1樓：來自步行街喜滋滋的袁紹
你父親已經去世，但是母親還健在，所以碑文中關於父親的可以完整一些，什麼時候出生，什麼時候去世，一生中做了哪些事，而母親的名字在上面，一定要用紅字塗上，這是一種風俗，活著的人在碑文上面的名字一定要用紅字塗上，然後他的去世時間，你母親的去世時間一定要空的，到你母親去世的時候再填上去。
2樓：匿名使用者
如果你的父親已經去世了，那你的母親還在那麼在寫的時候，應該用你的母親的名義來立這個碑，這是比較合適的。
3樓：裝甲師
一般都是碑文先刻好，但是呢？現在的一方是不描的用木片蓋住或者字不刻全，有的是用紅紙遮住健在的，現在可用紅塑料膠帶粘住，以後入土再二次鑿刻
4樓：嗯嗯好的
父親去世了，母親在的碑文中，只要寫王七就可以。
5樓：曾經的傻孩子
將你父親的名字刻在碑的偏左位置，留出將來為你母親刻字的位置就可以
6樓：佘振浩星
你只需要寫上王父某某某什麼什麼就行了，不必填寫你母親的新個人資訊。
7樓：貊珏
父去世母艦在碑文中如何寫這個我也是不瞭解的，你可以問一下婚葬的人。
8樓：為貓魚奮鬥的閒人
父親去世，母親健在背文中間如何寫呢？就寫，你父親的不要和你母親的一起寫
9樓：
父親去世，母親健在的悲聞中間應該如何進行輸血，進行輸血的話，就是要注意語言方面的得體。
10樓：陶笛
這個可以按照子女的立場來寫，不要涉及母親就可以，這個應該可以
11樓：公西振
不去世母健在碑文中間如何寫？那就寫父親的名字唄
12樓：歸軒秀
父去世母件在北侖中間如何寫？一般如果就去世一個老人的話，他也不立碑呀！
13樓：撒成文
父去世母艦在背，人在中間，我覺得現在來說按照一個簡單的一個媳婦就是可以的了，我覺得應該是有人懂的。
14樓：危會
嗯，網上有範文搜一下參考一下。
15樓：廉秀豔
你說的是父親去世了，母親還健在，碑文上只寫父親的一個名字就可以了
16樓：年夏侯波
母艦在北門中間一定要寫復去。
17樓：公清昶
負序是母健在碑文中間，不要寫留出一個空
家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗
《十萬個為什麼中華傳統文化家國天下》讀後感？急求！！！
18樓：匿名使用者
昨天有朋友問我十bai萬個為du什麼中華傳統文化家zhi國天下讀後感怎麼寫，dao今天回就和大家一起來看看這答本書，說說十萬個為什麼中華傳統文化家國天下讀後感怎麼寫，希望對想要寫十萬個為什麼中華傳統文化家國天下讀後感的朋友有幫助！
讀後感
日錄1為什麼五倫中有三倫都是家庭關係?
2為什麼說夫妻關係是萬倫之基?
3為什麼孝構成了中國文化與思想的根?
4為什麼孝與悌並稱?
5為什麼傳統民俗中每逢節慶都要拜家神?
6為什麼中國傳統講求耕讀傳家?
7為什麼男孩長大後要舉行冠禮?
8為什麼古人稱妻子的父親為「泰山」?
9為什麼古代女子要遵循「三從四德」?
10為什麼小孩週歲要抓週?
11為什麼傳統社會重視家風的培育?
12為什麼祖訓在家族中備受重視?
19樓：林凡若雲
1為什麼五倫copy中有三倫都是家庭關係?
2為什麼說夫妻關係是萬倫之基?
3為什麼孝構成了中國文化與思想的根?
4為什麼孝與悌並稱?
5為什麼傳統民俗中每逢節慶都要拜家神?
6為什麼中國傳統講求耕讀傳家?
7為什麼男孩長大後要舉行冠禮?
8為什麼古人稱妻子的父親為「泰山」?
9為什麼古代女子要遵循「三從四德」?
10為什麼小孩週歲要抓週?
11為什麼傳統社會重視家風的培育?
12為什麼祖訓在家族中備受重視?
13為什麼人們常說「自古忠孝兩難全」?
14為什麼古代婚姻重視門當戶對?
15為什麼古代重視家譜的編修?
16為什麼妻子也被稱為太太?
17為什麼古代諸侯之間要相互送禮物?
18為什麼說「一屋不掃,何以掃天下」?
我國傳統家庭家族的民俗傳承表現在哪些方面
20樓：匿名使用者
不知你見過你家族譜沒有，這是其一。
家族規矩也是一種表現。還有一些家庭習慣
各地節日風俗
21樓：大學微積分
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公曆的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包遊戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。
每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛湧來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。
美國人有哪些特點？美國有哪些文化風俗？ 10
22樓：迷你張豔
大咧咧二個為別人考慮一下我的力量是有限的？？？？？？？？？
春節的來歷，民俗收集，家庭幾代人過春節的對比
23樓：katherine紫蘇
能否給點詳細的要求？
春節的來歷挺好找的，搜下就出來。
民俗收集要哪幾個方面的？
過春節的對比拿什麼做參照？
24樓：匿名使用者
可以把幾代人的對春節的不同理解、認知、以及民俗表現出來
25樓：匿名使用者
人12234567899009877654332344566
浮生六記與中國民俗的關係
26樓：朝問r天下
自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們瞭解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。
本文采用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方誌、筆記、**的基礎上儘可能地理解歷史,瞭解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。
沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以瞭解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...
內容提要 4-5
abstract 5-6
引言 10-17
第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36
一 夫妻唱和 19-28
（一） 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19
（二） 沈復與陳芸的唱和 19-22
（三） 清中期的夫妻唱和風習 22-26
（四） 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36
（一） 生活中的藝術 28-29
（二） 服飾與生活 29-31
（三） 飲食與生活 31-33
（四） 住宅與生活 33-34
（五） 出遊與生活 34-36
第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55
一 清中期家庭情況 36-49
（一） 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40（二） 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45（三） 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55（一） 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52（二） 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53（三） 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63
一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57
二發達的文風與沉悶的思想 57-59
三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63
第二節 清中期下層文士與科舉 63-78
一 下層文士與科舉之聯絡 63-68
（一） 重士崇官的傳統觀念 63-64
（二） 熱衷功名的士風 64-68
二 清中期科舉現狀 68-73
（一） 擁擠不堪的科舉之路 68-69
（二） 貌似公平的取才之道 69-71
（三） 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78
（一） 謀生能力蛻化 73-75
（二） 社會地位下降 75-76
（三） 下層文士心態失衡 76-78
第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93
（一） 清中期的幕僚 80-85
（二） 幕僚的收入 85-87
（三） 幕府、幕僚與創作 87-93
二 經商 93-99
（一） 清中期的重商思潮 93-96
（二） 經商的困難 96-98
（三） 文士與商人的交往 98-99
三 教館 99-104
（一） 下層文士教館的基本情況 99-102（二） 下層文士處館的困難 102
（三） 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106
（一） 文士與醫的天然聯絡 104-105（二） 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111
（一） 清中期下層文士賣文的狀況 106-108（二） 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113
（一） 清客 111
（二） 選家 111-113
第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115
二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123
第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124
二 社會性的失落 124-125
三 權力的失落 125-126
第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137（一） 文論 132-133
（二） 詩論 133-136
（三） 畫論 136-137
第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142
二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150
結語 150-152
參考文獻 152-159後記
姥爺（母之父）跟外公（父之父）同時去世了。我只參加姥爺的葬禮可以嗎？因為姥爺是家人，外公是外人
幸運的嗯啊哈 你的想法是不對的。你和姥爺 外公都是有血緣關係的，一樣親近，應該都去參加葬禮。 你是不是搞錯了？外公姥爺是一個人。父之父叫爺爺，母之父叫姥爺或者外公。都是你的親人。 裘琳 啥邏輯呀，沒有一點倫理常剛。假如你是那個父之父，你彌留之際會跟你的孫子說 等老子去世了你別來，我就是外人。請問你會...
父姓韓母姓張女孩名字，父姓韓母姓張女孩四字名字
邶邶昂 韓儷漳 韓張靜好 韓張湘沫 心太f軟 韓張惠睿 韓張立寒 韓張黃平 韓張麗麒 韓張京謙 韓張閱娣 韓張琳碧 韓張辰麗 韓張思宇 韓張淑睿 韓張靜瑩 韓張雪兒 韓張利汝 韓張豔玲 韓張又紅 韓張容坤 韓張信銘 韓張嘉虹 韓張立嵐 韓張錳青 韓張海幃 韓張詩為 韓張姿於 韓張靜菁 韓張開花 韓張...
求大師解答夢見給還健在的母親上墳燒紙和母親聊天
這是在給你的母親增壽那 朧之翎月 夢見已去世的人並不是什麼值得你害怕的事情。何況夢境很多的時候只是潛意識的一種反映而已。如果這個已去世的人你認識，那只不過說明你對他 她 有一定的懷念或印象，或在你生活中他 她 給你曾留下了一些難以磨滅的記憶，甚至我應該羨慕你，因為我曾夢見過去世多年的爺爺，就像生活中...