1樓：愛馬小摩托
秦滅六國後，秦王政覺得自己的功績超過三皇五帝，如果不改名號，顯不出他的偉大，更不能讓後代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士們商議改帝號之事。丞相王綰稟奏：「三皇五帝的名稱，是天下共主，實際上本身所佔有的領土，不過方圓千里，而自商周稱王后，才真正擁有天下，而且周維持了八百年的朝代，所以臣認為王的稱號最好。
」秦王政不悅的說：「我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要萬世永傳的朝代。」
李斯上奏道：「陛下平定天下，如今海內都已成為郡縣，法令由**統一，這是自古以來從未有的事，所以陛下的功業為三皇五帝所不及。臣認為古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣建議稱泰皇。
」秦王政一聽，高興的說：「泰皇仍與以前分別不出來，我看，去「泰」留「皇」，採上古「帝」號，稱「皇帝」。我稱始皇帝，後世以數計，二世、三世、直至萬世，傳之無窮。
另追尊莊襄王為太上。」
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩?邶風》：「先君之恩，以勖寡人。
」這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
哀家一詞應該是太后用的，而且是皇帝已死情況下，其皇后也就是後來的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自稱哀家應該是個笑話，否則豈不是詛咒皇帝?那可是死罪。
「哀」隱含先帝去世之意，稱「哀家」的只能是太后、太妃，電視裡的玩意兒不能夠當真的。
2樓：柒小沐丶
古代皇帝大多有很多種稱呼，這是不足為奇的。這是一種很謙遜的稱呼。
3樓：
這是皇帝對於自己的謙稱，哀家這個稱呼在歷史上是沒有出現過的，都是杜撰的。
4樓：王者小祁君
傳統觀點認為，孤寡是王公自謙之稱。古人稱呼講究禮貌，稱人用尊稱，自稱則用謙稱，稱人以德，自稱就以不德。此外，不榖、不德也是先秦時期王公使用的謙稱。
5樓：
無論是寡人、朕，還是哀家，都體現了我國古代人對於禮制的重視，對於稱呼比較講究禮貌。
6樓：暴躁網友馬兒
古代的時候朕就是皇帝的謙稱，而哀家一般是為了區分太后和皇后的地位。
7樓：柒無玥
古代稱謂的複雜反映出嚴格的尊卑秩序，以及古人對禮制的重視。而「哀家」則特指死了丈夫的皇后或太后。哀家一詞僅限於劇情需要，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。
8樓：小馬哥哥超帥
因為這些都是古代皇室中人對自己的謙稱，也是為了表示自己的威嚴。
在古代，皇帝為什麼自稱寡人或孤王，還有皇太后為什麼自稱哀家呢？
9樓：匿名使用者
為什麼古代皇帝自稱寡人和朕？
國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『 的』或『 』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「 」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《 校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『 的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作 的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄 的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「 的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「 不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「 也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「 」嗎？
們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩?邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。
」這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
皇太后和皇后為什麼自稱「哀家」？
過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思.
皇太后自稱「哀家」而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是「先帝」留下來了人而已,所以悲哀「先帝」的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱 ,吾.樓主所說多為戲文罷了
10樓：匿名使用者
皇帝在世之時，皇后是無論如何不能稱「哀家」的。皇太后自稱「哀家」是指,自己只不過是「先帝」留下來了人而已,所以悲哀「先帝」的意思.。
寡人：君王的一種謙虛的自稱，古時候的人崇善謙虛，寡人即寡德之人，品行德望還不過高的意思，是一種謙虛的行為。
孤王就帶有些許哀傷的感覺，在古時候講究尊卑貴賤，國王身邊能親近的人很少，彷彿自己是一個人，稱孤，或孤王。
當然這也是最初的本意，後來這些詞都成為了昭顯權力的專用詞了。
還有一種說法是上古時期的漢語中君侯的名詞含有*ko-/*kw-的頭音。他認為，上古帝王諸侯的自稱孤（*kua）、寡（*koa）人、不穀（*kok），或許也是因為其音與「君（上古音kwun）」近似。
11樓：匿名使用者
秦以前稱寡人，以後稱朕，諸侯王應該是稱孤，都是謙稱。女性就不清楚了(少看些香港古裝戲)
12樓：匿名使用者
在那時代是對他們的尊稱.是地位的象徵
為什麼太后自稱哀家，皇帝自稱朕，寡人？
13樓：匿名使用者
過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思.
皇太后自稱「哀家」而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是「先帝」留下來了人而已,所以悲哀「先帝」的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱我,吾.
14樓：匿名使用者
國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，寡德之人。
古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：
「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：
『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
』」古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」
古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統。
皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。
字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。因此可以看出，無論是東方還是西方，皇后都不過是一個悲哀的女人而已。
15樓：匿名使用者
一個謙虛的稱法吧，後者多是沒有人跟他的地位平等，只好用這樣的詞語表達自己的孤單，我是那麼想的
皇帝為什麼自稱朕？皇后，太后為什麼要自稱哀家？太監總管為什麼要自稱咱家？嬪妃為什麼自稱本工
16樓：匿名使用者
秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。皇后自稱「哀家」就是悲哀的意思,這跟皇帝稱自已為寡人是相對的，普天之下就只有自已一人，是多麼哀傷的事情。
17樓：匿名使用者
寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰國時期常用。而在其後皇帝一般都以朕自稱。各代體制習慣雖各有不同，一般被封諸侯王者也可自稱「寡人」。
寡人意為「寡德之人」，據說是表示自謙之意，又或者是有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人。「孤」和「不穀」同樣有自謙之意。如《左傳·魯成公十三年》：
「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首暱就寡人。」《孟子·梁惠王下》：「大哉言矣！
寡人有疾，寡人好勇。」
朕在先秦時期是第一人稱所有格，即「我的」的意思，例如屈原離騷：「回朕車以復路兮」，秦朝以後專作皇帝自稱。
根據漢許慎說文解字，朕小篆「月」字旁原作「舟」字旁，指木造船兩塊木板間的間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙，類似寡人之義。
在先秦時，君主（王）一般自稱「本王」、「孤」、「寡人」，隨著秦朝建立，嬴政創立皇帝尊號，規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直流傳至辛亥革命中國帝制終結。
「朕」一般只能用作皇帝的自稱。例如東漢末年，群雄爭霸，割據局面出現，曹操雖然也是魏的君主（魏王），但漢獻帝仍然在位（漢朝名存實亡），權力無邊的魏王曹操也只自稱「孤」或「本王」，沒有自稱「朕」，因為他沒有稱帝；而毫無實權的漢獻帝卻可自稱「朕」，因為他是皇帝。
古代的皇帝為什麼自稱自己是，朕，孤，寡人
光明灬大神棍 朕，孤，寡人都是為了表現自己在天下的地位，從字面意思就可以看出來，例如孤，便是天下皆凡，唯我獨孤，意思就是自己是天下的唯一，寡人也是。說明白點就是表現出自己在天下的唯一性。 透明的玻璃杯 都是指一個人的意思，沒有能代替他的位置，一人獨尊！ 有至高無上的意思，覺得天下只有自己一個人管理事...
為什麼皇帝要自稱朕或者寡人，皇后要說哀家
懶洋洋 朕是身體的關鍵部分象徵皇帝的至高無上，寡人是形容只有自己象徵皇帝是唯一的 猴22833笨揖 天下是他一人的當然稱寡人了。 魂 寡人，寡德之人。這個詞的用法比 孤 複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王皆稱寡人。左傳 請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。廉頗藺相如列傳 秦王以十五城請易寡人之璧，...
皇帝為什麼自稱寡人，皇后為什麼自稱哀家
寡人，寡德之人。這個詞的用法比 孤 複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王皆稱寡人。左傳 請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。廉頗藺相如列傳 秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？鄒忌諷齊王納諫 王曰 善。乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。古代士大夫也有自稱為 寡人 的。世說新語 晉王衍諸婿大會，...