1樓：匿名使用者
在中國，ufo研究是一幅橫亙古今的歷史長卷，現在我們可以確信的是，中國是世界上最早記錄不明飛行物現象的國家之一。除民間傳說外，大量有關不明飛行物的記載散見在各種古籍中。
蘇東坡曾經遭遇ufo?
早在三四千年前，我國就有“飛車”的傳說，以後又有“赤龍”、“車輪”、“甕”、“盂”等酷似現代目擊者對此種現象的描述或比喻。
除了民間的傳說外，在古籍中也有大量的記載，如《莊子》、《拾遺篇》、《夢溪筆談》、《御撰通鑑綱目》、《二十四史》、《山海經》等。此外在許多地方誌中，對這類奇聞異象有極為豐富的實錄，在湖北鬆滋縣誌中更記錄了類似所謂“第三類接觸”的事例。宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪了他的親身經歷，詩云：
“……江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚……”
蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》一詩中記載了此情景, “是時江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”
宋代科學家沈括是常用“地學說”來解釋ufo現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件，“盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦常見此物。
李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。”
明代就出現了對於“螺旋狀飛行器”的描述。
據中國科學院雲南天文臺研究員張周生介紹，乾隆年間廣東“潮州府志”記載，明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。
此記錄為典型的古代螺旋狀飛行器的記載，這些記錄對一些人把螺旋狀飛行器僅看作是現代才有，甚至於把此種現象推論為是人造衛星火箭殘骸下落的解釋的強有力的否定證據，今日人們所見的螺旋狀飛行器形狀在古人的記錄中是“尾星旋轉如輪”，而類似的記載還有許多。
清代畫家的《赤焰騰空》被認為是一篇詳細生動的ufo目擊報告。
清代畫家吳有如晚年作品，有一《赤焰騰空》圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相**一團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫道：‘九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。
維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。
有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天登又可知。
眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。嘻，異矣！
’清人吳有如的《赤焰騰空》圖可謂一詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小、顏色、發光強度、飛行速度皆有明確記述，然而各種猜測又不得其解。此畫約作於2023年(光緒十八年)，在一百多年前，世人尚無飛碟和ufo之說法，畫家顯然未能意識到，這幅《赤焰騰空》圖，竟成為今人研究ufo的一則珍貴歷史資料。
**時，有人見到空中“忽起一道圓光”，各人看得眼花。
**時人張瑞初在《西神遺事》中曾記載：“是夜，星光滿天，卻無月色。各人正在險灘，瞥見空中忽起一道圓光，大可畝許。
圓光中有一紫一白兩種色，此前彼退，此縮彼漲，各人看得眼花。足有五分鐘，白光便不見，僅有紫光，在一圓光內漸縮漸小，初如笆，繼如鬥，如碗，如拳，如指，忽盡滅。眾人靜坐呆看，其他遊客見者，無不驚異萬分，議論紛紛，莫衷一是。”
2樓：虎知虎知
搜神記中的火星人記載
東晉幹寶的《搜神記》中，還記載著一件與火星人接觸的故事。在三國時期的吳國，一群玩耍的小孩子**現一個長相怪異的孩子，地身高4尺，身穿藍衣，兩眼閃著銳利的光芒。
孩子們因從來沒有見過他，紛紛圍上來問長問短。藍衣孩子說:“我不是地球的人，而是一個火星人。
看你們玩得開心，所以下來看看你們。”還說：“三國鼎立的局面不會太長久,將來天下要歸司馬氏。
”孩子們聽了到這一訊息都嚇壞了，一個孩子飛快地去報告大人。當大人趕來時，火星人說聲“再見”，立即縮身跳到空中。大家抬頭看時，只見一塊白色的絹布拖著長長的帶子，正疾速地向高空飛去。
當時誰也不敢將此事張楊出去。此後過了4年，蜀亡。又過了17年，吳國也滅亡了。
三國**混戰的局面結束，由司馬氏統一了中國。這正應了火星人的預言。不管上述記載是否客觀，古人可能曾經見過一些異於地球人的人
《搜神記》原文全文如下：「吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰保質。童子少年，以類相與娛遊者，日有十數。
孫休永安三年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣青衣，忽來從群兒戲。諸兒莫之識也，皆問曰：『爾誰家小兒，今日忽來？
』答曰：『見爾群戲樂，故來耳。』詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。
諸兒畏之，重問共故，兒乃答曰：『爾恐我乎？我非人也，乃熒惑星也。
將有以告爾：三公歸於司馬。』諸兒大驚。
或走告大人。大人馳往觀之。兒曰：
『舍爾去乎。』聳身而躍，即以化矣。仰而視之，若曳一疋練以登天。
大人來者，猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒。時吳政峻急，莫敢宣也。
後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平，是歸於司馬也。」
3樓：海哥
揚州明珠——古代中國ufo記錄
當今，一些ufo專家認為：ufo來自海底，其基地就在神祕的百慕大三角區。而我國諸多古籍之中，恰有描寫ufo與江海湖泊有關之處，最引人矚目者，要屬宋代大科學家沈括的?
夢溪筆談?一書。其中一段文字頗耐人尋味，其所敘之事，很象是一個其它星球的飛行器蒞臨我國江南水鄉的生動記錄。
“嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中後轉入甓社湖中，又後乃在新開湖中，幾十餘年，居民行人常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房間，光自吻**，如橫一金線。
俄傾忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，燦然不可正視，十餘里間林木皆有影，如初日所照，遠處單見天赤如野火。悠然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為‘明珠賦’。伯易，高郵人，蓋常規見之。近歲不復出，不知所往。
樊良鎮正當往日來處，行人至此，往往循船數宵待觀，名縣亭以‘玩珠’。
沈括是我國歷史上一位於天文，地質，物理，醫學等多方面皆有成就的科學家，2023年出任宋王朝‘司天監’之職，他治學嚴謹，用功極勤。揚州明珠一事，毫無夢境幻覺之妄言或神鬼迷信之色彩。不難看出，沈括所記述的乃是一起真實的ufo案例，於現代人的目擊報告十分相似。
清代畫家吳有如晚年作品，有一«赤焰騰空»圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相**一團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫到：
‘九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。
約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。
有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天登又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。
嘻，異矣！’
清人吳有如之題記，可謂一詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間，地點，目擊人數，火球大小，顏色，發光強調，飛行速度以及各種猜測又不得其解，皆有明確記述。此畫約作於2023年(光緒十八年)，在一百多年前，世人尚無飛碟和ufo之說法，畫家顯然未能意識到，這幅«赤焰騰空»圖，竟成為今人研究ufo的一則珍貴歷史資料
中國古代有過ufo事件嗎
4樓：追風的寒冰
~以下內容**知乎~
1、赤焰騰空圖，作於2023年（光緒18年），火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小顏色、發光強度及飛行速度皆有明確記述，這是中國歷史上第一次關於ufo事件的圖畫記錄。
清朝末期，有位畫家吳友如，他於 1884 年，在上海出版了一本以畫冊為主之「點石齋畫報」，這可說是中國第一份畫報。這份畫報是申報隨報贈送的，後來集之成冊，名為「上海璧園珍藏」之「吳友如畫寶」。該畫冊第十二集上冊之第十一頁上，就有一幅畫叫「赤焰騰空」圖。
該畫距今已近百年，畫面為許多身著長袍馬褂的市民聚集在南京朱雀橋頭，仰望高掛在空中的一團火球而議論紛紛。畫家在畫面上方落款寫到：
“九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。
約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。
有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。
嘻，異矣！”
清人吳有如之題記，可謂一詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間，地點，目擊人數，火球大小，顏色，發光強調，飛行速度以及各種猜測又不得其解，皆有明確記述。一位老人還在它開始出現時，聽到微微的響聲。
吳友如2023年在上海創辦我國第一份時事畫報《韓熙載》。他的許多畫都記錄了當時的新聞，並配以文字說明。
文中有三點，以航空專業之立場甚覺佩服，其一是吳氏把赤焰飛行之特點與流星相比，卻不以為是流星；其二，根據風向與飛行方向否定了此物為兒童所放之天燈；其三，他已具有今日電視記者之作風，知道訪問老叟，且能記下「微覺有聲」之紀錄，在一百年前的中國實是不可多得之人才。
2、**時人張瑞初在《西神遺事》中曾記載：“是夜，星光滿天，卻無月色。各人正在險灘，瞥見空中忽起一道圓光，大可畝許。
圓光中有一紫一白兩種色，此前彼退，此縮彼漲，各人看得眼花。足有五分鐘，白光便不見，僅有紫光，在一圓光內漸縮漸小，初如笆，繼如鬥，如碗，如拳，如指，忽盡滅。眾人靜坐呆看，其他遊客見者，無不驚異萬分，議論紛紛，莫衷一是。
”3、《五行志》記載，康熙十二年三月，有人看到一黑麵人在空中飛馳，紅光閃閃，如同在空中放火，捕快聞訊趕來，忽然不見其蹤影
4、明代就出現了對螺旋狀飛行器的描述，據中國科學院雲南天文臺研究員張周生介紹，乾隆年間廣東“潮州府志”記載，明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。
5、《宋史·五行史》記載，宋乾道六年，西安官塘出現一高約丈餘、雞首人身的不明物，從天而降，大白天在田野行走，並試圖與人交談
6、蘇東坡在往杭州赴任途中，夜遊金山寺，忽然江中亮起一團火來，於是在《遊金山寺》中記載下來，“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
”眾所周知，ufo通常具有如下特點：
一、碟形；
二、發光；
三、能飛行和潛水；
四、隱身；
五、干擾電子磁場；
六、異於常物而人不識
在這裡，蘇軾沒提及飛行、形狀和隱身，干擾電子磁場也無法驗證。可是具有強光、潛水和異於常物，三點卻和ufo吻合。
試想，除了掌握了電能光能的ufo外，能驚起宿鳥、使光焰照山的也只有雷電陽光極光了，而其當時所見風平浪靜，根本不可能出現上述現象。
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