為什麼說家裡有個唸佛的母親,那就是菩薩再來,佛教網

時間 2021-07-01 18:08:12

1樓:

你母親要是今生往生阿彌陀佛極樂世界,你一家人都生天道,怎麼不好呢?下面雖然講兒子往生極樂世界的,但和母親往生一樣。

問:當我們往生西方極樂世界後,父母是否至少能往生天道?

淨空法師答:有這個可能。世間法,「人同此心,心同此理」。

你的父母雖然住在鄉下受些苦難,如果兒子做了皇帝,你說地方上**對他恭不恭敬?就這麼個道理。人人都願意去照顧,你生了個這麼好兒子。

如果往生西方極樂世界作佛,你的兒子到西方世界作佛,這些龍天鬼神都另眼相看,總是對你恭敬。這生天道,是一個很正常、很符合人情的想法,在我想一定是可以的。你看看《地藏經》,婆羅門女還沒成佛,還沒往生西方,只是唸佛的功夫得力,那確確實實我們在經上看她是念到一心不亂,縱然不是理一心也是事一心。

唸到事一心不亂,你看她的母親就生忉利天。所以我們要想超度自己家親眷屬,真用功,真修行。你自己功夫不到,沒有法子,你的家親眷屬沾不到光;真正成就了,就沾光。

2樓:aaa**王

不能這麼說 那個只是一直恭敬的 客氣的比喻 其實並不是這樣 修行層次來說羅漢層次是無我了 菩薩沒有分別心了 一般修行人 很難達到這個層次 不能稱為菩薩!!

3樓:匿名使用者

以身示範,引領全家學佛,那就是菩薩再來。阿彌陀佛!

阿彌陀佛!學佛的人都是有一定善根的人,是累世修行的結果,現在又遇佛法,我想問一下,比如說前世唸佛... 20

4樓:匿名使用者

實際上,能夠夢裡唸佛,這是非常難得的,很多人即使天天唸佛也做不到夢裡唸佛,因為遮障太大。

這也說明的確累世都在念佛。

可是,沒有唸到有往生的把握,所以今生還在念。至於說和別人比功夫,這是沒必要的事情。個人的情況不一樣,而且個人生死個人了。

不是出家人是可以給長輩磕頭的,但是不能頭面接足歸命禮。只可以常見的磕頭。想讓長輩聽聞佛法,勸導是可以的。隨緣就好。

善根,不是善事,是堪能接受佛法而能覺悟覺醒。能夠踏實實修,成就法門,了脫生死,這叫善根成熟。否則只是結緣佛法,不能算是成熟。

累世的修行對今生的修行有一定的幫助。但過去不是現在可以掌控的。現在的努力應該是為了了脫生死,不是為了下一輩子積攢什麼。所以此問無用。

5樓:守火

的確啊,今生能夠接觸到佛法確是累世積累的善根,這便是善因得善果。不過今生得遇佛法不一定是累世修行的結果,善根和修行是不同的概念,修行是諸善皆行、諸惡不做,善根可能僅是做了某善或願做某善。

如果前世有一定的修行,或多或少對今生有一定的影響。至於唸佛功夫深淺,不止跟前世有關,更重要的是你這一世的因緣和努力。

至於夢中遇佛,所謂日有所思,夜有所想,從佛教的角度看,日思佛是善因,夢中得見是善果嘛,不過不能以夢中遇佛為究竟,過於執著夢相就反而事與願違了,要以此為契機更加精進,嘗試去在夢境獲得主動,比如夢中見佛那就要提醒自己在夢中也不忘唸佛和禮供,夢到恐怖景象那就要提醒自己在夢中也不忘懺悔,**中說一切都是如夢如幻的,如果能在夢中自主自在,那麼對現實中的學佛是有助力的。

做為佛**當然可以給長輩頂禮,孝道是不分宗教和國籍的,佛教也倡導孝,不過讓親人也能聞佛法要懂得善巧方便,要隨緣,不可強求,不然反生不愉快。

6樓:匿名使用者

1、功不唐捐,有宿世的積累,今生修行要比其他人要容易很多;

2、如果宿世修過唸佛法門,而且還挺深入,那麼今生的確會比一些學佛時間長的好一些,但是也不盡然,有的佛子一念勇猛其他人是沒法比的,就像古代一個僧人一生壞事做盡,突然有一天覺得非常不好,這樣下去會下地獄的,他想到阿彌陀佛不是有大願力只要在1-7日內一心不亂的唸佛就能往生極樂,所以他真的把自己關起來死命的唸了七天,還真的就見到阿彌陀佛往生了!

3、佛**當然可以給長輩頂禮啊,而且要比其他人做得更恭敬,行菩薩道的修行人看見誰都要恭敬,如果不恭敬就是犯了大戒(大我慢);

4、如果是初學佛法的人,最好還是不要給別人**(如果別人有興趣的話,這個可以,而且最好大方的送一些書籍與他結緣),估計不僅不能讓別人介紹,而且會使別人反感,這是斷佛慧命的事,所以啊!先認認真真、踏踏實實的修行,等到有見地的時候,再觀察周圍人的根性,對機說法,這樣才是最好的

7樓:匿名使用者

夢裡經常唸佛?是你經常回憶起你夢裡的內容是念佛,還是說,你能在夢裡經常保持清醒,並且有意識地念佛呢?經常又是怎樣的頻率呢,從什麼時候開始呢。

估計就是這個讓你產生那個聯想,覺得自己可能是個老修行、有善根,評估一下是不是要開始唸佛,因為自己可能存在某種優勢?老天,誰沒善根啊……

送你一句話:莊稼在長,雜草也沒停過。農民的日子依然靠天。

現在需要一萬塊,甲每天賺2分,乙除了每天賺2分外還有一點家產20塊,且可以產生每天1分的利息。老天,乙是比甲有優勢,但和所需要的比起來有屁用啊!你說呢。

修行是上層精神活動,不管是哪一世,光是到達這個層面所耗去的功夫就是2000塊。你覺得有一搭無一搭地叨唸幾句,就有前世的累積來幫你了麼。

讓親人聞佛法聽起來倒是挺殊勝,但是……聽誰聞啊,聞【你】說的“佛法”麼?這些含糊的話,讓人聽著實在掩面啊~

8樓:匿名使用者

有;學無先後,達者為師;日有所思,夜有所夢;可以。

9樓:俊若雲

前世唸佛善根在今世成熟,則會有作用。日有所思,夜有所夢,夢裡唸佛,不作聖解,名善境界,若做聖解,即受群邪。

唸佛人為什麼還會遭受橫死,佛教網

10樓:

這是個人自己的業障、逆緣,看到這種情形,很好的學佛的人,或者是其它宗教虔誠的信徒,死還是橫死,這是他的業報。那麼他修行,表面上是虔誠,真正的功夫我們凡夫見不到。我們常常講,他自私自利有沒有放下?

名聞利養有沒有放下?貪瞋痴慢有沒有放下?如果這些東西沒有放下,他修行功夫就不得力。

佛門裡面,佛門**修行得再好,我們要問,他戒律有沒有做到?威儀有沒有做到?佛門最低的是《沙彌律儀》,在家學佛的,《十善業道》、「淨業三福」他有沒有做到?

如果他沒有做到,功夫也是不得力,那就是說他的業報他轉不過來,這個要知道。我們看到這個就退心,那是自己的業力,遇到這個逆緣,這一生跟佛緣結不上,還要搞生死輪迴。如果明白這個道理,自己不但不退心,自己會更加努力,知道這些人學佛為什麼會有這個報應,清清楚楚,明明白白。

所以學佛我們常常講要扎三個根,《**規》做到沒有?《感應篇》做到沒有?十善業做到沒有?

這三個根要是紮下去,真正做到了,肯定轉業報。所在之處,諸佛護念,善神擁護,怎麼會有災難發生?這個地方唸佛的人多,這個地方就不遭難。

我們有一次有些同修們在一塊聊天,談到現在災難多,這兒講有災難,東天目山沒災難,那個地方經常有

四、五百人唸佛,日夜不間斷。山東慶雲周邊有災難,它這個地方沒有災難,海島金山寺唸佛聲音日夜不斷。我們在安徽,安徽我們這個地區周邊有災難,湯池鎮沒有災難,真的風調雨順。

那個地方人人都行善,都把《**規》落實,這是事實,這不是偶然的。所以,看到這個就會退心的,那是自己善根淺薄,沒有其它的原因。

11樓:aaa**王

唸佛只是一種因緣 福分 力度太小了 人自身業報太大就一定有因果報應的 都是正常的 學習佛法力度是關鍵 有累世殺生因果導致短命 必須大量的放生 大力度磕頭拜懺 才能化解業報 不然不行的··········

12樓:如道居士

這裡有兩個概念,一個是橫死是否往生,一個是念佛是否往生,一般來說橫死是因果業力所造,但橫死不一定沒有往生,第二唸佛是否往生,往生我們的最低要求是信願具足,唸佛只是加行

我媽在家裡供一菩薩,請內行人說說是不是佛教信仰 5

13樓:匿名使用者

不能說是迷信,也不能說是宗教信仰,說迷信吧,她還沒有到那地步,說宗教信仰吧,她又有些偏離了,她屬於那種信了但是卻沒有弄清要信什麼和為什麼要信的問題,這樣的情況在小乘佛教的修行者中太多見了,供了個菩薩就叫信佛了?家裡有個佛堂就是修行者了?不對的,太膚淺了!

14樓:紅雲黑日

你的給資訊不夠全面。所以不能判斷情況。

但第一佛法是圓容之法,學佛人該讓周圍人都快樂而不是生煩惱。現在你因你母親修佛而煩惱,說明她還未有修行的很圓滿。

吃蝦不能判斷是否有問題,但佛門慈心不殺,如果是買活蝦殺了吃,或是指示人殺,或是見人殺了去吃,這都是犯殺戒的。除非因為某些特殊情況。

高考考的好有多方面的原因,佛法是講因緣的,結果是由許多緣促成的。你高考考的好和你平時的努力有關係,但你母親替你求佛也是一種助緣,讓你將所學的東西都能正常發揮。但這些都是助緣。

你母親既然學佛,她該知道兒女是債的道理。無債不來!你這個態度對你母親也是上輩子的因果。你母親學佛不如法,但你可以比她學的更好。

學佛不要製造對立,只要冷靜觀察。你如果抱對立的心和你母親一起只會矛盾變大,相反你不用剋制自己只需要讓自己安心下來,注意安靜的觀察一切,就會慢慢有答案。

你想將母親安置到寺廟裡,但這不能能成為逃避責任的手段。不談佛法,就談世俗的法律你對老人還是有贍養和照顧的義務的。

就算不學佛,對這個養育你多年的老人,你因該以慈悲之心去包容她的。

孝親尊師是做人的基本,為什麼必須這樣?因為父母是對你最善的人,這個世界上誰會比父母對你更好,沒有了。誰會無償的幫助你最多?

也是父母。那麼萬事都有因果,一個人如果對自己最善的人都有怨恨,我們如何指望這個人可以幫助服務大眾?如何指望這個人能為祖國人民貢獻?

那麼如果說學佛,如何可能指望他來普度眾生?

所以若你還有一絲善念,就要先對父母好,做人本立而道生,人的人道是什麼?孝道是最基本的。如果無孝心,那麼這個人是大有問題的,就算再有錢再有知識,他的人生也是有缺憾不會幸福的。

你反感佛教也是有因果的,沒人強迫你信佛,但是你至少要做到基本的一條就是孝順,哪怕是不信沒關係。地藏經就是講孝道的,所謂一孝遮百賤!百善孝為先!

一個不孝順的人其他的善都是假善。對親生父母都那樣壞,這樣的人能指望他對別人有真善麼?

你話語中有嫌棄你母親的態度在,要知道她若不生你出來何必這麼麻煩?她生你出來,我意思是說如果一個女人願意生個人出來這本身就是一種善。不信你可以嘗試一下,也不用你懷孕,你每天睡覺時候在肚子上放個西瓜,睡三個月,又或者每天花一小時肚子上抱個西瓜或排球,你體驗上三個月,就知道你前面的思想是多麼慚愧了。

阿彌陀佛!祝願您們母子順利!

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