1樓：麥田駒子
一日三省吾身，閒談莫論人非意思就是一個人靜心獨處時要時常反省自己所犯的過錯；和別人閒談時切莫談論他人的是非。選自清·金纓《格言聯壁》 。
不急於批評別人是非，談人是非事，自已也是是非人，即使置身其中，焉知局中事，何況非局中人，所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」
就看我們站在那角度，世事何嘗不是如此，每個人各有不同的價值觀，是非對錯原本就難有一定的標準，將自我主觀價值的判斷量尺，拿來度量別人，是不客觀的。
2樓：檀香透窗櫺
意思是：每天都要多多反省自己的錯誤，不要七嘴八舌地談論別人的是是非非。
三省吾身：
原句為：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？」出自《學而》，曾子所說。
意思是：我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？
傳授的學業是否不曾複習？
閒談莫論人非：
原句為「靜時常思己過，閒時莫論人非」。出自於晚清學者金纓所著的《格言聯璧》。意思是：安靜獨處時要經常反思自己的過失，與朋友閒聊時不要談論別人的是非。
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閒談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養的重要方法。
「閒談莫論人非」則更是我們為人處世的一條警示格言，把談論別人是非的精神用來「常思已過」，既可減少得罪人的機會，又可隨時改正自己的缺點，可以說是一舉兩得。
平時為人處世時對人抱持一個「恕」字，時時去欣賞別人的優點，記著別人的好處，忘掉別人錯處，原諒別人的缺點，不去故意挑剔別人，這就可以獲得一種心安理得的快樂。
常見有人在說話方面不饒人，你損我一句，我必定要報復你三句，認為這就是精神上莫大的勝利。可是事實上，無論所爭執的事是大是小，既有爭執和意見，心裡就不會舒服，無論自己是勝是敗，精神上總難免受相當的損失。以後就更難和平相處了。
「論人非」於人於己都無利，而「思己過」卻有利於提高自己的思想境界。有道是「一日三省吾身」，經常反省自己可以使自己的內心更安寧，可以避免出現更大的錯誤，是個人道德修養的一種重要方法。一個真正懂得「嚴於律己，寬以待人」的人更能獲得別人的尊重，因為「人無完人」，沒有誰敢說自己沒有缺點，沒有過錯。
3樓：文史一家人
意思是每天三次反省自身，閒暇的時候不要討論別人的是非。這句話前後半句出處不同。
「一日三省吾身」出自曾子："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？"，意思是我每天三次反省自身，做人是不是忠誠？與朋友交往是不是相互信任？
別人傳授的東西是不是實踐？
「閒談莫論人非」，出自清·金纓的《格言聯壁》，原文選段如下：靜坐常思己過，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人。意思是靜下心來常常反思自己的過錯，能夠吃苦的才是有志之士，肯吃虧的不一定是痴愚的人。
4樓：匿名使用者
每天多反省自己還有那些不足，閒談的時候不要談論他人的好壞是非。意在讓人修身養性，立德明志
什麼是文學啊
5樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
6樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
7樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
8樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
9樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
10樓：邵迎荷衛吉
文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
聽說文學有分四類對嗎？
（一〕散文
（二〕**
（三〕詩歌
（四〕戲劇
這是文體的分類
11樓：衡富貴丹雲
把「文學」二字單獨來看就是：文字、學識。所以說，文學是關於文字排列組合的一門學問。
12樓：考長青兆綾
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現。一定時期，一定地域的社會生活。
文學,是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術.
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分.
孔子 吾日三省吾身，孔子曰 一日三省吾身的原文
王大前 一是反省謀事情況，即對自己所承擔的工作是否忠於職守 二是反省自己與朋友交往是否信守諾言 三是反省自己是否知行一致，即是否把學到的內容身體力行。原文 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？出處 出自 論語 學而 論語 是儒家學派的經典著作之一，由孔子的 及其再傳 編撰而成，...
吾日三省吾身是什麼意思，吾日三省吾身什麼意思
簡簡冰 曾子所說的 三省 這 三省 說了兩個方面。一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不苟且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。原文 曾子曰 吾日三...
三省吾身 溫故知新
曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文 曾子說 我每天多次反省自己 替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾複習？智慧點 世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我 物慾橫流，乃至人心不古 求諸外慾，而忽略了記憶體的誠信。如何對待濁世橫流...