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這話過於偏激,誰都知道古代的女子的社會地位是很低的.打戰的首要目的並不是把女人擺在首要位置上的.女人在古代的男性看來是他們打戰勝利後的附屬品，是他們能相互進行炫耀和吹噓的資本，別的不說，就說成吉思汗他在打戰過程中是如何處理被他的軍隊攻打下來的城池的就清楚了。
還有後來的後金政權的前兩任統治者，他們實行的一些有關的戰後戰場清理做法中就有和成吉思汗當年的做法有些相同之處，都是搶錢，搶土地，搶女人，從字面上來看攻池掠地和圍圈佔地就沒啥區別了，更別說其他的。所以你自然是認為打戰是因為女人而打起來的。其實這種觀點是大錯特錯的，因為戰分為大型戰役（國與國、軍隊與軍隊）和小打小鬧（小時侯玩的遊戲、國與國之間相互因威懾而產生的小股摩擦），紅顏禍水：
紅顏與禍水
詩詞：《紅顏禍水》
——鄧繼明
紅顏非禍水，賤妾亦可惜。
千憂惹是非，皆因塵俗起。
“紅顏”是兩個宛約柔軟的字眼，伊人出落得端莊可愛，容顏嬌好如那二月裡的枝頭豆蔻，仲夏夜的盈盈滿月，臨水踏波的仙子，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”；“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪”；“香霧雲鬢溼，清輝玉臂寒”；“解舞腰肢嬌又軟”等都是形容紅顏超群的外貌。
杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白麵花映肉”；曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。
”其中的“紅顏”二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。
秀色可佐餐，“英雄難過美人關”，愛美本是人之天性。且不論帝王的三宮六院，佳麗三千，就說封建時期的士子階層，尋美獵豔也蔚為時尚。
可是在中國上下五千年文明的歷史裡，有一個成語早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花，沉魚落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔了過重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的豔麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著歷代帝王將相及其他的男人們。
這個成語，就是“紅顏禍水”。
《辭海》裡給“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”。
“紅顏禍水”，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思。應當說，類似的言詞，在我們的文化傳統中絕不鮮見，各種各樣的文字多有述說，可以說屢見不鮮，源遠流長。
但有一點要知道，古代的女子不像現在的女子，各個方面都和男子沒兩樣，以前對待女子的態度是壓制的、不公平的，比如：不準學習文化、不準不守婦道、不準拋頭露面、不準對丈夫所提的要求進行反駁，哪怕是無理的也得接受等等，許許多多的帶有不公平性質的限制條令一直壓制著她們。直到一九一九年的新思想和五四，這兩個運動的，才使得女子們能有如今能和男子們平起平坐的權利，才獲得了身心的自由（包括思想、行動、戀愛等），要不然還不知道還要熬到什麼時候才行重獲新生，徹底地拋開束縛在身上的枷鎖及腳鐐，還有附載於身上的不公罪名！
所以，請你問的時候先翻翻史書，查查資料，再進行提問，否則會鬧笑話的。我還知道你之所以問這問題，可能是和在明清兩朝更替的過程中，出現過一件眾人皆知的事件有關，那起事件的主要人物為吳三桂和陳圓圓，吳三桂是何許人想必誰都知道吧？他就是第一位開啟山海關放清軍入關的第一人，也是後來的清初三位漢族藩王之一，且還是最出名的那位，而陳圓圓呢，她是當時秦淮河畔的幾位絕代女子之一，且還是最具帶有傳奇色彩的那位，他們彼此間在當時是處於一種什麼關係呢？
從這句話中就能得到答案“衝冠一怒為紅顏”，當時吳三桂之所以會大開城門放清兵入關，並不是說他是隨大流、順應形勢，或是說他是趨炎附勢、**求榮，實際上他是為了得到他心愛的女人，而出次計策的。因為他要麼他敢冒天下之大不韙去殺死崇禎帝，從而奪回那位自己喜歡的女人，要麼他就只能眼巴巴的看著這位女人成為皇帝的女人，而無可奈何，除此之外就別無他法了。你想這法子是不是比那兩種都高明，既不用揹負弒君奪人的千古罵名，又能有所作為，不會顯得被動，還能擁有一定的權利，這可真是個一舉多得的好方法。
因此，即使是這一經典的事例，也一樣的能夠印證我寫的上述觀點，所以看問題不能單看表面而不看它實質，這會犯以點蓋面的錯誤的。因為實質是重於形式的，這點是沒錯的。
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