1樓：妹子
教皇亦稱“教宗”，譯自拉丁文pope，源於希臘文，意指“父親”、“爸爸”，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平“獻土”後又在義大利形成“教皇國”世俗政權，“papa這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成“教皇”之涵義。
到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨佔“papa之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。“papa一詞也就作為“教皇”之專稱沿用下來，即今日英語中的“pope”、德語中的“papst“和法語中的“pape”。
早在三世紀，亞歷山大里亞主教對埃及的各副主教實行了集權控制，有意識地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會議後，羅馬主教立即授予亞歷山大里亞大主教以管轄的優先權，並使用了“亞歷山大里亞教皇”的稱號，該稱號演變成為希臘正教的“亞歷山大里亞及全非洲教皇及宗主教”以及哥普特教會的“亞歷山大里亞及宗徒聖馬可之座的教皇”。
中國官方的稱呼以“教皇”為主，而華人天主教徒一般稱他們的最高領袖為“教宗。英文詞pope可以追溯到拉丁文，原意是“父親”，是對神職人員的尊稱，相當於當今神父的意思，後來才專用於羅馬天主教的最高職位。
天主教香港教區的羅神父表示，從這個意義上來看也許“教宗”更符合pope的原意。羅神父解釋說：“本來拉丁文那個字的意思就是爸爸。
pope就是爸爸，在教會裡他就是爸爸，是父親。他是我們的父親，教會本來就是一個家嗎。”
教皇一詞是國內的翻譯，其拉丁文原文是papa，即父親之暱稱“爸爸”，並無一絲“皇帝”的意思。大陸之外通常譯為 “教宗”，祖宗、宗廟之宗，是取其頭銜中“聖彼得繼承者”之意。
pope歷史上確實被翻譯成教皇，而歷史上的教皇曾經在歐洲擁有很大的權力和影響。清朝康熙皇帝的時候，pope曾經被翻譯成“教化王”。那時，中國顯然不願意承認遠在天邊還有另外一位“皇帝”能夠跟大清的天子平起平坐。
後來，pope被翻譯成“教皇”。
教皇比較泛政治化，在中國大陸以外的華人世界，“ 教宗”被普遍使用。在中國大陸， 官方新聞**和民眾使用“教皇”，比如新華社的還要繼續沿用“教皇”這個說法。不過，即使是和梵蒂岡沒有正式關係的中國天主教愛國會和宗教界人士也選擇使用“教宗”。
2樓：全華彩邗歆
按照天主教會的傳統說法，耶穌**的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了羅馬教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為伯多祿的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是“教皇制”的由來。
所以，“教皇”的全稱為“羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教；梵蒂岡君主、教皇”，亦稱“宗徒彼得的繼位人”、
“**在世的代表”等。現代亦用來指某一思想，組織的精神領袖。
拉丁文的“教宗”“papa”源自希臘文的“π?ππα?”，原意為“父親”，起初用於對任何司鐸或主教親暱的稱呼。
在四世紀或五世紀的時候，“π?ππα?”在西羅馬帝國仍頻繁地用於稱呼主教，儘管它已經開始逐漸轉變成現代的用途，即侷限於稱呼羅馬主教，而在東羅馬帝國，尤其是在希臘和俄羅斯，司鐸仍然被成為“π?
ππα?”。天主教會內一直沿用“教宗”的名稱，教會外也有翻譯為“教皇”、“眾僕人的僕人”等。
早在三世紀，亞歷山大里亞主教對埃及的各副主教實行了集權控制，有意識地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會議後，
羅馬主教立即授予亞歷山大里亞大主教以管轄的優先權，並使用了“亞歷山大里亞教宗”的稱號，該稱號現在演變成為希臘正教的“亞歷山大里亞及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教會的“亞歷山大里亞及宗徒聖馬可之座的教宗”
梵蒂岡教皇國的來歷？
3樓：凮起雲湧
751年，拜占庭在義大利的領土最終全部淪喪於倫巴底人之手。羅馬地區徹底切斷了和拜占庭帝國的聯絡。
教皇司提反二世通過向法蘭克人領袖“矮子”丕平大獻殷勤，從而解除了倫巴底人的威脅。司提反採取了一系列向丕平示好的行動。
包括批准後者廢黜墨洛溫王朝末代國王希爾德里克三世而自立為王。司提反還封丕平為羅馬貴族。作為回報，丕平率軍在754年進入義大利。
在此後的兩年中，他平定了義大利中部和北部的許多地方。丕平兩次率軍進入義大利迫使倫巴德國王愛斯圖夫投降，把奪自拜占庭的原拉文那總督區的地方交給教皇及其繼任者進行統治。於是出現了教皇國。
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