1樓：佳人醉月
譯文金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關係，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。
他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。
又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝於一般有才能的人。
他最終成為一個平常人，是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
2樓：永夜
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。
從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
3樓：淺歸的月
譯文 金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。
我（王安石）聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了。”
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
就的古文意思
4樓：牛信從戊
正文：天下事有難易乎
？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
翻譯：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎麼樣？”
富和尚說：“您靠什麼去呢？”
窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！”
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
回答者：wswss11986
-魔法師
五級2-2
17:41
《為學》翻譯
正文:天下事有難易乎
為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學有難易乎
學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣.
翻譯：天下的事情有困難和容易的區別嗎
只要做,那麼困難的事情也容易了;如果不做,那麼容易的事情也困難了.人們做學問有困難和容易的區別嗎
只要學習,那麼困難的也容易了;不學習,那麼容易的也困難了.
蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.貧者語於富者曰:"吾欲之南海,何如
"翻譯：四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有.窮和尚對富和尚說:"我想去南海,怎麼樣
"富者曰:"子何恃而往？"
翻譯：富和尚說:"您靠什麼去呢？"
曰:"吾一瓶一缽足矣."
翻譯：窮和尚說:"我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了."
富者曰:"吾數年來欲買舟而下,猶未能也.子何恃而往!"
翻譯：富和尚說:"我幾年來想僱船而往下游走,還沒有能夠去成.您靠什麼能去!"
越明年,貧者自南海還,以告富者.富者有慚色.
翻譯：到了第二年,窮和尚從南海回來了,告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧的神色.
西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至焉.人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉
四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達，可是窮和尚到達了.一個人立志求學,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
作在古文中的意思
5樓：瀟嘎嘎嘎喔
得以，指借某事物而能做某事；能夠，可以。語出漢 晁錯 《論貴粟疏》：“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。”
為字的文言文意思
6樓：楣書禕
意思是：常跟“何”相應，表示疑問或感嘆。
一、為的組詞：
為甚、不為、為主、為善、所為
胡為、施為、優為、為國、能為
二、為的筆順：
擴充套件資料一、字源演化：
二、說文解字：
1、代為[dài wéi]
代替。2、為止
[wéi zhǐ]
截止；終止（多用於時間、進度等）。
3、為患[wéi huàn]
造成禍害。
4、為數[wéi shù]
從數量多少上看。
5、為力[wéi lì]
使勁兒；出力。
7樓：永夜
wéi①《動》做；幹。《為學》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。”
②《動》發明；製造；製作。《活板》：“慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。”
③《動》作為；當作。《公輸》：“子墨子解帶為城，以牒為械。”
④《動》成為；變成。《察今》：“向之壽民，今為殤子矣。”
⑤《動》是。《出師表》：“宮中府中，俱為一體。”
⑥《動》治；治理。《論積貯疏》：“安天為天下阽危者若是而上不驚者？”
⑦《動》寫；題。《傷仲永》：“即書詩四句，並自為其名。”
⑧《動》以為；認為。《鴻門宴》：“竊為大王不取也。”
⑨《動》叫做；稱做。《陳涉世家》：“號為張楚。”
⑩《動》對待。《鴻門宴》：“君王為人不忍。”
⑾《動》算作；算是。《餚之戰》：“秦則無禮，何施之為？”
⑿《動》擔任。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
⒀《動》對付。《鴻門宴》：“今者出，未辭也，為之奈何。”
⒁《介》表示被動。《韓非子·五蠹》：“兔不可復得，而身為宋國笑。”
⒂《連》如果；假如。《戰國策·秦策》：“秦為知之，必不救矣。”
⒃《助》用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問。《蘇武》：“何以汝為見？”《鴻門宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
wèi①《介》給；替。《庖丁解牛》：“庖丁為文惠君解牛。”
②《介》向；對。《桃花源記》：“不足為外人道也。”
③《介》因為。《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度。”
④《介》為了。《史記·貨殖列傳序》：“天下熙熙，皆為利來。”
⑤《介》被。《過秦論》：“身死人手，為天下，何也。”
⑥《介》在……的時候。《晏子使楚》：“為其來也，臣請縛一人過王而行。”
【為壽】席間敬酒祝壽。
8樓：匿名使用者
①《動》做；幹。《為學》：“天下事有難易乎？～之，則難者亦易矣。”
②《動》發明；製造；製作。《活板》：“慶曆中，有布衣畢昇，又～活板。”
③《動》作為；當作。《公輸》：“子墨子解帶～城，以牒～械。”
④《動》成為；變成。《察今》：“向之壽民，今～殤子矣。”
⑤《動》是。《出師表》：“宮中府中，俱～一體。”
⑥《動》治；治理。《論積貯疏》：“安天～天下阽危者若是而上不驚者？”
⑦《動》寫；題。《傷仲永》：“即書詩四句，並自～其名。”
⑧《動》以為；認為。《鴻門宴》：“竊～大王不取也。”
⑨《動》叫做；稱做。《陳涉世家》：“號～張楚。”
⑩《動》對待。《鴻門宴》：“君王～人不忍。”
⑾《動》算作；算是。《餚之戰》：“秦則無禮，何施之～？”
⑿《動》擔任。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰～相。”
⒀《動》對付。《鴻門宴》：“今者出，未辭也，～之奈何。”
⒁《介》表示被動。《韓非子?五蠹》：“兔不可復得，而身～宋國笑。”
⒂《連》如果；假如。《戰國策?秦策》：“秦～知之，必不救矣。”
⒃《助》用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問。《蘇武》：“何以汝～見？”《鴻門宴》：“如今人方～刀俎，我～魚肉。”
率的古文意思，古文中數的意思
率在古文中有以下六個意思 1 用作名詞，意思是 捕鳥的網。出處 東漢 張衡 東京賦 悉率百。釋義 數百張捕鳥的網。2 用作動詞，意思是 遵循 遵從。出處 近代 林覺民 與妻書 此吾所以敢率性就死不顧汝也。釋義 這就是我之所以敢毫不猶如的赴死而不顧及你的原因啊。3 用作動詞，意思是 率領 帶領。出處 ...
誰來說說古文矛與盾的全文意思，誰來說說古文 矛與盾 的全文意思
啄b木w鳥 客有鬻於與盾者，譽其盾之堅 物莫能陷也。他兩又譽其矛曰 吾矛之利，物無不陷也。人應之曰 以予之矛，陷予之盾，何 如?其人弗能應也。釋義 矛 古代一種長柄的裝有金屬槍頭的 用以刺殺敵人。盾 古代用來保護自己 抵檔敵人刺殺的 後以自相矛盾比喻語言 行動前後不一致或互相牴觸。故事 楚國有一個賣...
伏的古文意思，伏在文言文中的意思
116貝貝愛 伏的古文意思是 趴 伏拼音 f 釋義 1 趴，臉向下，體前屈 伏臥。伏案讀書。2 低下去 此起彼伏。3 屈服，承認錯誤或受到懲罰 伏法。伏輸。伏辯 伏罪的供狀，亦作 伏辨 4 使屈服 降伏。降龍伏虎。5 隱藏 伏兵。埋伏。6 農曆劃分夏季最炎熱的三個階段 伏日。伏旱。伏暑。伏天。7 姓...