1樓：匿名使用者
清朝制定了一套極其繁冗的跪拜禮儀，僅跪拜就有一跪三叩、二跪六叩、三跪九叩。其中三跪九叩為最高，臣民對皇帝、皇帝跪皇太后都要三跪九叩
不過古代下跪和跪坐、拜禮中的相互叩拜不是一回事，如果是有案几時跪坐伏首，那就不是下拜，只相當於現在的欠身，都不如站立躬身正式
而晉朝凳椅出現後使得跪坐叩拜成了單方面的下級下跪見官過路不肅敬被處死，據宋時記載是唐朝才有的事平時見官不跪被處死，則是清朝時有記載的事
2樓：
明朝以前，中國是元朝統治，統治階級要求漢人見面行禮以下跪為準，元朝統治者並沒有漢民族的文化，只有他們的武力，在征服之地，他們的突出表現就是以蒙古為貴族，以漢人為下等人，並把各族人分為四等以達到分而治之的目的。
朱元璋建立明朝之後，漢人還在堅持著元朝的習俗，下級向上級彙報都以下跪為禮儀，洪武四年，鑑於「軍民行禮，尚循胡俗，飲宴行酒，多以跪拜為禮」，朱元璋下詔規定，官民行揖拜禮即可。
在明朝，即便草民見到**，也不需要下跪，只需拱手作揖即可，除非是罪犯，在「明鏡高懸」的法堂上，才需要下跪。
從什麼時候開始,皇帝上朝朝臣需要下跪?
3樓：小螞蟻爬爬賽
從明代開始，皇帝上朝朝臣需要下跪的。
明代自朱元璋起，就明文規定，「大朝儀」須「眾官皆跪」。清朝的官僚上朝時跪地時間特別長，以至於大臣們都有特別的護膝。從禮儀上的變化可以看出，自宋代以後，皇帝的權威越來越高，而官僚的地位卻不斷下降。
4樓：匿名使用者
臣子需要向皇帝下跪是從元代開始。
九拜之禮是周代就有的，其中「稽首禮」就是臣見君磕頭。
宋代的時候臣子在向皇帝報告的時候不用一直跪著，先叩拜以後就可以起來了，然後再站著喝皇帝討論問題。
自從元代耶律楚材改革後，要求臣子上朝時下跪。
你明白了嗎?
5樓：天涯躇行客
唐朝中前期，高座（椅子）還不普及，像日本人那樣跪坐仍然是普遍的「坐姿」，這時候朝臣見皇帝無所謂「下跪」的。
宋朝椅子開始普及了，但跪拜並不普遍，只有在一些隆重典禮的場合才需要下跪。元朝忽必烈時代開始規定朝臣必需下跪奏事和聽旨。
6樓：賈羽
先說這個跪,這個跪從夏商周開始我們的祖先是沒有高度坐具的椅子床子凳子一類的,席地而坐做的是墊子......坐姿也和我們坐在坐具上的姿勢講究不同.坐時呢兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上,致敬或者是表達祝敬的主動的時候會直起身,如敬酒獻物....
跪在當時並不理解為屈下委身....因為夏商周時期...君主與臣子是兄弟或者是家族關係所謂貴族,他們之間是親人和親戚是依附的是手足的是倚重的.
所以當時的跪是沒有其他意思的只是一種姿勢.....那麼拜呢!拜是一種致敬,叩首也就是謝恩了,幾次叩首就是表達感謝大恩大德啦!..........
到唐朝還是做墊子胡床......宋朝出現了更適合高度的胡床------椅子.......但是在一種情形下有別....
就是勝利者閱俘的時候,再就是被視為奴僕的俘虜見自己的主人的時候,以跪姿作為安靜的等待......在這種情況下跪姿與犬姿在他們眼裡是一樣的.....遼國,金國,蒙古國在戰爭中獲得的戰俘都成為奴隸.....
元朝....喜歡席地而坐但是奴隸的跪姿不不能在主人是貴人面前...挺胸昂頭的..............................
明代「大朝會」則由錦衣衛陳設鹵簿儀仗，教坊司陳列大樂，禮儀司陳列諸國文書、賀表、貢物，還設糾儀御史糾察百官，監督那些站久了愛打瞌睡或交頭接耳聊私的。待時辰一到，皇帝升座，鼓樂齊鳴，百官跪拜致賀，行禮如儀。禮畢則群呼萬歲、萬萬歲。
清代的「大朝會」在氣勢巨集偉的太和殿舉行，其儀制大體仿自明代。
7樓：偽德米特里
元代元代前身是蒙古汗國 實行的是奴隸制度 大臣在可汗眼中就是家僕一樣的 在元代導致了主尊臣卑的現象 並影響了明清的政治
古代對皇帝要行「三跪九叩」的禮節嗎？
8樓：
1、只有清朝才有「三跪九叩」這種無節操的禮節。
2、漢民族只是跪天、跪地、跪父母。對於帝王，也只是在重大節慶重大禮儀活動——帝王登基、帝王賓天、祭天之類的極少數的時候才有。
3、大臣跪拜帝王、下屬跪拜上級，那是元朝才開始的。南宋文天祥**後被押解到大都，忽必烈要他跪，他說「南揖北跪」，跪是你們胡人的風俗，我們「南人」是作揖！
4、上古的時候，中國人是席地而。下對上級要表示尊重，只要低頭。
5、到隋唐，有椅子了，君臣都坐到了椅子上談事。大臣要表示尊敬，只要站起來就行了，表示更高的尊重，彎腰就行
6、宋朝一般君臣奏對，君主跪著、大臣站著。大臣要表示尊敬只要作揖。
7、元朝開始要下跪，明朝繼承跪拜禮，但也只是在表示尊重的時候。到了清朝，就基本跪著地上了，只有君主、上級特別恩典，才能讓你站著。
9樓：id名字不要太長
是的，這是最敬重的禮節了！
雙膝跪地下三次，磕九個頭。這是最敬重的行禮方式。據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
上古的時候，中國人是席地而坐的，坐姿象現在的日韓，坐在自己的腿上。這樣無論是君臣，無論席子的好壞，大家大致上是相當的，無所謂誰給誰跪的道理。因為要跪一起跪。
那麼要表示區別怎麼辦呢，下對上，就是席地而坐的時候，頭彎下去，這是拜，上對下的話表示認真，則是直起身，即所謂「長跪」。如果不尊敬，就是現在的普通坐法，所謂「長跪」。
到隋唐，漸漸坐在椅子上了。因為唐代比較的君臣一體。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就從椅子上站起來。
但唐朝後期，因為皇帝被太監玩得太厲害，而五代，皇帝地位更低。
再加上，唐到五代，古代貴族階層消失，平民階層興起。這當然不是壞事。但卻造成了一個問題，就是這些出身低微士大夫，常常有些小家子氣，不象唐初出身世家大姓的大臣，覺得和皇帝平起平坐很正常。
於是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站著了。
朱熹就為這點很不高興，說，廢座很不好，因為很多問題不是一句話就完了的，君臣要討論很久，站著很累（見《朱子語類》）。呵呵，要是朱夫子知道後世的大臣連站的權利都沒有，要趴在地上，還要自稱奴才，不知會怎麼想。
那麼宋人的大臣要表示尊敬怎麼辦呢，基本上是作揖。至於「跪」，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的儀式才用的。
後來宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他說「南揖北跪」，跪是你們胡人的風俗，我們「南人」是作揖的。
不過宋既然亡了，跪就成了一種常見的東西了。明初連蒙元的人殉都保留了下來，這個自然也不例外。不過並不是三跪九叩，而是四五叩耳。
直到滿清入主，才特以加強，滿族大臣自稱奴才，漢族自稱臣，意味他還夠不上做奴才的資格，也形成了三跪九叩制度。
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