1樓：匿名使用者
人的本質是內在精神本質和外在勞動本質的辯證統一。
馬克思關於人的本質的思想主要有三個命題：一是「勞動或實踐是人的本質」；二是「人的本質是一切社會關係的總和」；三是「人的需要即人的本質」。
2樓：明教豬小玲
馬克思對於人的本質的理論：
其一，作為類存在物，人的本質是自由自覺的活動，即實踐活動，最集中的表現是勞動；
其二，作為社會存在物，人的本質在其現實性上時一切社會關係的總和；
其三，作為完整的個人的人，人是自然因素、社會因素和精神因素的統一體。
1.人生的本質是什麼?包含哪三層含義? 2.人生目的是什麼?人生目的決定哪些方面
3樓：甲乙丙丁
人生的本質是無常，包含了得到、失去、清零這三層含義。
人生的目的就是達到目的
人生目的決定兩個方面。取決於智慧：陰謀、陽謀，就是不擇手段追尋價值。
創新通常包括哪兩個方面
4樓：demon陌
創新主要包括三個方面的內容：即理論創新、制度創新、科技創新。理論創新是最重要的創新，是整個創新思想的核心，是其他一切創新的基礎。
在經濟和社會領域生產或採用、同化和開發一種增值新產品；更新和擴大產品、服務和市場；發展新的生產方法；建立新的管理制度。它既是一個過程，也是一個結果。
以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質，在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。
5樓：匿名使用者
創新意識貫穿於創新的全過程，剖析創新實踐，總體看，它主要包括下面五個方面：
第一，動力意識。
人們為什麼渴求創新？為什麼會忘我的致力於創新？總有一種推動的力量，這就是創新的動力問題。
創新動力意識在創新意識中處於關鍵性的地位，思想根本上沒有想到要創新或者把創新看成可有可無，當然不會有創新行動或者不會有強烈的創新行動。
第二，質疑意識。
誰不敢或不善於求異與質疑，誰就無法創新。「沒有對常規的挑戰，就沒有創造。而對常規的挑戰的第一步，就是提問。」提問就是質疑，它是發現真理、發展真理的必經環節和必經過程。
第三，超越意識。
超越就是超越前人或他人甚至自己已有的成績。任何開拓、任何創新，都是一種超越。一部人類發展史就是不斷開拓不斷創新的歷史，也是一部不斷超越的歷史。
超越是一種歷史的必然。培養樹立超越意識首先要懂得超越的必然性，並在這個基礎樹立超越的自信心。
第四，風險意識。
創新常常要闖禁區，要挑戰常規、違背傳統、衝破習慣勢力、冒犯權威、觸犯反動階級利益、抗拒嫉妒思想的干擾、抵擋爭名奪利的詆譭等等。特別是當前高新科技方面的創新，涉及的方面眾多，不可控因素激增，使創新的風險加大。這就要求我們要有一種常人不具備或難以具備的風險意識，只有敢冒風險才能創新。
第五，協作意識。
今天大生產、大經濟、大科研把團結協作的重要性提到一個新的高度。適應高度社會化這個時代新特點要求的創新，必須多學科、多部門共同努力，協同動作才有可能成功，有的甚至需要國際協作才能進行。許多創新是一個人或少數人難以從事、難以成功的，沒有協作精神，創新將寸步難行。
上述幾種意識在創新中各有其特有的地位和作用，動力意識處於基礎和前提的地位，對增強人們創新意識有著關鍵性的作用；超越意識和質疑意識處於主導地位，充分反映著創新意識的本質特徵；風險意識、協作意識是組成創新意識的重要部件，起著強化和條件作用。幾者缺一不可，它們相互配合相互作用，形成一個創新意識結構系統，共同促進創新實踐的發展。
6樓：匿名使用者
創新主要包括三個方面的內容：即理論創新、制度創新、科技創新。
首先是理論創新。理論創新是最重要的創新，是整個創新思想的核心，是其他一切創新的基礎。
7樓：匿名使用者
創新不是發明創造，所以只有兩個方面：提升和完善。
人的本質屬性是什麼？
8樓：one放映廳
人的本質屬性是社會性，人是一切社會關係的總和，而人為了生存和發展，無時無刻不處在各種關係之中，這就是人的本質，逃無可逃。人類自誕生以來，所做的一切無外乎要處理好三個關係：即人與自然、人與人、人與自我。
人之所以為人，體現在與其發生聯絡的全部事物上。一個人是父母的兒子、愛人的伴侶、孩子的父母，他這個人讀過的書、上過的學、認識的人、經歷的事等等，一切加起來才是一個完整的人。而對於人來說，任何關係都是束縛，都是不自由。
人與周圍的事物發生關係時，表現出的一種獨有的特性就是勞動創造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己製造的工具改造客觀事物，創造了自然界中沒有的巨大物質財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創造性。
9樓：匿名使用者
樓主您好! 人的本質屬性是人的社會性。 人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。
人的社會屬性是人與周圍的事物發生關係時，表現出來的獨有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。
人的社會屬性最主要的有以下兩個方面： 第
一、勞動創造性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的一種獨有的特性就是勞動創造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己製造的工具改造客觀事物，創造了自然界中沒有的巨大物質財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創造性。
人的勞動創造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現成的東西，而不能創造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創造。
正如恩格斯指出：「動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，這便是人同動物最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動 第
二、目的意識性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認識事物的表面現象，而且能認識事物的內在本質，把握事物的變化規律。
由於人類具有意識，能夠把握事物的發展規律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結果有一個明確的瞭解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，並通過大腦把各種感覺聯絡起來，形成動物的心理。
但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現象上，不能認識事物的本質。由於動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進行活動，沒有明確的目的性。恩格斯曾經說過：
「蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房之前，已經在自己的頭腦中把它建成了。 從以上人的社會屬性可以看出，人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發生關係時，表現出來人類獨有的特性。
人的社會屬性是人和動物的本質區別，人的社會屬性是人的本質的屬性，是人的本質的外部表現。
10樓：
按照馬克思主義哲學而言，人的本質是一切社會關係的總和。社會性是人的本質屬性。但是在其他的哲學中並不是如此解釋的。
比如說德國的恩斯特·卡西爾的《人論》中，認為人的本質是符號性動物。
11樓：磚家財經
人的社會性是人的本質屬性。
12樓：匿名使用者
說善 惡 賤······都行，關鍵是看你自己的價值觀！
1這裡講了我國憲法的原則有兩個,分別是什麼?2、人權的涵義(實質內容和目標)是
13樓：匿名使用者
1這裡講了我國憲法的原則有兩個,分別是什麼?2、人權的涵義(實質內容和目標)是
14樓：匿名使用者
我的原則有兩個，分別是法律面前人人平等嗯，另外一個就是人民當家作主，這兩方面的含義凸顯了我國的國家性質
15樓：樊金媛
這裡講了我國憲法的原則有兩個分別是什麼人權，還有我的相關分別是。
16樓：高冷的喬克
我國憲法的原則有兩個，分別是哪兩個？具體的話你可以看一下，像你老叔幾個月看上去你是哪兩個原則？
17樓：新人尚無名
我國憲法的原則有兩個大的人群含義都是有實際意義的。
18樓：匿名使用者
這裡講了我國的原則有很多分別，它是指人群的一個看法都分別出來。
人的本質究竟指得是什麼？
19樓：匿名使用者
個人的本質是一個具體的、特定的人的根本性質和其各種屬性的內在聯絡。
人的屬性有三大方面：
1、自然屬性（包括相貌的妍媸等等）；
2、社會屬性（包括德性的善惡等等）；
3、精神屬性（包括智商的高低等等）。
德性是個人本質的集中體現；或者說，認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
關於人的本質，馬克思有一個名言：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」很多學者把這一名言錯誤地解讀為：「人的本質是由社會關係決定的。」
其實，個人本質是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果，而新社會的領導幹部高崗卻在受到批評教育時選擇了用自殺的方式結束生命。
20樓：哲學和社會科學探索者
本質一詞經常表達的是與現象相對應的概念，即事物的內在聯絡和根本性質。人的本質分為類的本質和個人本質。
1、人的類本質是人相對於其他物（包括非生物、植物和動物）而言的根本性質。
勞動是人的類本質。
第一，勞動是人類區別於動物的根本標誌。
馬克思在《資本論》中指出：「富蘭克林給人下的定義是《a tool****** animal》，製造工具的動物。」
第二，勞動是人類自覺能動性的集中體現。
人的能動性包括能動地認識世界和能動地改造世界兩個方面，改造世界的物質活動就是勞動，它是人類所特有的自覺能動性的集中表現。
第三，勞動是人類社會關係形成的推動力。
勞動形成了最初的性禁忌，產生了婚姻和家庭關係；勞動形成了生產關係即經濟關係；在生產關係的基礎上產生了政治關係和文化關係。
2、個人的本質是一個具體的、特定的人（張
三、李四等等）的根本性質和其各種屬性的內在聯絡。
人的屬性有三大方面：
①自然屬性（包括相貌的妍媸等等）；
②社會屬性（包括德性的善惡等等）；
③精神屬性（包括智商的高低等等）。
德性是個人本質的集中體現；或者說，認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
關於人的本質，馬克思有一個名言：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」很多學者把這一名言錯誤地解讀為：「人的本質是由社會關係決定的。」
其實，個人本質是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果，而新社會的領導幹部高崗卻在受到批評教育時選擇了用自殺的方式結束生命。
人的本質是什麼，人的本質到底是什麼啊
忻燁華 一切社會關係的總和 只是人的現實本質，自由的自覺的活動 則是人的形而上本質。馬克思主義是關於人的解放的學說，因而人就是馬克思主義的阿基米德點，而對人的本質的理解就成了理解馬克思主義的基本前提。馬克思主義通常在人的現實生存和形上本體兩個層面來理解人的本質，一切社會關係的總和 只是人的現實本質，...
人的本質是什麼，如何理解，人的本質是什麼？如何理解人性與人的本質的關係
小播講哲學 今天我們繼續分享法國著名的哲學家，笛卡爾的思想。我們繼續介紹笛卡爾的經典著作 第一哲學沉思錄 前面我們分享了笛卡爾從普遍懷疑，一步步推匯出了心靈的本質是思維，今天我們聊聊，物質的本質是什麼？ 莫彷徨 人的本質是一切社會關係的總和.人的本質是人性的積澱和統攝,人性是人的本質的具體表現.人的...
人的本質力量是什麼，人的本質力量的物件化是什麼？
足人 人的本質力量就是人類所具有的一切物質能力 精神能力 話語能力的總和。而美就是人的本質和本質力量的物件化，美是在以物質生產為中心的社會實踐之中生成的人對現實的審美關係的物件性顯現，美也反過來作用於人，使人成為真正具有人的本質和人的本質力量的人 自由全面發展的人。人本質屬性 essential a...