簡介一下張良,介紹一下《鴻門宴》中張良的事蹟

時間 2022-01-10 04:05:15

1樓:匿名使用者

張良簡介

張良(?~前186), 西漢初年的重要謀臣。字子房。

先世為戰國時韓國人。祖父開地、父平,曾五世相韓。秦滅韓時,張良尚有家僮三百人。

他傾全部家財尋求刺客,企圖暗殺秦始皇,為韓報仇。後乘始皇東遊之機,與客在博浪沙(今河南原陽東南)狙擊未遂。於是變更姓名,亡匿下邳(今江蘇睢寧西北),曾從圯上老人學《太公兵法》。

秦二世元年(前209)七月陳勝、吳廣起義後,張良聚眾響應。不久歸屬劉邦,此後成為劉邦的重要謀士。他協助劉邦制訂作戰方略,並在政治上、策略上提出許多重要建議。

這些建議對劉邦奪取楚漢戰爭的勝利和建立西漢王朝起了重要作用。劉邦進據咸陽時,看到秦宮室帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數,很想留居宮中;張良說剛入秦就想貪圖安樂,這是「助桀為虐」。劉邦聽了,立即還軍霸上,因此得到秦民的擁護。

項羽進入關中後,劉、項之間關係緊張,大有一觸即發之勢。張良勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和,儲存實力,並疏通項羽的叔父項伯,使劉邦得以脫身。漢二年(前205),劉邦在彭城一戰中遭到慘敗,張良又建議劉邦爭取英布、彭越和韓信起兵反楚,從而奠定了日後對項羽實行戰略包圍的基礎。

楚漢相持於滎陽、成皋時,劉邦為了擺脫困境,曾一度想採納酈食其的建議,復立六國之後,以牽制項羽。張良力陳其弊。劉邦頓時改變主意,這對楚漢戰爭以及此後的形勢有重大影響。

劉邦即帝位後,封張良為留侯。他勸說劉邦封舊有怨隙的雍齒,以安撫功臣的不滿情緒;力主建都關中,擁立劉盈為太子等。這些建議有助於調整統治階級內部的關係,穩定封建統治秩序。

惠帝六年病卒。諡號文成侯。

2樓:匿名使用者

前262—前186)字子房,漢族,城父(傳為漢初城父(《後漢書注》雲「張良出於城父」,城父縣屬潁川也,現屬安徽亳州城父鎮。【正義】:括地誌雲:

「城父在汝州郟城縣東三十里,韓也。」[1])人。漢初三傑之一,偉大的謀略家、政治家。

先祖原為韓國穎川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓姬。秦滅韓後,他圖謀恢復韓國,結交刺客,在古博浪沙(在河南原陽東南)狙擊秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江蘇睢寧北)。秦末農民起義中,率部投奔劉邦,不久遊說項梁立韓貴族成為韓王,為韓申徒。

以韓申徒之職率軍協助平定關中,劉邦西入武關後,在嶢下用計破敵;鴻門宴上幫助劉邦脫離險境;灞上分封時「為漢王請漢中地」。後韓王成被項羽殺害,復歸劉邦,為其重要謀士。楚漢戰爭期間,「長計謀平天下」,都為劉邦所採納,提出不立六國後代,聯合英布、彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍。

漢朝建立,封留侯。見劉邦封故舊親近,誅舊日私怨,力諫劉邦封夙怨雍齒,釋疑群臣。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中,決勝於千里外,子房功也」。

傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。

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劉邦的:

3樓:安迪布蘭頓大人

張良介紹

漢高祖身邊的名人

4樓:饅頭好甜

韓信 蕭何 樊噲 周勃 陳平 酈食

介紹一下《鴻門宴》中張良的事蹟

5樓:匿名使用者

原文中寫到:沛公謂張良曰:「從此道至吾軍,不過二十里耳。

」「不過」 一詞,可知二十里對於「脫身獨騎」的沛公來說,並不是太遠,也就是說,耗費時間應該不久。從「度我至軍中,公乃入」「沛公已去,間至軍中。張良入謝」可知在劉備返回軍營的這段時間裡,張良是沒有進去的,是估計到劉邦已經抵達軍營後才去見的項羽。

在這期間,還有一個細節:沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。在劉邦出去不多久後,項羽派陳平去叫他回來,可是劉邦是準備回營的,試想,如果陳平知道劉邦想趁機逃跑,一定會稟報項羽,但是根據後文可知,劉邦成功返回,可見陳平並不知道。

因此,我覺得在劉邦逃跑的這段時間裡,張良應該是在應付陳平(張良也隨劉邦出來了,因為在走前張良和劉邦有對話),而項羽應該是在欣賞歌舞吧,因為二十里路程耗時不長,如果項羽沉浸在歌舞中,也就不會在意這點時間了。而且他已派陳平出去召了,項羽的婦人之仁的弱點應該也沒讓他想太多吧。 我忽然想到一個人,范增,我認為,他應該是可以識破劉邦的計謀的,可《鴻門宴》對這個時候的范增沒有提及,只是在張良獻玉斗的時候,他「置之地,拔劍撞而破之,曰:

「唉!豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也。

吾屬今為之虜矣!」 這句話的語氣很強,僅僅是因為憤慨項羽沒有利用項莊舞劍殺掉劉邦麼?如果是這樣,那范增在劉邦出去的時候應該會有所警覺,我猜想,在劉邦回去的這段時間,范增應該對項羽的做法很有意見,可能有些生氣,但范增應該是個顧全大局的人,他應該會提示項羽,趕快把劉邦喊回來,可能還是因為項羽的不屑一故,使范增沒能及時發現劉邦的逃跑。

6樓:孟雲涵

(?—前186)字子房,漢初三傑之一。戰國晚期韓國人(今河南新鄭)

傳為漢初城父(《後漢書注》雲:「張良出於城父」,即今安徽亳州市東南)人。先世原為韓國貴族。

秦滅韓後,他圖謀恢復韓國,結交刺客,在博浪沙(在河南原陽東南)狙擊秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江蘇睢寧北)。秦末農民起義中,率部投奔劉邦,不久遊說項梁立韓貴族成為韓王,為韓司徒。後韓王成被項羽殺害,復歸劉邦,為其重要謀士。

楚漢戰爭期間,提出不立六國後代,聯合英布、彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍,劉邦西入武關後,在嶢下用計破敵;鴻門宴上幫助劉邦脫離險境;「為漢王請漢中地」;在楚漢戰爭中「長計謀平天下」,都為劉邦所採納。漢朝建立,封留侯。見劉邦封故舊親近,誅舊日私怨,力諫劉邦封夙怨雍齒,釋疑群臣。

劉邦曾贊其「運籌帷幄之中,決勝於千里外,子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。

介紹一下「韓信受辱胯下,張良納履橋端」的故事

7樓:

1、韓信受辱胯下

韓信在投奔劉邦之前非常潦倒,不願種田,又沒有人推薦他做官,自己學做生意又以虧本告終,因此常常是寄人籬下,甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市,突然有一群青年攔阻了他的去路,其中一人對韓信說:「我看你長得人高馬大,還佩戴長劍,好像是個英雄好漢,其實你只是一個膽小鬼而已。

」眾人聽了哈哈大笑,那人更加來勁了,纏住韓信不讓他走,還堅持說:「你相信不相信我說的話?不相信我們來比一比看誰能殺了誰,如果你膽小不想和我比武又不想死,就從我褲檔下爬過去。」

韓信注視著那人,心想,我要殺了他,簡直易如反掌,但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能,反而有損我的清白,而且一旦殺了他,他的同夥肯定要纏住我不放,萬一再被官府抓起來,那麼這一輩子就完了,我不能和他一般見識,和他鬥這口氣。

想到這裡,就伏下身從那人褲檔下爬過去了。集市上的人都鬨堂大笑,以為韓信真的是因為膽怯才爬過去的。

2、張良納履橋端

張良隱藏於下邳(今江蘇省睢寧北)時,有一天在下邳一座橋上遇一皓首老人,登橋時一隻鞋墜落橋下,他便衝張良說:「小子,去把我的鞋撿來!」張良一聽,不由想動怒,可仔細一瞧,這老人有七八十歲的高齡,便心生憐憫,下橋把老人的鞋撿起。

老人又曉起腳,對張良說:「給我穿上。」張良想索性好人做到底,便屈腿幫老人把鞋穿上。張良以禮待人,贏得了這位老人「孺子可教」的首肯。

又經過幾番考驗,這位老人交給張良一本書,囑咐道:「你讀透此書,將來可為帝王之師!」說完飄然而去。

這位老人就是傳說中隱身巖穴的高士黃石公,此書便是《太公兵法》,張良勤讀不綴,果然成為奇才謀士,輔佐劉邦奪得了天下。

擴充套件資料

清代孫奇逢的《孝友堂家訓》

節選原文:

與人相與,須有以我容人之意,不求為人所容。顏子犯而不校,孟子三自反,此心翕聚處,不肯少動,方是真能有容。一言不如意,一事少拂心,即以聲色相加,此匹夫而未嘗讀書者也。

韓信受辱胯下,張良納履橋端,此是英雄人以忍辱濟事。靜修之言曰:誤人最是婁師德,何不春生未唾前?

學人當進此一步。

譯文:與人相處,必須有由我來容忍別人的想法,不必苛求被別人所容忍。顏回被別人侵犯而不計較,孟子每天數次自我反省,這種心思集中不輕易波動,才真正能夠有容人之心。

一句話不如自己的意,一件事稍微不順自己的心,就對人施以嚴厲的聲調、臉色,這是沒有涵養、沒有讀過書的人。

韓信能忍受從別人胯下鑽過去的恥辱,張良能在橋頭為人穿鞋,這是英雄之人用忍受恥辱來求得事業成功。劉因說過:最誤人的是婁師德,為什麼不教人在別人沒有撕破臉皮之前就與人交好呢?

讀書人應當在這個問題上做得更好些。

與人相處是一門學問。孫奇逢認為關鍵在於要「以我容人」,而不在乎「為人所容」,為此他列舉了顏子、孟子、韓信、張良之類的賢人、英雄以證明自己的觀點。排除其與世不爭的消極因素來看,其嚴於律己的一面是十分可貴的。

朋友間、親友間、兄弟姊妹間、父子間若要相敬如賓,友好團結,必須以「我應當容人」來嚴於責己,若無自我批評,有了矛盾都把責任推給對方,則「友好團結」必蕩然無存。

8樓:夢囈的魚

韓信在投奔劉邦之前非常潦倒,不願種田,又沒有人推薦他做官,自己學做生意又以虧本告終,因此常常是寄人籬下,甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市,突然有一群青年攔阻了他的去路,其中一人對韓信說:「我看你長得人高馬大,還佩戴長劍,好像是個英雄好漢,其實你只是一個膽小鬼而已。

」眾人聽了哈哈大笑,那人更加來勁了,纏住韓信不讓他走,還堅持說:「你相信不相信我說的話?不相信我們來比一比看誰能殺了誰,如果你膽小不想和我比武又不想死,就從我褲檔下爬過去。

」韓信注視著那人,心想,我要殺了他,簡直易如反掌,但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能,反而有損我的清白,而且一旦殺了他,他的同夥肯定要纏住我不放,萬一再被官府抓起來,那麼這一輩子就完了,我不能和他一般見識,和他鬥這口氣。想到這裡,就伏下身從那人褲檔下爬過去了。集市上的人都鬨堂大笑,以為韓信真的是因為膽怯才爬過去的。

張良隱藏於下邳(今江蘇省睢寧北)時,曾經到下邳的橋上隨意散步,遇到一個穿粗布短衣的老者,走到張良面前,故意讓鞋子掉到橋下,對張良說:「孺子,下取履!」(《史記·留侯世家》)張良感到驚訝,想揍他一頓,因為見他年老,勉強忍住氣,把鞋子拾起來。

老者又說:「履我!」張良更是氣憤,但想到既已給他拾來了鞋子,便跪下給他穿鞋,老者以足受之,含笑而去。

分開後張良特別驚訝,隨著老者的去向注視他。老者離開約莫一里路光景,又返回,說道:「孺子可教矣。

後五日平明,與我會此 。」(《史記·留侯世家》)張良很感驚異,跪下怔怔地答應了個「是」。

五天後天剛亮,張良就去了。老者已經先在那裡,生氣地說:「與老人期,後,何也?

」便離開,並說:「後五日早會。」(《史記·留侯世家》)又過了五天,雞剛剛叫,張良就去了,老者又先在那裡,又生氣地說:

「「後,何也?」離開時囑他:「後五日復早來。

」(《史記·留侯世家》)過了五天,張良不到半夜就去了。過了一會老者也來了,高興地說:「應當這樣。

」隨即拿出一編書,說道:「讀此則為王者師矣。後十年興。

十三年孺子見我濟北,谷城山下黃石即我矣。」(《史記·留侯世家》)於是一言不發而去。從此張良再也沒見到這位老人。

天亮後看那編書,是《太公兵法》,張良因為覺得它不尋常,便經常讀誦。

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