1樓：阿瑤說遊戲
這句話出自於《孫子兵法》，原文是「故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒」。大概意思是說真正會打仗的人，都是在敵人已經處於可能為我戰勝的情況下，才取得的勝利。並不是說在戰鬥的過程中，突顯了自己的能力。
簡單來說，就是善戰者，常使自己立於不敗之地。
1、這句話的由來這句話其實是曹操說的，是曹操對《孫子兵法》的一個批註。無赫赫之功並不是說沒有聲名顯赫的戰功，而是他們從來不打無準備之仗。在開始打仗之前，他們就預料到了成敗，讓自己立於不敗之地。
勝利了是很正常的，輸了自己也不會敗的很慘，這就叫做善戰者。至於哪些戰鬥讓自己損失慘重而取得勝利，或者說戰鬥有成有敗的人，基本上都算不得善戰者。而他們本身就是必勝的，所以在歷史中並沒有過於突出的地位。
2、善戰者我認為善戰者有三種，一是不戰而屈人之兵，不經過戰鬥就能取勝；二是百戰百勝，沒有特別厲害的反敗為勝的經歷，但是你打的每一場仗，都是勝利的；三是敗而不潰，能把本來就要輸掉的戰鬥，損失做到最小。能做到這三種的，才能被稱為善戰者。他們有戰功，只不過名氣不是特別大，沒有反敗為勝或者以少勝多的名氣大。
可是他們打起仗來，是最讓人放心的，原因就是他們從來不會敗。
3、管理者的啟發我認為這對於管理者的啟發，就是在做一些事情和選擇的時候，不會讓公司處於危險的境地。你所做的選擇，幾乎都是對公司有好處的，能夠讓公司安穩的發展。雖然無法一飛沖天，但是絕對不會讓公司沒落。
善戰者，是最適合管理企業的。
2樓：承鬆蘭濯緞
所謂善戰者無赫赫之功，即是擅長作戰的人沒有輝煌的戰功。要理解這句話就需要同另一句話一同理解。善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。
真正擅長作戰的人已經可以將兵、情、戰、勢，瞭然於胸。運籌帷幄，用力於消除一切戰爭隱患。已經沒有人，也沒有勢力可以有能力、有勇氣與其戰鬥。
既無戰鬥，何來戰功。而為戰爭者，無論戰勝也好，戰敗也罷。其目的不就是為了消除戰爭麼。
不能戰者，戰敗；能戰者，戰勝；而善戰者，不戰，既為此意。善戰者已經無需在在戰爭爆發時才去解決戰爭了。就如善醫者一樣，防病於未然。
既無病，何須醫，又怎來煌煌之名。而能醫者未有能過於此的。
孫子兵法中雲：不戰而屈敵之兵，麥克阿瑟一輩子打敗仗卻能當大官，或許就是這麼個道理吧。
3樓：百里長林
國防沒有漏洞，能人得到重用，國力遠超敵方等等，所以敵方不敢來戰，因為來了損失太大，不如去攻打弱小國家，善戰者準確來說是指統治者的能力。
4樓：趙大掌櫃
善戰者無赫赫之功
故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功
--孫子兵法，形
一個事件必須要渲染上某種奇蹟的色彩才容易引起大眾的注意。我們津津樂道陳慶之數千騎連下三十餘城甚至攻陷洛陽，卻對之後陳慶之之後大敗孤身逃回江南絕口不提，因為從新聞學角度來看，前者可以用大紅字上頭版頭條，而幾萬人打敗幾千人的戰鬥「只配在社會新聞版給他兩行」
真正的名將應該只追求結果，或者說他們只進行必勝的戰爭，他們從來都不以少勝多，他們從來都不絕地反擊，因為一個真正的名將從來不會陷入絕地，他們在之前就不會讓這種情況發生
5樓：知者不言
"不戰而屈人之兵"才是最高境界.
所以沒有赫赫戰功.
善戰者無赫赫之功是什麼意思？
6樓：練秀芳殷綢
所謂善戰者無赫赫之功，即是擅長作戰的人沒有輝煌的戰功。要理解這句話就需要同另一句話一同理解。善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。
真正擅長作戰的人已經可以將兵、情、戰、勢，瞭然於胸。運籌帷幄，用力於消除一切戰爭隱患。已經沒有人，也沒有勢力可以有能力、有勇氣與其戰鬥。
既無戰鬥，何來戰功。而為戰爭者，無論戰勝也好，戰敗也罷。其目的不就是為了消除戰爭麼。
不能戰者，戰敗；能戰者，戰勝；而善戰者，不戰，既為此意。善戰者已經無需在在戰爭爆發時才去解決戰爭了。就如善醫者一樣，防病於未然。
既無病，何須醫，又怎來煌煌之名。而能醫者未有能過於此的。
孫子兵法中雲：不戰而屈敵之兵，麥克阿瑟一輩子打敗仗卻能當大官，或許就是這麼個道理吧。
7樓：
善戰者無赫赫之功
故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功
--孫子兵法，形
一個事件必須要渲染上某種奇蹟的色彩才容易引起大眾的注意。我們津津樂道陳慶之數千騎連下三十餘城甚至攻陷洛陽，卻對之後陳慶之之後大敗孤身逃回江南絕口不提，因為從新聞學角度來看，前者可以用大紅字上頭版頭條，而幾萬人打敗幾千人的戰鬥「只配在社會新聞版給他兩行」
真正的名將應該只追求結果，或者說他們只進行必勝的戰爭，他們從來都不以少勝多，他們從來都不絕地反擊，因為一個真正的名將從來不會陷入絕地，他們在之前就不會讓這種情況發生
參考資料
8樓：宓菊華答鴻
「善戰者無赫赫之功」並非出自孫子兵法，而是出自《曹選》――曹操看孫子兵法時的批註。
轟轟烈烈的戰鬥，並不是最高明的作戰方式；而赫赫顯盛的戰功，也不表示將領能力的優越。《孫子?
軍形篇》提出了更高的兵略指標：「故善戰者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。」「善戰者無赫赫之功」。能夠用最少的兵力能源和流血戰鬥，以取得最大的戰果，這才是「善戰者」。
預見戰爭勝負的能力不超過一般的人，不算是高明的；（曹操說：應及時發現取勝之機。）經過戰鬥奪得勝利，就是天下都說高明，也不能算是最高明的。
（曹操說：因為那是經過交鋒奪得的勝利。）這就象能舉秋毫不算力氣大，能看見日月不算眼睛明，能聽見雷聲不算耳朵靈一樣。
（曹操說：這都是容易見到和聽到的。）古時候所說善於指揮作戰的人，都是在容易取勝的時機進攻敵人而取勝的。
（曹操說：能及時發現有利的戰機，就容易取勝。要攻打
那些能夠戰勝的敵人，不攻打那些不能戰勝的敵人。）所以善於指揮作戰的人取得了勝利，也沒有神機妙算的名聲，顯不出勇敢作戰的功績。（曹操說：
敵人兵力還沒部署好，我乘機戰勝它，看不出顯赫的功績來。）所以這樣的人能取得勝利而不出意外：不出意外，是因為他的作戰措施是必勝的，戰勝的是早已處於失敗地位的敵人。
（曹操說：能夠看清敵人的弱點，所以不會出意外。）所以，善於指揮作戰的人，首先使自己立於不敗之地，同時也不放過任何可以打敗敵人的時機。
勝利的軍隊總是首先創造取勝的條件，然後再尋求戰勝敵人的時機；失敗的軍隊總是先作戰，企圖在作戰中僥倖取勝。（曹操說：這是有智謀與無智謀的表現。
）善於統率軍隊的人，堅持正確的治軍原則，嚴格規定和執行軍中的法令制度，因此能摻掌握勝敗的決定權。（曹操說：善於統率軍隊的人，首先加強自己軍隊的治理，創造不可被戰勝的條件；保證法令、制度的實行，不放過打敗敵人的時機。）
「善戰者無赫赫之功」這句話是什麼意思？是說善戰者應該像麥克阿瑟那樣總被人打成狗嗎？
9樓：青目星君觀社會
不是麥克阿瑟那樣的。善戰者無赫赫之功這句話解釋如下：
善戰者無赫赫出自三國時期曹操，當年曹操在看了戰國時期軍事家孫武寫的《孫子兵法·軍形篇》後，曹操批註：善戰者無赫赫之功！意思是：
善長作戰的人，一次就能消滅敵人，使之不敢再犯，所以無多餘的戰事和過多的戰功。
明朝戚繼光以抗倭聞名，但後來抵抗蒙古卻鮮為人知。戚繼光鎮守薊門，李成樑鎮守遼東。
李成樑能擊退蒙古兵，卻不殲滅敵人，於是遼東老是打仗，李成樑就總有戰功。
戚繼光一戰生擒蒙古部落首領董長禿，從此蒙古不敢侵犯戚繼光的防區，戚繼光在後來十餘年少有戰績，也就沒有戰功。
相比而言戚繼光戰功沒有李成樑多，但真正的善戰者確是戚繼光。
10樓：匿名使用者
我覺得這句話不能用來形容麥克阿瑟。我覺得麥不算善戰者。善戰者比如可能事先做大量的準備工作，把可能會出現問題的狀況、危機、都考慮到，事先排除。
這樣等到真正的危機出現時，他們就能夠做到胸有成竹，以最小的**、甚至不動一兵一卒，就可以取得最大的勝利。所以他們可能沒有戰場上硬碰硬、死傷多少人那種看來更轟轟烈烈，所以才會無赫赫之功。
聯絡另一句，醫者無煌煌之名，據史書記載，有一天，扁鵲去見魏文王，魏文王問扁鵲說：「我聽說你們家兄弟三人都擅長醫術。那你給我講講，你們兄弟三個人中間，到底誰的醫術最高明呢？
」扁鵲老老實實地回答說：「我大哥的醫術是最高的，我二哥次之，我的醫術最差。」魏文王聽後很是驚訝，以為是扁鵲的謙虛之詞，於是就接著問道：
「那為什麼你天下聞名，而你的兩個哥哥卻默默無聞呢？」扁鵲回答說：「因為我大哥給人治病，總是能夠做到防患於未然。
一個人得病，但還沒有顯出徵兆時，他手到病除，把這個人的病根給消除了。大哥是治於病情發作之前，由於大家並不知道他事先就消除了疾病隱患，所以他就沒有名氣。我二哥治病，是治於病情初起之時，他一用藥就把病給除去了。
由於大家都以為他治的是一些輕微的小病，而不知道這個病如果發展下去，就會成了要命的大病。所以二哥名氣也不大，只有鄉里知道他會治病。其實我治病的技術最差，因為我只能在病人已經生命垂危的時候才出手治病，不過往往能夠起死回生。
一般人都看到我拯危救厄，所以我的名聲就傳遍了天下。」
明白了伐？老麥那不算這個類別的吧？
11樓：匿名使用者
所謂善戰者無赫赫之功，即是擅長作戰的人沒有輝煌的戰功。要理解這句話就需要同另一句話一同理解。善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。
真正擅長作戰的人已經可以將兵、情、戰、勢，瞭然於胸。運籌帷幄，用力於消除一切戰爭隱患。已經沒有人，也沒有勢力可以有能力、有勇氣與其戰鬥。
既無戰鬥，何來戰功。而為戰爭者，無論戰勝也好，戰敗也罷。其目的不就是為了消除戰爭麼。
不能戰者，戰敗；能戰者，戰勝；而善戰者，不戰，既為此意。善戰者已經無需在在戰爭爆發時才去解決戰爭了。就如善醫者一樣，防病於未然。
既無病，何須醫，又怎來煌煌之名。而能醫者未有能過於此的。
孫子兵法中雲：不戰而屈敵之兵，麥克阿瑟一輩子打敗仗卻能當大官，或許就是這麼個道理吧。
12樓：匿名使用者
和這個意思類似。
暖曰：「 王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：
『子昆弟三人其孰最善為醫？』扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。
』魏文侯曰：『可得聞邪？』扁鵲曰：
『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。
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