1樓：天獵
屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”，不肯沾人塵埃的屈原，最終選擇了自沉於汨羅江；司馬遷為李廣辯護，引得龍顏大怒，慘遭腐刑，但他即便承受如此屈辱，仍繼續活著，寫出千古不朽的《史記》，流芳百世。每個人面對人生挫折或是精神危機表現的態度都是不一樣的，有的人選擇壯烈的一死，有的人選擇苟且偷生，但直面現實，實現人生昇華，這沒有對或錯。生命為什麼如此汪洋恣肆，就是因為這些人的存在，他們把握了對生命的理解，把握了對人生的抉擇，把握了對理想的堅持，把握了對光明的嚮往，他們是一個時代的啟明星，冉冉升起，照亮了一個時代的燎原之火。
對於屈原與司馬遷各自人生選擇的看法
屈原和司馬遷為何有如此不同的人生選擇
對於屈原,陶淵明,司馬遷做出不同的三種人生選擇的看法
2樓：渠穎卿郯水
每人都有自己的想法
有人獨愛鄉村獨愛田園
喜歡休心養性的生活
也有人喜歡官場
認為只有在那裡才能體現自己價值
孰不知官場黑暗
屈原與司馬遷不同的生死觀之我見？
3樓：匿名使用者
司馬遷:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是值的稱讚的。
所以,當這道生死難題擺在司馬遷面前時,經過無盡的掂量,他以比選擇死更大的勇氣毅然選擇了生,並最終提出了“人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛”的生死觀。這一觀念的提出,對於後人在解決這道難題時或者有一定的幫助。 屈原：
屈原的生死觀是徹底積極的。他以最積極的態度對待生活、對待事業、對待理想,對待一切,連對死亡的態度也是積極的。他...
與儒家、道家相比,屈原未能在日常生活中為個人提供深刻實用的生存智慧,但他建構了徹底積極的生死觀。
4樓：匿名使用者
固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
請你們結合司馬遷和屈原談談你對擇生和擇死的看法
5樓：
司馬遷，字子長，西漢史學家、文學家，著有文史名著《史記》。
公元前99年，李陵敗降匈奴，司馬遷為此直言面聖，漢武帝龍顏大怒，將其打入天牢並處以宮刑……司馬遷如死屍般躺在黑暗牢房的獄床上。在遭受腐刑極辱之後，他應該以死捍衛自己的尊嚴啊。“結束吧，這樣的悲哀，這樣微渺的生命。
”沒有嗔痴怨怒，只餘一縷空蕩靈魂，輕煙虛浮。
然而，“長歌當哭是必須在痛定之後的”。司馬遷並不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身的事業。司馬遷正是在痛定之後，以《史記》這部著作“長歌當哭”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。
這種將個人價值置於歷史長河中來衡量的眼光，終於使他超脫了庸常的“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。因此，司馬遷不僅成為一位文學家，更成功為一位偉大的歷史學家。
屈原是一個詩人，卻是一個為政治而活的詩人；屈原是一個官吏，卻是一個失意的官吏。身在一個即將**的國家，一個黑暗的社會，但其仍“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索”。“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
”執著追求真理的理想主義精神，對於短暫人生的謹慎敬畏的態度，使得他永遠存著一種剛健精粹的自強不息的奮鬥精神。屈原把畢生的精力奉獻給自己的愛國理想，為了國家的強大而艱苦探索，一生與祖國同休慼，共命運，最終投江殉國。
歷千載而不衰，飽萬戶之頌揚，屈原的精神能流芳百世，與他的悲壯就死分不開。假使屈原一生處榮受寵，仕途風順；假使楚王能察納良言，屈原的“聯齊拒秦”的政治主張得以成功；假使屈原能忍辱負重，經得挫折，沒有十足的書生傲氣，成為一個趨炎附勢的市儈政客，那麼他的一生就不會演繹得那麼悲壯，也不會仰天長嘯出壯烈的詩句。屈原的一生是一個悲劇，但在他的身上卻有著垂範於後世的完善人格。
這不正是我們中華民族自強不息的民族精神？
“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”，即使達不到司馬遷那樣生命的偉大，屈原志氣的崇高，也要活出自己生命的價值。
6樓：戴騰飛
生要生的有氣魄,有價值 不是苟且偷生
死要死的有骨氣,重於泰山
7樓：匿名使用者
不論是司馬遷或者是屈原都有其時代的侷限性，有的人佩服屈原，而有的佩服司馬遷，無論是什麼選擇，以後世人的眼光評價他們 批評他們是不正確的 我們應該從他們的一生事蹟中學到什麼
死要死的有價值，活要活出氣節。
8樓：匿名使用者
為理想而死，為理想而生！
屈原和司馬遷都是中華民族歷史上的傑出人物，一個毅然赴死一個忍辱而生，他們為什麼有如此不同的人生選擇
9樓：匿名使用者
屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不願隨波逐流，在他的政治理想破滅後，有他的祖國淪喪後，他“寧赴湘流，葬於江魚之腹中”，也不願“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。
司馬遷出於公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍苟活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對後世知識分子產生了巨大影響。
10樓：im土豆酋長
屈原已死明志，司馬遷忍辱負重著成信史照塵寰，只是不同的抉擇
11樓：胡乃令
看《三國演義》就知道了唄！
以孔子，屈原，司馬遷，陶淵明，蘇軾，魯迅為話題寫一篇不少於800字的記敘文。
12樓：匿名使用者
中國文化名人的人格力量
上下五千年，孕育了中華民族悠久的歷史文化，華夏大地滋養出一代又一代傑出的人物。中國文化名人更是如星河般燦爛，他們留下的不僅是文章典籍、詩詞歌賦，他們偉大的人格力量更是影響了千千萬萬的後代子孫。
人格力量是人的高尚道德品行所表現出來的一種人格魅力,這種魅力是一種不怒而威、不令而行的無形力量。人格就是力量，在某種更高的意義上說,這句話比知識就是力量更為準確。古人有云：
“即使缺衣少食，品格也先天地忠實於自己的德行。”品格是道德問題的核心，而追求良好的品格，其實就是追求全面性的個人卓越，實現自己的政治抱負，從而達到人生卓越。請看我們的先輩們是怎樣做的：
孔子……
屈原……
我們要以先輩為榜樣，樹立遠大的人生理想，不斷提升自己的文化修養和道德修養，併為之不懈地奮鬥，切實彰顯自己的人格力量，努力實現自己的人生目標，爭取做個對社會有益的人。
13樓：春天不
臥槽，孩子你沒去醫院啊
14樓：
你沒有財富分誰給你寫？
屈原和司馬遷相遇會怎麼樣？就‘報任安書’與‘漁父’的思想。可亂編。100_300字謝謝了，大神幫忙啊
15樓：念又厹
屈原悲觀的思想，司馬遷被腐刑後能頂住壓力寫出鉅著《史記》，屈原寫的漁父的性格更像寫司馬遷的隨遇而安，屈原格格不入自釋清高的性格能詮釋漁父的性格，是太明白道理只是自己安慰自己走向極端！司馬遷卻選擇了漁父的性格，卻作出與漁父不隱於世的舉動！報效
屈原的以死明志和司馬遷的以生明志哪個更值得提倡！為什麼要詳細
因為他們的志向不同，二人擇死與折生都是他們對人生的看法，到了盡頭，每個人的抉擇都不同，但都可敬，而我個人更提倡司馬遷，為完成志向不拘小節，可敬。 尚書將軍法效直 有的人認為以鮮血為代價喚醒人心的潛力是最重要的，所以他選擇了死 有的人覺得了卻殘軀不能全儘自己作為一個士大夫所應承擔的道義，所以選擇了生。...
為什麼司馬遷與屈原會有不同的人生選擇
屈原 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不願隨波逐流，在他的政治理想破滅後，有他的祖國淪喪後，他 寧赴湘流，葬於江魚之腹中 也不願 蒙世俗之塵埃 毅然赴死，把人格 理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。司馬遷出於公正，為李陵辯護，得罪皇上，...
我們怎樣對待屈原的死與司馬遷的活
我覺得屈原和司馬遷他們有相同的生命價值觀，沒有把自己的生命當作最重要的。屈原是典型的愛國主義者，為了自己的國家 楚國，即使生前遭受非議貶謫，仍然為國家著想。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，哀莫大於心死，自沉於汨羅江，於悲憤交加之中殉了自己的理想...