1樓：小狗兒
一． 以人為本 以"人道"代替"天道"，相信人的智慧和力量，重視人的價值和地位，考慮人際和諧，善於運用人的智慧和計謀等。 二． 以德為先 優秀的品格因素會給領導者帶來較大的影響力和樹立良好的威信，使下屬產生敬重感，作為學習的榜樣。 三． 中庸之道 中庸在《禮記.
中庸》中解釋是"執其兩端，用其中於民。"程頤的解釋是"不偏之謂中，不易之謂庸。"朱熹則解釋道：
"中者，無過無不及之名也；庸，平常也。"中庸之道運用於管理中包括以下幾方面觀念： 1.
凡事要適度：中庸之道反對處事走極端，主張任何事情要遵循一個適當的"度"。 2.
統一把握好矛盾的雙方：從事物對立的兩方面找出解決的問題的答案。即所謂"執兩用中"，這樣就能統一考慮到矛盾中對立的兩極，不至出現偏頗，在對立面的互補中取得一種整合效應。
3. 掌握靈活多變的原則：要能衡量事物的情勢相應的變通。
4. 保持矛盾雙方的協調：《禮記.
中庸》中說："中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
"中和的目的是追求人與人，人與社會，人與環境之間的和諧。但和並不是無原則的和。孔子說：
"君子和而不同，小人同而不和。"不同的東西和諧地配合叫做和，和的各方面有所不同；相同的東西相加叫做同，同的各方面之間完全相同。由此看出孔子反對在管理中人云亦云，盲目附和，而是追求一種有原則的協調與和諧。
四． 無為而治 "無為"是道或天道的一項重要屬性，並非無所作為。《老子》中說："道常無為而無不為"。
人道要效法天道，就管理者來說，"無為"是指人適應自然，自覺服從客觀規律的管理行為過程。道家的管理宗旨就是通過"無為"，最後達到"無不治"的管理效果。具體說，"無為而治"在管理實踐中的作用有：
1."無為"可以減少管理的心理阻力，避免引起反感。道家認為，以智取天下，別人還之以智；以力為出發點，別人還之以力。
《老子》認為"智慧出，有大偽"。治天下者機智巧詐，被管理者反而因之作奸作偽。因此，在管理中不人為破壞自然規則，順應自然，就能夠防止下屬出現心理牴觸，使下屬在不知不覺中接受管理要求，實施有效管理。
2."無為"可以減少衝突。道家認為，過分的利益引誘，回導致相互爭鬥。
管理者既要滿足下屬的合理需求，又要防止貪慾帶來損害。"聖人為腹不為目"，主張生活簡單，反對追求官能享受。管理者"無為"，"清心寡慾"，即不過分注重利益，就會有利於管理。
3."無為"可以充分發揮組織機構的作用。老子有句名言：
"治大國，若烹小鮮。"意思是"夫烹小魚者不可擾，擾之則魚碎；治大國者當無為，為之**傷。"在組織中一旦建立起穩定的組織機構，明確各自的分工職責，就應充分發揮其作用。
管理者應適當超脫，避免主，隨意決策，不干擾日常的管理工作。這樣就能達到"功成事遂，百姓皆謂我自然"的境界。 道家"無為論"其實是最優管理原則。
從正面看：無為而治主張實行開明，自由，各司其職；從方面看：無為而治是反對蠻幹妄為，粗**涉。
五. 以和為貴 "和"既是"和諧"，"協調"的意思，也有"合作"的含義。和諧是管理成功的標誌，是管理追求的理想境界。
兵法講得更明確："上下同欲者勝，將能而君不御者勝，知可以戰與不可以戰者勝......"前兩者是講內部關係和諧，後者是指審時度勢，把握戰機，不是絕對不打，而是要以最小的代價換取最大的勝利。
日本企業經營戰略專家上野明概括成功企業的特徵時說："不單純重視‘和為貴'的想法，而且重視‘和而不同'的想法。下級對上級能坦率提出反對意見，上級能謙虛地傾聽部下的反對意見的廠風，是優秀企業的共同點。
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