1樓：羋茾
首先你必須誠實。如果心地不真，果遭迂曲！容易著魔！
請問你是怎樣一天能念20萬聲佛號的？我們經常掐著時間看，念四個字的阿彌陀佛名號，1小時最多6000一7000聲！照你的方式，休息兩小時，22小時念20萬聲佛號，平均1小時念9000聲！
你真的念得到？你自己拿個時鐘對照一下。做不到一定是講假話，打妄語。
你要是不誠實正直，怎麼可以感應道交？心裡我慢攀比 ，驕傲自大一定會著魔
2樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄。唸佛好！一心念佛！不要管各種境界，繼續唸佛念下去，唸到成佛，自然什麼都明白。
3樓：
阿彌陀佛
是沒休息好吧？生理問題就自己調整下，身體問題就去看醫生。自己功夫沒到家時該休息還是要休息，該吃飯還是要吃飯。
如果是業障現前就加上每天拜佛來消業障。其他的看到和聽到什麼異相都不用理會，繼續唸佛，自念自聽就好，唸佛不要閉眼，學佛菩薩的像，微睜即可
問：「有一位居士，唸佛時常出現各種境界，請問應該如何對待這些現前的境界？」
淨空法師答：世尊在《楞嚴經》教導我們，凡是修行人，無論修學哪個法門，功夫稍稍得力了，一定就有境界現前。境界現前怎麼對付？
佛經教導我們一個原則，就是不要去理會它，這個境界就是好境界。你理會它，起了分別執著，這個境界就是魔境界，障礙你的清淨心，不理會就沒事。禪宗說的「魔來斬魔，佛來斬佛」，斬的意思就是統統不理會，魔來也好，我不理，佛來了也好，我也不理，保持自己的清淨心，這就對了。
4樓：劉陽劍
首先，繼續念下去。其次，不要相信別的什麼神鬼的東西。第三，不要做聖心（不要認為自己到什麼層次了），因為凡作聖解，必受群邪。
第四，什麼都不要怕，黑夜只是一種相，在修行之中難免遇到各種境界。堅持下去，不要管他就可以了。
5樓：愛養生的老王
什麼也不用管繼續保持下去就行
6樓：匿名使用者
唸佛號，口出光明。
念多了，就會如此。
7樓：星晨奧義
一天二十萬？？？二十四小時不睡覺完全閉關 一小時還要**千！超快速每秒12-18個字？？？
8樓：陸過人間
佛陀在世時，出家**中有一位修行十分精進勇猛的聞二百億，由於太過精進勇猛，在刻苦的修持下，身體逐漸疲憊，雖到了難以支撐的地步，仍開不了悟，心中非常煩惱，因此，就向佛陀請求還俗。
佛陀！出家修行太辛苦了，我要回到世俗去！
佛陀慈悲端詳眼前這位既疲倦又沮喪的**，問道：
你過去是做什麼的？
我是彈琴的**家。
我問你：假如琴絃繃得很緊，彈的結果會怎麼樣呢？
弦太緊會斷。
如果太鬆呢？
太鬆則琴不響。
佛陀微笑地說： 聞二百億，修行也和彈琴一樣，太過勇猛精進，就像太緊的琴絃會斷；太懈怠不認真，就像太鬆的琴絃不響，所以修行的生活要中道。你常常苦行，苦行太苦了，就會感到修行冷冰冰的，沒有意思。
你若回到俗家去，太過快樂反而容易樂極忘形。因此，真正的修道生活，要不苦也不樂，行之中道，這才是真正的修行。
修行太緊太鬆，是許多人都容易犯的過失。有的人太過著急，用苦行壓迫自己，使身心如繃緊的弦，反而不能灑脫自在；反之，有的人懈怠、放逸，空度時日，終不能開悟證道。
在超凡入聖的修行路上，是不能偏於一邊的，不急不緩、不苦不樂、不忙不閒，把身心安住在中道的生活裡，維護自己在一個平衡調和的位置，就能增進道業，逐漸解脫證悟。
精進者，讚歎！隨喜！
也祝你早日成就！
9樓：匿名使用者
心淨而已，剛剛得利，不是破無明，更不是附體，道家為虛室生白，切莫執著，一心持誦佛號，也不要數遍數。不論再見到什麼，都不要動心！！！
10樓：以號登出
不要管它 只管念就是了
11樓：柯迎曼
是有問題~~
維摩詰經「欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛土淨。」~所以'淨土宗也是要修好心性的~~明證法師也說到實修(如法修行)...心有雜念'唸佛效果不佳(蕅益大師有云)~
12樓：匿名使用者
孩兒，你是得了青光眼了吧。。。
我每天都念佛一小時如有事這一天念個十念法可以嗎
13樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
不行，你既然定下了每天唸佛一小時，那就叫定課，定課是雷打不動，不睡覺也必須做到。。
*************************
在留學期間也要有定課，不要把它壓沒有了，要堅持，要雷打不動。定課不妨少，但是不許中斷。
你現在法本中，是蓮師觀音三個本尊。可以專選一尊，作為自己的本尊，比較簡要。拿這一個做為重點，你才能夠有一個隨時隨地能唸的咒。
定課可以少一點，比方十分鐘，但是還有其他很多的時間可以利用。例如排隊、坐車、採購、聽無聊的發言，等等這些事，佔去你多少時間，這些時間本來很煩人，可是利用來念佛唸咒多好。這是廢時利用，我最提倡廢時利用。
廢時利用的天地非常廣闊而且減少煩惱，你不著急了，什麼事你也就安穩了。別人佔去我的時間，很著急，很不耐煩，現在反正我念著佛呢！我這兒有正用。
所以在什麼時候，什麼地點，常常都能提起這一句，這是根本的修持。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛是本尊，你就念佛號，願意唸咒就念咒，這是散念，同樣是根本修持。
有的時候碰到為難的事，碰到緊張的事，這個時候你越要念。緊張的事情來了，一著急，腦子會有些亂，在這種情形之下，先搶它幾句咒，你再考慮，它就不一樣。考試、答問題，都可以這麼去做，往往有特殊的效果，這句一定要熟。
所以在留學期間，要有一個根本的定課，可以再少一點，五分鐘也可以，五分鐘總是有的。另外，隨時隨地散念這一句本尊咒。諾那祖師說，心印與本尊咒，至少有一個，你能不忘。
若每天只有十來分鐘在用功，這是達不到的。所以就要隨時隨地在散念。你炒菜，照樣唸咒，利用廢時，很好。
在爐邊炒菜，又熱又有煙，本來很苦惱，轉為用功，變廢為寶就安樂了。
唸佛、唸咒是眾生唯一的出路，不然就在六道中轉。開始時就這樣一句一句，唸完一句接一句，這叫事持。《彌陀要解》裡有兩句話：
「從事持達理持，即凡心成佛心」。你先事上念，然後就自自然然變成理念了，那就是實相念佛了，所以即凡心成佛心。從事持開始，誰都會。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛一句接一句，這有什麼難，這個念要使它成為習慣。
事持不能小看，就這麼阿彌陀佛，阿彌陀佛……，不知不覺，只有地上菩薩才能達到的深妙境界，你也就自然達到了。這是諸佛大智慧，大慈悲的結果，才能給我們找出這樣的妙法。這個方法人人能做，一句接一句，不知不覺就從事持達到理持。
於是你這個凡心成了佛心，可見最圓最頓的法，就在事持之中。
******************************===
問：「百萬洪名，每天十四萬一千句佛號，就是十四萬零一千，是否如法？」
淨空法師答：都如法。在通常一般講，一天能念十萬聲佛號就非常好；如果不能，一天念個一萬聲，念個三千聲都可以。
關鍵是每天不能間斷，如果有一天間斷了，你的功夫完全就斷掉了。所以初發心的人，不要每天學好看，好強、爭勝，人家念一萬，我念兩萬，跟人家比賽，競爭的心是錯誤的。必須要用很清淨、平常心，淨念相繼。
我曾經教工作最繁忙的人，教他一天念九次，一次大概只要一分鐘，很有效果。九次，早晨起來念一次佛，早餐吃飯之前合掌，我的方法是一口氣念十句，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…」，念十句阿彌陀佛，一句接著一句，這裡頭決定沒有妄想，這叫淨念。十句相續，就是淨念相續。
我們的時間短，心決定是清淨，一分鐘的時間。時間太長，妄念就起來了。所以一天多做幾次，早晨起來一次，早飯一次，上午你去工作做一次，中午吃飯一次，下午工作一次，晚上吃飯一次，晚上睡覺之前一次，一天九次。
時間雖短，一次都不缺，很有效果。這是對於工作很繁忙，沒有時間來念佛的，這個方法很有效果。（淨空法師《學佛問答》）
14樓：匿名使用者
定課是法身慧命每天的固定糧食，就像我們每天固定要吃飯一樣。
在家人工作忙、時間少，唸佛定課不妨定得少一點，定個10分鐘乃至5分鐘都可以。但定了以後就要雷打不動，無論再忙再累再遇到什麼事情，每天都要把這5分鐘的定課做了一天都不能斷。夢參等高僧大德反覆強調，唸佛功力增長的訣竅就在於不間斷，每天5或10分鐘定課堅持一年兩年三年，你的功力就越來越強，但只要中斷一天就前功盡棄，從此之後的功力從新開始計算。
唸佛分兩種，一種是專念，一種是散念。這裡說的5或10分鐘定課，是指靜心坐定下來專念，並不是說每天只念這幾分鐘就行了，平時行住坐臥中都要常常散念（可根據實際情況並無一定指標）。但每天專唸的定課時間必須保證，一天都不能中斷，這是修行功力的第一訣竅，南無阿彌陀佛。
唸佛念不下去，以前念幾百聲，現在能念一兩個小時，真能達到二十四小時念佛嗎？怎麼念才能成就呢
15樓：潛川
你要的成就是什麼？是世間法的人天福報？還是出世間法的解脫生死、超越輪迴？
1、若求世間法的人天福報，那麼唸佛就是最方便的法門。佛菩薩以四種方便度人，
一、相貌
二、身行
三、傳法
四、名號。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。
2、若求出世間法的解脫生死、超越輪迴，那除了唸佛還需要更多的修持，其中禪定是最重要的方式。用**的話來說，禪定不一定能成佛，但成佛一定不離禪定。佛祖也是苦修六年後，在菩提樹下禪定49天后成佛的
16樓：召喚者的靈魂
唸佛信心不足，念不下去的時候可以聽聽講經，看看祖師對淨土**的開示，自己在方法上可以對症調整，增加信心，解行並進。
17樓：巨集仁法師
唸佛求的是心靜下生妄念，
18樓：匿名使用者
唸佛沒有用，學佛理至關重要，光口唸再多亦沒有用，佛留下的是佛學佛理，人類的最高智慧。明白佛理，就活得自在了！
怎樣唸佛才可以每天念十萬聲
19樓：引經據典正法
這個比喻非常之好，比喻什麼？唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。
為什麼？唸佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。唸佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。
淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。我每一句佛號是十聲裡頭的第幾聲，不要念二
十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲唸完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上唸佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把唸佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。
這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫，這叫會念，這叫真唸佛。
所以真唸佛不在乎一天念多少聲。印祖這個伏煩惱的方法非常有效果，這他提倡的。你看黃念祖老居士用的方法跟印祖不一樣，黃念祖的方法是追頂唸佛，快，速度非常快，一句接一句，一句接一句，追著，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，也讓煩惱滲透不進來，他用這個方法。
你看他在往生之前的半年，他寫信告訴我，他每天唸佛十四萬聲，他計數。他計數，追頂，那也是辦法。兩種不妨試驗試驗看，看哪一個合適。
但是印光法師那個容易得定，很平和，慢慢的念，不慌不忙。黃念祖那個好像打仗，衝鋒，那要拼命，一句追一句。所以方法很多，攝心是第一，這最重要，如何能夠都攝六根。
念老通宗通教，顯密圓融，他在密宗他是金剛上師的身分，往生的時候他用追頂唸佛的方法念了半年。印祖這個方法非常平和、平穩，他老人家一輩子用這個方法。
淨土大經解演義 （第四00集）
我種的菜心，淋水，施肥，都有三十天了。長不到一釐米，是怎麼回事
旻天 菜心剛開始種的時候，包括種子萌芽 幼芽生長的速度確實可能不是很明顯，但三十天後就會生長得很快了，菜心的生長週期大概四五十天，再過兩個星期你會大豐收的，如果後面還是生長得很慢，也許你該給他們鬆鬆土，也可能是你施的肥不對，你可以在買化肥的時候問問老闆這種情況，什麼肥料合適，此外，農作物生長受環境天...
每天爬樓梯40分鐘，流一身汗，已經爬了十天了為什麼一點都沒有瘦啊
雙魚白菜地瓜 爬樓不代表可以 要根據你的飲食情況來看。而且每天這樣長時間爬樓會損傷你的膝蓋。雖然瘦很美，但是身體好更加重要。膝蓋損傷了是很難好的 追問 想去慢跑，這邊又經常下雨，只有爬樓梯才能每天進行，感覺和我之前慢跑一樣累，流的汗一樣多，就是一點都沒有瘦下去，已經十天了 追答 你可以考慮吃低熱量的...
我上環十天了，為什麼身上還有少量血
杭州瑪莉亞婦產醫院 一般出血發生在上環後的3 4天，出血的原因上文已經提及，這種出血狀況往往持續時間少於一週，血量不會超過月經量。這是人體正常的排異反應或者是傷口癒合過程，不需要另外的處理。但是如果一週後還繼續出血，那麼就需要到醫院及時就醫。同時，上環後三個月內可能會出現經期的不正常反應。比如說經期...