1樓：匿名使用者
因為他們的志向不同，二人擇死與折生都是他們對人生的看法，到了盡頭，每個人的抉擇都不同，但都可敬，而我個人更提倡司馬遷，為完成志向不拘小節，可敬。
2樓：尚書將軍法效直
有的人認為以鮮血為代價喚醒人心的潛力是最重要的，所以他選擇了死；有的人覺得了卻殘軀不能全儘自己作為一個士大夫所應承擔的道義，所以選擇了生。正如司馬遷自己說的，「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」這其中的分寸需要每個人自己把握。
屈原和司馬遷在青史上都留下了自己光輝的一筆，或許可以說，世人眼中的生死在某些時候真的不是很重要，而我們執著於此也將無任何裨益。
人存於世間，重要的是有所為而已，生死也不過是實現個人價值的途徑罷了。真正值得提倡的是他們勇於犧牲或忍辱負重的精神！
3樓：匿名使用者
當然是司馬遷啦！活著可以多做些貢獻。不過兩人都是偉大的，司馬遷那種是忍辱負重，他在完成史記之後，也是一死明志了，司馬遷更可貴。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 人存於世間，重要的是有所為而已，生死也不過是實現個人價值的途徑罷了。真正值得提倡的是他們勇於犧牲或忍辱負重的精神！
屈原簡介 5
4樓：匿名使用者
屈原：屈原（公元前
340至公元前278）是我國浪漫主義詩人，原姓羋，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國文學史上第一位留下名字的偉大愛國詩人。小時候勤奮刻苦，希望學到更多知識。
他對楚國的愛也是對中國的愛，對自己所屬民族（中國）的愛。
5樓：匿名使用者
2019-02-21
聊聊屈原bai是我國最早的浪du漫主義詩人，原姓羋（
zhimǐ）,名平，字原，是楚武dao王熊通之子屈瑕版的後代。中權國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。
公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。
6樓：匿名使用者
屈原是我國最早浪漫主義者，原名姓米瓶子五，完成通知的後代。
屈原投江的故事50字
7樓：楊子電影
楚襄王bai即位後，屈原繼du續受到**，並被放逐到江zhi南。公dao元前278年，秦國大將版
白起帶兵南下，攻
權破了楚國國都，屈原的政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。
8樓：小月螺螺
壞人掌權bai，楚國的大難終du於臨頭了。公元zhi前278年，秦dao國派大將白起攻內
打楚國，打下了
容楚國的國都。屈原聽到這個訊息，傷心得放聲大哭。這時，他已經是六十二歲的老人了。
他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
-------------------------------如有疑問，可繼續追問，如果滿意，請採納，謝謝。
9樓：百科全輸
屈原本為楚來國重臣，早
自年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務。 主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
10樓：彈奏自己的自由
屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
11樓：匿名使用者
壞人掌權bai，楚國的
大難終於臨頭du了。公元前278年，秦zhi國派大將白dao起攻打楚國，打回下了楚國的國都。屈原聽答到這個訊息，傷心得放聲大哭。
這時，他已經是六十二歲的老人了。他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
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12樓：雲淡風輕
楚襄王即位後，屈bai原繼續受到**du，並被放逐到江南。
zhi公元前dao278年，秦國大將白起帶兵南下內，攻破容了楚國國都，屈原的政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
13樓：匿名使用者
公元前bai278年，壞人掌權，楚國已大du難臨頭了。zhi秦國派大將白起攻打dao楚國，打下了內楚國的國都。屈容原聽到這個訊息，傷心得放聲大哭。
這時，他已經是六十二歲的老人了。他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
14樓：匿名使用者
滾蛋，這麼簡單都不會，你怕是隻豬吧！呵呵
15樓：秲蛼罏河熔罉
π_ππ_π、o:-)o:-)o:-)o:-
16樓：匿名使用者
二bjkkkkkvh
17樓：勤奮的知道行家
屈原(約公元前340—前278年)，名平，字原。他出身楚國貴族，年輕時就表現出傑出的才能，做了楚懷王的左徒(官名)，協助懷王籌劃國家大事，釋出政令；對外接待各國使者，處理外交事務，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒忌。
他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自傲，連懷王也不放在眼裡，懷王就怒而疏遠了屈原。
當時在戰國「七雄」中，最強大的是秦、齊、楚三國，「合縱」、「連橫」的鬥爭非常激烈，最後誰能取勝，就由這三國的內政外交的得失來決定。屈原在楚國內政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會；在外交上則主張聯齊合縱，對抗強秦的連橫。由於懷王疏遠了他，屈原這些正確的主張都未能實行。
懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和**下，接連上當，斷絕了和齊國的聯盟關係，結果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位後，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。
懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。
屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱，即將被秦滅亡，自己報效君王的抱負不得施展，憂心如焚，無日可了，寫了大量抒發憂憤的詩作，最後在絕望中投汨羅江自盡。
18樓：匿名使用者
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20樓：匿名使用者
熱心網友
2018-03-22
公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，攻下了楚國的國都。屈原聽到這一訊息，傷心得放聲大哭。這時，他已六十二歲了，知道楚國已無希望，不願眼睜睜看著楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要與楚國同存亡，於是在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
21樓：丁三多闖天涯
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22樓：匿名使用者
壞人掌權，楚國的大難終於臨頭了。公元前278年，秦國派大將白起開大招，打下了**的國都。屈原聽到這個訊息，傷心得放聲大哭。
這時，他已經是4000歲的老頭了。他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在日本鬼子手裡，他要和鬼子同存亡，就在五月初五那一天，抱著100000000000000顆手榴彈，跳到汨羅江裡，光榮犧牲了。
23樓：匿名使用者
公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，攻下了楚國的國都。屈原聽到這一訊息，傷心得放聲大哭。這時，他已六十二歲了，知道楚國已無希望，不願眼睜睜看著楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要與楚國同存亡，於是在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
傳統美德包括什麼
24樓：demon陌
傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.
傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.
1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.
」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.
2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.
3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：
精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.
擴充套件資料：
「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。
「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關係，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。
孝悌之情擴充套件時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
核心內涵
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊軻刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水
「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。
中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。
當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。
隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規範。儘管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。
其間，特別是作為宋明理學的「頂樑」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。
」意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。
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