1樓：19塵土
馬可沒有因遇到挫折而放棄
聖經裡有四卷書談及耶穌的生平事蹟，其中一卷由馬可執筆，這是四卷當中最短、最容易讀的。馬可是誰？你認為他認識耶穌嗎？
—— 讓我們看看馬可曾遇到什麼挫折？為什麼他沒有放棄，繼續做**徒？
聖經第一次提到馬可，是在希律亞基帕王把使徒彼得收監之後。一個晚上，天使把彼得從監裡拯救出來，彼得就立刻前往耶路撒冷，到馬可母親馬利亞的家去。這件事發生於耶穌在公元33年逾越節被人殺害之後大約十年。
（使徒行傳12：1-5，11-17）
你知道為什麼彼得前往馬利亞的家嗎？——很可能因為彼得認識馬利亞的家人，也可能因為他知道耶穌的門徒在馬利亞家裡舉行聚會。馬可的表兄巴拿巴，成為耶穌的門徒已經有一段很長的時間了，起碼在公元33年五旬節的時候，他已經成為耶穌的門徒。
聖經提及他慷慨施與，幫助有需要的新門徒。因此，耶穌很可能認識巴拿巴、巴拿巴的親戚馬利亞和馬利亞的兒子馬可。（使徒行傳4：
36，37；歌羅西書4：10）
馬可在福音書裡指出，耶穌被人逮捕的晚上，有個「身上只穿一件」上衣的年輕人在場。當敵人抓住耶穌後，馬可說那個年輕人逃跑了。你以為那個年輕人可能是誰呢？
——不錯，他很可能就是馬可！顯然，當晚耶穌和門徒深夜離開舉行逾越節的地方時，馬可看來匆匆披上外衣，跟在他們的後頭。（馬可福音14：
51，52）
馬可確實有很多機會跟耶穌的門徒作屬靈交往。聖靈在公元33年五旬節傾注在門徒身上時，馬可很可能也在場。他跟上帝的忠僕例如彼得，有很親密的往來。
還有，馬可是他表兄巴拿巴的傳道同伴。耶穌在異象裡向掃羅顯現大約三年之後，巴拿巴曾幫助掃羅，帶他去見使徒彼得。許多年後，巴拿巴到大數去尋找掃羅。
（使徒行傳9：1-15，27；11：22-26；12：
25；加拉太書1：18，19）
公元47年，巴拿巴和掃羅被選召到海外做傳道工作。他們帶同馬可一起前去，可是，不知為了什麼原因，馬可後來離開他們，返回家鄉耶路撒冷。掃羅（後來以他的羅馬名字保羅為人熟知）非常生氣，他認為馬可的表現很不好。
（使徒行傳13：1-3，9，13）
保羅和巴拿巴回來後，告訴會眾這次傳道旅程相當成功。（使徒行傳14：24-28）幾個月後，他們兩人計劃回到從前傳道的地方去，探望那裡的新門徒。
巴拿巴打算帶馬可同去，但你認為保羅怎樣想呢？——保羅認為這樣做並不適當，因為從前馬可曾離開他們，私自返家。接著發生的事必定令馬可很難過！
保羅和巴拿巴衝突起來，「大發烈怒」，結果彼此分手。巴拿巴帶著馬可到塞普勒斯傳道，保羅則選了西拉，按原定計劃前去探望新門徒。馬可令到保羅和巴拿巴產生不和，一定很傷心！
（使徒行傳15：36-41）
我們不知道為什麼馬可之前要離開門徒返家。他很可能認為有充分的理由才這樣做。無論如何，看來巴拿巴肯定馬可不會再這樣做了。
巴拿巴對了，馬可沒有因遇到挫折而放棄！後來，他跟彼得在遙遠的巴比倫傳道。彼得在巴比倫的時候，寫信向會眾問好，並且說：
「我兒子馬可也問你們好。」（彼得前書5：13）
馬可和彼得享有多麼親密的屬靈關係！馬可福音的記載也清楚反映這點。馬可把彼得的親身經歷記載在他的福音書裡。
就以耶穌在加利利海平息風浪為例，如果我們比較不同的福音，就會發覺馬可加插了耶穌睡在船的**，睡在什麼上面，這些細節只有作為漁夫的彼得才會留意到的。你讀讀聖經的記載，對比一下以下的**，就能看出這點：馬太福音8：
24；馬可福音4：37，38和路加福音8：23。
後來，保羅在羅馬被囚的時候，稱讚馬可忠信地支援他。（歌羅西書4：10，11）保羅再度被囚時，寫信給提摩太，請他帶馬可一起來，因為馬可「在服事工作上對［保羅］很有用」。
（提摩太後書4：11）儘管馬可遭到挫折，但他沒有放棄，結果享有寶貴的服務機會！
2樓：三石
馬太福音的作者利未，馬太是主給他起的名子，馬太原名之意是主的恩賜。馬可福音的作者是馬可，又稱約翰，是位馬利亞的兒子。他曾隨使徒保羅和巴拿巴學習事奉，也與彼得很近，因此彼得在書信中稱他為兒子。
3樓：匿名使用者
馬可又名約翰（徒12：25），家鄉在耶路撒冷，家境富裕。五旬節使徒禱告的那個小樓叫馬可樓，應該是馬可的家。
以西結書4:10我們看到馬可是巴拿巴的表弟。而且使徒行傳裡，保羅還曾因為馬可和巴拿巴鬧矛盾，不過最後他們和好了。
約翰是耶穌的12門徒之一，啟示錄也是他寫的。
4樓：性含景
打魚的？忘了。問牧師。
請問一下聖經中的四福音說馬太是天國的福音,那馬可,路加,約翰都分別是什麼福
5樓：花島朝夕
所以有四部福音書，不但說明其重要性，對這位偉大的神在肉身顯現，成為世人的救主，作全面、深人透徹地描述，來適應各種不同人的需要，達到相信、認識、跟隨、效法他的目的和效果。所以一般聖經學者都認為馬太福音主要是寫給猶太人的，論到耶穌為君王；馬可福音主要是寫給羅馬人的，論耶穌為僕人：路加福音主要是寫給希臘人的，論耶穌為人子：
約翰福音主要是寫給教會的，論耶穌為神子。猶如以西結所見的四活物各有獅、牛、人、鷹的臉面一樣。
6樓：阿那梵
阿彌陀佛，妙法蓮華經。。這個問題問的好，謝謝您的提問，祝您生活愉快。
聖經中的四大福音中主要講的是什麼
7樓：神砍克魯斯
四大福音一般指的是《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》
1、馬太福音
馬太福音指示我們∶耶穌就是上帝應許賜給人類的拯救者。藉著他，上帝實現了在舊約中向自己的子民許下的諾言。這福音不但是給猶太人的，也是給全世界的人。
本書的編排十分周密，從耶穌降生開始，說到他受洗、受試探、傳道、施教，和在加利利一帶醫治病人，然後記述耶穌從加利利上耶路撒冷途中的經歷和最後一週發生的事件，最後是他被釘十字架和復活。
本福音書所寫的耶穌是一位偉大的導師。他有權柄解釋上帝的法律；他教導有關上帝主權的真理。
2、馬可福音
馬可福音記述有關上帝的兒子耶穌**的好訊息。它告訴我們，耶穌既重實踐且具有權威。他的權威可從他的教導、制伏邪靈的能力，和赦罪的權柄看出。
耶穌自稱「人子」；他到世上來的目的是要服事人類，並且為拯救人類而犧牲自己的生命。
馬可以簡潔有力的文筆記述耶穌的事蹟，把重心放在他的工作方面，而不是他的言論和教導。
作者先以簡短的篇幅敘述施洗者約翰的傳道以及耶穌的洗禮和受試探，接著報導耶穌的治病和教導，又記述耶穌的門徒如何逐漸地認識他，而反對的力量也如何不斷增長。末後的幾章寫耶穌在世最後一週的事，特別是關於他被釘十字架和復活的經過。
3、路加福音
路加福音告訴我們∶耶穌是上帝應許賜給以色列人的拯救者，也是全人類的救主。路加記載耶穌受主的靈呼召「向貧窮人傳佳音」（4:18），而這佳音充滿著對人類各種需要的關懷。
本書處處洋溢著喜樂的氣氛，尤其是頭幾章有關耶穌的降生和最後他**的報導。至於耶穌**後福音的傳播和擴充套件，本書作者在使徒行傳有詳細的記述。
4、約翰福音
約翰福音的主要內容在描寫耶穌是上帝的永恆之道；他「成為人，住在我們當中」。作者的目的是要讀這本書的人信耶穌是**，是上帝的兒子，並因為這樣信而獲得永恆的生命（20:31）。
本書作者特別強調耶穌就是道路、真理、生命。凡信並接受他的人都將得到永恆的生命。約翰福音的顯著特徵在於能用日常生活上的普通事物，好比水、餅、光、牧者和羊群、葡萄樹和它的果子等，來象徵靈性上的意義。
四福音書的異同：
前三卷福音書很類似，大都是記載耶穌在加利利傳福音的事工（也記載耶穌在猶太的事工），其重點是放在耶穌的言行上——他行神蹟、對群眾說比喻、傳資訊。
約翰福音也同樣記載一些這種事跡，但是卻特別注重在耶穌說話的深一層意義及禱告上。約翰特別強調耶穌在猶太傳福音的事（雖然也涵蓋了一些在加利利傳福音的事工）。
四福音都記載了耶穌早期傳道生活、行神蹟及死裡復活的事。但每卷福音書的內容也各有差異，因為每位作者都想表達耶穌**不同的一面。
作者描述**為：馬太君王、馬可僕人、路加人子、約翰神子
所以，馬太福音和路加福音才有耶穌的家譜，馬可福音和約翰福音沒有，因為只有君王和普通人才要家譜，奴隸不需要家譜，上帝沒有家譜；讀完四福音書對耶穌**的記載，會比只讀一卷福音書更來得面面俱到。
8樓：匿名使用者
主要講耶穌作為天神降來堅視人類，耶穌講！你們來我這並不是因為我，而是因為你們吃飽了，我切實的講，我把父輩的錢財給你們，今天以後，我還將以身換糧給你們吃，摩西為你們準備的糧，這就是，
假使你們祖先愛你們就不會在逃跑時去拜鬼，而使你們來乞討
9樓：匿名使用者
耶穌是公元年間出生，死時33 歲
《新約》裡那《四大福音》的四個作者都是耶穌的門徒？
10樓：匿名使用者
四福音是在聖靈的光照、感動和啟示下，才能將主耶穌**的一生言行事蹟更完美地記述下來，揀選四位作者寫四本福音書為主耶穌作見證。馬太，馬可，約翰是耶穌的揀選的門徒，路加不是。 馬太福音是稅吏馬太，特別寫給猶太人的，突出耶穌是猶太人千百年來久已仰望等候的預言中受膏的君王**，即臉面像獅子的活物所預表的。
馬可福音是特別寫給羅馬人，尤其是廣大的羅馬奴隸和勞苦大眾的，突出耶穌是僕人。路加福音是特別寫給有文化教養的希臘人的，突出耶穌的人性，顯明他是希臘人所推崇的完美無瑕、聖潔無罪的義人，即臉面像人的活物所預表的。 約翰福音是特別寫給普世教會信徒的，突出耶穌的神性，顯明他是上帝的兒子，他與父『原為一』
11樓：匿名使用者
和路加一樣馬可也不是十二門徒之一
聖經中彼得,馬太,馬可,巴耶穌,的別名和含義
有誰知道四福音書的作者分別代表了什麼動物
12樓：妍妍
四福音書的作者中獅子象徵
馬太福音、牛象徵馬可福音、人象徵路加福音、鷹象徵約翰福音。馬太福音所代表的獅子的含義是君主的意思、馬可福音所代表的牛的含義是僕人、路加福音所代表的人的含義是人的兒子、約翰福音代表的鷹的含義是神的兒子。
這所表達的含義是：作為一位君王，他來是要統治和管理；作為一個僕人，他來是要服事和受苦；作為一個人的兒子，他來是要分享及同情；作為一個神的兒子，他來是要啟示和救贖。這四重結合所要告訴我們的是尊貴與謙卑、人性與神性！
13樓：活寶
四福音書中馬太、馬可、路加、約翰分別代表獅子、牛犢、人、鷹四種動物。
在啟示錄中，獅子是第一，牛犢是第二，人是第三，鷹是第四。以西結和啟示錄之所以有這個差別，原因是，在啟示錄中，四活物的次序是根據四福音的次序。在馬太有獅子，是君王；在馬可有僕人，奴僕，是牛犢；在路加有人；在約翰有神，是飛翔的鷹。
在以西結中的四活物，嚴格說來，是神榮耀的彰顯。神的榮耀，就是**。當神的榮耀得彰顯時，那就是**。
以西結的四活物是神榮耀的彰顯，啟示錄的四活物是**自己的彰顯。從神的榮耀到**自己，有一個進步。因此，在啟示錄裡，四活物的外表就像四福音中的主耶穌。
這就是說，啟示錄中的四活物，就是**的彰顯。我不是說他們是**；他們不是**，但他們彰顯**，他們彰顯**的所是。
**有四面：君王、奴僕、人、神。**有這四面，而這位**需要在他的造物裡面得著彰顯。因此，在這宇宙中有四活物，代表每一層次上各種的生命，來彰顯**。
聖經上吹號在新約預表什麼，聖經四福音書預表什麼
具體要看哪個地方了，新約有很多處吹號。比如帖撒羅尼迦前書4 16裡面有吹號，這個指的就是有吹號的聲音。沒有什麼預表。啟示錄裡面也有吹號，比如啟示錄第8章，裡面是審判的號。每一支號都帶來新的審判。預表 很多時候是指舊約時代的預表在新約中的應驗。舉例來說，摩西的銅蛇是耶穌 被掛在十字架上的預表，耶穌自己...
聖經馬太福音第二十一章金句，聖經馬太福音第二十一章哪幾節經文可作金句
馬太福音21章金句 對他們說 經上記著說 我的殿必稱為禱告的殿 你們倒使他成為賊窩了！太 21 13 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著 太21 22 聖經馬太福音第二十一章哪幾節 可作金句 感謝主！聖經裡每句話字字重千斤，受神的啟示在21章9節說 奉主名來的是應當稱頌的！高高在上，和撒那！耶穌...
保羅在羅馬帝國傳福音在聖經的哪章節
19塵土 羅 1 15 所以我熱切盼望也能向你們在羅馬的人宣揚好訊息。徒 23 11 當天晚上，主站在保羅旁邊，說 你要鼓起勇氣來！你怎樣在耶路撒冷為我徹底作見證，也必照樣在羅馬作見證。徒 19 21 這些事完了，保羅心裡決定，走遍了馬其頓和亞該亞以後，就要到耶路撒冷去。他說 我到了那裡以後，也要到...