1樓：不雨亦瀟瀟
乘，音shèng，意為輛。這裡指兵馬。每乘，擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，共計100人。
千乘之國，指擁有許多兵馬的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。春秋時指中等諸侯國。
萬乘之國，漢語成語。
拼音：wàn shèng zhī guó
釋義：原指周朝，後泛指大國。
有趣的是，雖然此形容歷經了千年之久，到今日也仍舊實用，我國與美俄的坦克都在一萬輛左右。
自商﹑西周以迄春秋，戰車一直是軍隊主要作戰裝備。以馬拉木質戰車交戰的作戰方式叫“車戰”，戰車成為戰爭主力和衡量“國家”實力的標準。商代晚期一些遺址中已發現戰車痕跡。
周武王伐紂“戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”。其後，逐漸有了“千乘之國”、“萬乘之國”之稱。
“乘”是當時軍隊的基本編制；以戰車為中心配以一定數量的甲士和步卒（徒兵），再加後勤車輛與徒役編組。周制天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乘。千乘之國即諸侯國。
2樓：匿名使用者
乘的本意是四匹馬拉一輛車，實際上是戰車的配置。古代戰車用四匹馬來拉，車上有三個人：一個人負責駕車；另一個人站在車上，手持鋒利的兵器，負責衝殺；還有一個人是大力士，車翻了負責把車搬正，車壞了負責扛車；後面還跟著七八個人，手持木棍。
千乘，算起來有一萬多人，算是中等的國家；萬乘，那就有十萬多人，絕對是強國了。相比西周的時候，周天子不過有六師，每師為兩千五百人，六師才就有一萬五千人。
我國古代為什麼有千乘之國、萬乘之國？
“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。”的意思是什麼？
3樓：么九惹剪輯
1、在一個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。
2、出自：
《孟子·梁惠王》。
3、原文：
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。
王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？
上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。
萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
4、譯文：
孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”
孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。
大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊！
在一個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。
這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。
如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什麼一定說利呢？”
5、背景：
孟子的特點是講仁義，講仁義的原因就是由於當時崇尚利，這也就是《孟子》以《梁惠王》作為開篇的重要原因。
整個戰國時代是一個戰亂頻仍的割據時代，處在一個這樣的環境之中，在這樣的一個情況之下，孟子講仁義，言仁義，講與民同樂，講王道，講發政施仁，顯然就是跟這個利相對來講的。
另外，戰國時代周王室衰微，特別是三家分晉以後，周王室的采邑越來越小，最後被魏國侵佔。所以，將《孟子見梁惠王》篇排在前面是很有深意的。
先秦諸子的書很多都不完全是純粹的一個歷史事實的編排，他更多的是一個學說，一個思想，一個主張，他要推行，所以說他的情況跟一般的歷史書是不完全一樣的。
4樓：予意在山水
選自 孟子見梁惠王
原文：萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。
譯文：在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵
車的國家裡，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家裡，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了。
原文：苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
譯文：如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”
千乘之國五,萬乘之國七,分別是哪些國?
5樓：
千乘之國五：魯，宋，中山，衛，鄭
萬乘之國七：齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏
6樓：南柯之夢未醒
西漢劉向敘錄曰：“萬乘
之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰國。”這就回是《戰國策》名答字的由來。
所以萬乘之國應該是指 媯姓田氏的齊國、嬴姓趙氏的秦國、嬴姓趙氏的趙國、羋姓熊氏的楚國、姬姓魏氏的魏國、姬姓的燕國和姬姓韓氏的韓國
千乘之國應該是指 子姓的宋國、姬姓的衛國、姬姓的中山國和王室的東西二週（這可不是西周和東周兩個時代，而是指戰國中後期周天子分封的最後兩個諸侯——東周公和西周公哈）
7樓：戰神孫武
分別是春秋五霸。
戰國七雄。
五霸：齊桓公，秦穆公，晉文公，宋襄公，楚莊王。個人認內為是符容合春秋時期的霸主。
至於另一個說法。齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐。後兩位屬於春秋末期，而且輻射面積並不大。
也沒完全受周王室的認可。所以個人認為，後兩位在春秋時期名氣和地位還是稍遜原來的兩位。
戰國七雄：齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦。
春秋時期諸侯林立，所以，一個國家擁有千乘戰車就是大國。
而戰國時期，初期雖然還有一些國家，但分別被七個國家所滅。所以，當時按國力計算，萬乘之國才能是大國。
如果齊國是“千乘之國”,請問齊國有多少匹戰馬? 5
8樓：匿名使用者
你好：選 c
乘，音shèng，意為輛,戰車。這裡指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，共計100人。
千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。
春秋時期禮制：天子六軍，每軍千乘，共六千乘；大國三軍；中國兩軍；小國一軍。所以說，在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
春秋戰國時代,按車乘的多少區分國之大小。天子是萬乘之國,諸侯是千乘之國。這裡乘字應讀什麼
9樓：手機使用者
shèng四馬拉一車為一乘
10樓：加菲帶你看電影
sheng 古代四馬一車為一乘
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