使徒保羅勸**徒要“以堅忍待所有人”。
（帖前5：14）保羅指出，人要贏得上帝的喜悅，就必須顯出堅忍的特質。可是，一面忍耐，一面埋怨，就不算是真的堅忍了。
保羅說，“懷著喜樂而堅忍”才是值得稱讚的。（西1：9-12）
堅忍除了帶來喜樂，還帶來極大的好處。由於堅忍，耶和華使自己的名得到榮耀。撒但質疑上帝的至高統治權是否正義和正當，由於上帝堅忍，結果證明撒但的指控大錯特錯，上帝才是對的。
（創3：1-5；伯1：7-11；2：
3-5）假如亞當、夏娃、撒但一反叛，上帝就處死他們，結果會怎樣呢？眾生中有的可能以為撒但的質疑不無道理。可是，耶和華顯出堅忍，讓人有機會在考驗下支援他的至高統治權，讓人表明自己由於受上帝的美德感動而自願事奉他，讓人表明自己選擇順服耶和華的至高統治權，而不選擇自行其是，深知上帝的統治好得多。
（詩84：10）
耶穌**堅忍不拔地順服上帝，結果得到極大的獎賞。耶穌的天父把他提升到更高的地位，讓他作王，賜給他“凌駕其他一切名字的名字”。（腓2：
5-11）耶穌還得到一位“新娘”。這位“新娘”由他的屬靈弟兄組成，又稱新耶路撒冷。聖經把新耶路撒冷形容為一座城，城的基石上有綿羊羔十二使徒的名字。
（林後11：2；啟21：2，9，10，14）
所有按照上帝的旨意培養堅忍，並繼續堅忍的人，也都享有豐盛的獎賞。（來6：11-15）他們效法上帝的特質，遵行上帝的旨意，蒙上帝悅納，因此深感滿足。
他們堅忍的態度也能幫助人認識上帝，贏得永生。（提前4：16）
情人對男人是真情，對於男人來說是好事還是壞事
男人有婚外的女人，一般心裡面都會美滋滋，有一種 自豪感 只要不破壞到婚姻家庭，一般從男人心理來說，都覺得是好事。如果影響到夫妻感情和婚姻家庭，可能就不是好事了。對於男人來說是最開始的情人重要還是後面的情人重要 沫小淫西 有些愛更想抽離，來 我用親自身經歷告訴你怎麼才能上位，我找這個老師，aq最快上位...
如果人類失去痛覺，那對於人來說是好事還是壞事？
痛覺常伴有情緒變化和防禦反應，對機體起到保護性作用。如果人類的痛覺消失了，將會威脅自己的生命。疼痛是人類保護自己的一項最基礎的本能反應。壞事。因為痛覺能夠幫助人類規避危險，沒有痛覺就無法感受危險，所以對人類來說是好事。人類如果失去了痛覺，對人類來說究竟是好事還是壞事？人類在世界上生活，一生中難免會遭...
長期“週末夫妻”，對婚姻來說，是好還是壞
再讀經典 週末夫妻其實對婚姻是很好的，這會讓婚姻始終保持一種新鮮感，和一種神祕感，也會給彼此更多的生存空間。如果夫妻雙方彼此對婚姻的感覺不夠完美，有不同程度的對於對方或婚姻本身的失望和厭倦，婚姻輔導師可以建議他們暫時分居一段時間，分居期間雙方可視身心需要而約會，但儘量不要支援他們在重建婚姻信心和重拾...