1樓：雪尚殤
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。
據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了，只有皇帝才可自稱為“朕”，顯示皇權至高無上。
2樓：
秦始皇統一六國之後，自稱「朕」，從這時候起「朕」就成了皇帝專用的了。 因為自大的秦始皇認為自已萬人之上，為了顯示自己權力的至高無上，所以也連稱自已也都要一個不同的稱呼。
3樓：匿名使用者
“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。
據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕。
”從此，一般人不能自稱“朕”了。
4樓：
在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。
據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦既滅六國，議君主稱號，王綰、李斯等議：“天子自稱曰‘朕’”。
此後遂專為帝王自稱。
5樓：曾偉平
秦以前,不論尊卑,皆自稱朕\
秦後，就成為皇帝的專用詞了，那是謙詞的說法
6樓：搞搞陣某幫襯
《道德經》中有言。朕，孤，寡此類詞語，屬於貶義的。帝皇用貶義的詞語來自稱，表面上在貶低自己，實在為抬高自己，屬於謙虛的行為。這是古代道家思想的文化表現。
7樓：
朕既有“我”的意思，也有“我的”的意思，所以也是一種權利的象徵。還有一種說法，因為始皇帝叫贏政，朕和政音似，為了避忌，所以不許別人用
8樓：匿名使用者
朕指的是“我”古代時候的一種稱呼，代表著權威、地位
9樓：匿名使用者
“朕、皇帝”都是秦始皇發明的。在歷史上像這樣的人還有自稱:寡人、孤等。
10樓：匿名使用者
“朕”，一般來說是孤獨的意思，皇帝是高高在上的，不能相信任何一人，所以是孤獨的，以此來表示自己的孤單。
11樓：匿名使用者
秦始皇規定的。至於為什麼？你可以去問他！
為什麼皇帝都自稱為“朕”？“朕”是怎麼來的？
12樓：小柒
秦嬴政統一天下後,規定天子自稱曰朕。從此,一般人不能自稱“朕”了。因此,皇帝也就成了寡人了。
13樓：七殿哥哥
朕是在秦始皇以前古代男子對自己的稱呼。秦始皇為把皇帝神聖化，禁止平民用朕自稱。
古代皇上為什麼稱自己為朕？
14樓：阿離
秦始皇規定皇帝叫自己為“朕”，之後除了皇帝以外沒有人可以用“朕”這個名字。從那以後，“朕”一詞的特殊含義就被固定下來，成為歷代帝王的專有名詞。
公元前221年，秦王嬴政統一了六國。眾所周知，嬴政統一六國後，建立了統一的封建**集權國家。建立了歷史上第一次統一的嬴政認為他是“賢德三帝，成功五帝”。
在《史記·李斯列傳》中有記載。
從當時頻繁出現的幾個第一人稱代詞中，“餘（予）”作為自己的代稱有自我謙卑的含義，是一種普通的自我稱謂，沒有特殊的含義。而“朕”具有尊稱的形式和尊敬的含義。
15樓：匿名使用者
秦滅六國以後，天子始自稱朕。自秦始皇起專用做皇帝自稱。
在秦始皇以前，朕只是一個普通的字，誰都可以用的，並非國君專有。此前國君專有的是孤和寡人，意思是寡德之人，謙稱。自秦始皇開始，只有皇帝才可以用朕。
孤歸了王爺以下的貴族，例如侯爵，孫權致書曹操，“足下不死，孤不得安”，當時他只是吳侯。寡人就沒人用了，反正也不需要再謙虛了。
朕
朕，zhèn，從舟從灷（zhuàn）。本義為舟縫。另引申為跡象、徵兆。凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。
秦始皇統一六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於**時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝——中國天子，只有一人能自稱“朕”。
16樓：成覓山
自秦始皇起專門用作皇帝的自稱。
17樓：湖畔的野百合
朕，字形是雙手抱拳豎一大拇指，表示自稱，上古音*dam。可能不是巧合，古波斯語dam也是自稱。現今徽語嚴州語還保留了dam 這個自稱。
考古發現 秦王室 可能納有波斯女子為妃。始皇帝規定只有皇帝可以自稱朕。
古代的皇帝為什麼稱自己為孤？
18樓：小白家裡小白
孤的說法出現於春秋戰國時期，原指脫離群眾，孤立無助的人。諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。
根據清代學者趙翼的考證，春秋戰國時期的各路諸侯中，實力較強的諸侯，往往自稱寡人；實力較弱的諸侯，往往自稱孤。這些諸侯雖然實力較弱，可畢竟是一國之主。他們在國家內擁有至高無上的權力，生殺予奪，使得一般人不敢親近。
所以，這些諸侯們自嘲為孤。當然，沒準他們要的就是這種效果。
秦漢以後，還有不少帝王也自稱孤。東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的諸侯國皇帝，如東吳孫權就自稱為孤。
19樓：慕m木白
孤，古代諸侯、君王的自稱謙詞。春秋時，諸侯平常自稱寡人，有凶事則稱孤。後來逐漸演變為無區別。
秦漢時君王稱孤者較少。東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的首領，也自稱為孤。
孤、寡都是孤單的意思。《呂氏春秋·士容》：“孤、寡 ,謙稱也。”龔自珍《最錄尚書古文序寫定本》 :“寡者，無二無匹最尊之詞。”
孤：字面上是指少的意思， 如：孤兒，意為沒有親人的孩子。
寡：是指一個人，多數也是少的意思。
兩個字聯合在一起就變成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以“天下唯我獨尊”
《戰國策·齊策》：雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡，不穀。這句話是說 ，因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,所以侯王自稱孤、寡、不穀。
意即君主稱自己是孤單的 ,需要臣下的輔佐。而不是說 ,因為地位低賤的人是地位高貴的人的根基 ,侯王就說自己不好。轂是車轂 ，為輻條所湊集之處 ，君王是群臣所向之中心 ,因此以“轂”喻王。
即不能像車轂為眾輻所集那樣得到群臣的擁戴 ,與稱孤、寡類同。
20樓：匿名使用者
一、皇帝的自稱
朕： “朕”這個稱呼在上古時，是很普遍的自稱，沒有高低貴賤之分。《尚書·皋陶謨》：
“皋陶曰：朕言惠，可底行。”《爾雅·釋詁》：
“朕，身也。”郭璞注：“上古貴賤皆自稱朕。
”到秦始皇統一天下後，群臣在議尊號時，李斯等人建議“天子自稱曰朕”（《史記·秦始皇本紀》），自此以後，這個貴賤通用的稱呼便成為皇帝專用的自稱了。
孤： 原是先秦時王侯的自稱。《禮記·玉藻》：
“凡自稱……小國之君曰孤。”《莊子·盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。
”《呂氏春秋·君守》：“君民孤、寡，而不可障壅。”注：
“孤、寡，人君之謙稱也。”秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
寡： 原是先秦時王侯的自稱，見上條引《呂氏春秋·君守》及注。秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
孤寡： 古代君王的謙稱，含義與上兩條一樣。《戰國策·齊四》：“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡不穀。”
寡人： 原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳·隱公三年》：
“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之民不加多。
”朱熹注：“寡人，諸侯之稱，言寡德之人也。”自唐代之後，“寡人”一詞成了皇帝的專用自稱。
以上幾種皇帝的自稱，原本都不是皇帝的專有名詞，皇帝真正的專門自稱是“予一人”。《尚書·湯誥》：“嗟！
爾萬方有眾，明聽予一人誥。”《禮記·玉藻》：“凡自稱，天子曰予一人。
”孔穎達疏：“予，我也。自謂予一人者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損。
”也有稱“餘一人”的，《左傳·哀公十六年》：“夏，四月，孔丘卒。公誄之曰：
“昊天不弔，不憗遺一老，俾屏餘一人在位。”但“予（餘）一人”這個最正統的皇帝的自稱，皇帝在講話的時候卻極少使用，史書上也少有記載。
另外，還有一個自稱“予小子”，是古代帝王對先王或長輩的自稱。《尚書·太甲中》：“王拜手稽首曰：
`予小子不明於德。`”這是商王太甲的自稱。《詩經·周頌》：
“閔予小子，遭家不造。”這是周成王的自稱。《禮記·曲禮下》：
“天子未除喪，曰予小子。”
21樓：匿名使用者
寡人，寡德之人。
古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：
“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：
‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
’”古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”
古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩
22樓：匿名使用者
因為一山不容二虎 只有一個人 所以稱孤