1樓：林顧姝
客觀地分析看待：
是要站在當時的歷史背景下的。
唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情至少是驚天地泣鬼神的。
他們原本是翁媳關係，是不倫之戀，站在今天的立場是不可想像的。
唐玄宗是皇帝，天下是他說了算，當然也包括對待異性的支配問題。
楊玉環接受他的愛情原本是半被迫的，畢竟也不符合家庭倫理。
唐玄宗通過高力士安排楊玉環和自己兒子離婚出家道觀半年，再把她納進宮封為貴妃，這才使楊玉環心理的道德上的疑慮得到緩解。才真正地接受了唐玄宗的愛
他們之間的愛情基本上是純潔的，很象今天的男女一樣，使得唐玄宗只愛她一人，正所謂「三千寵愛集一身」，甚至到了「後宮佳麗皆失色，從此君王不早朝」的地步。可見唐玄宗對她的傾心程度。
當安史之亂，長安失陷，在馬嵬坡，將士譁變 要殺楊氏一族時，他還極力維護楊玉環，但這次挽救失敗了。從此唐玄宗正式步入暮年，心灰意懶，順水推舟地把帝位讓給兒子，並至死都沒能忘懷楊玉環。
楊玉環作為當時條件下的女人，其實是很無奈的，但是她沒有別的選擇，無論生死。
唐玄宗作為一位皇帝，為了愛情沒有錯，但是他沉迷於愛情，忘記了一個君王揹負的萬筠重擔，所以他是這場悲劇產生的主要責任人。楊玉環卻是當時政治鬥爭的犧牲品。
正所謂「色」字頭上一把刀，「飽暖思**」，試問古今又有幾個男人真正對自己嚴格要求，引以為戒呢！
2樓：匿名使用者
唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情至少是驚天地泣鬼神的。 他們原本是翁媳關係，是不倫之戀，站在今天的立場是不可想像的。 唐玄宗是皇帝，天下是他說了算，當然也包括對待異性的支配問題。
楊玉環接受他的愛情原本是半被迫的，畢竟也不符合家庭倫理。 唐玄宗通過高力士安排楊玉環和自己兒子離婚出家道觀半年，再把她納進宮封為貴妃，這才使楊玉環心理的道德上的疑慮得到緩解。才真正地接受了唐玄宗的愛。
他們之間的愛情基本上是純潔的，很象今天的男女一樣，使得唐玄宗只愛她一人，正所謂「三千寵愛集一身」，甚至到了「後宮佳麗皆失色，從此君王不早朝」的地步。可見唐玄宗對她的傾心程度。 當安史之亂，長安失陷，在馬嵬坡，將士譁變 要殺楊氏一族時，他還極力維護楊玉環，但這次挽救失敗了。
從此唐玄宗正式步入暮年，心灰意懶，順水推舟地把帝位讓給兒子，並至死都沒能忘懷楊玉環。
楊玉環作為當時條件下的女人，其實是很無奈的，但是她沒有別的選擇，無論生死。 唐玄宗作為一位皇帝，為了愛情沒有錯，但是他沉迷於愛情，忘記了一個君王揹負的萬筠重擔，所以他是這場悲劇產生的主要責任人。楊玉環卻是當時政治鬥爭的犧牲品。
正所謂「色」字頭上一把刀，「飽暖思**」，試問古今又有幾個男人真正對自己嚴格要求，引以為戒呢！
如何評價楊貴妃與唐明皇之間的愛情 300字左右
3樓：匿名使用者
帝王之愛--唐明皇和楊貴妃的愛情故事
歷代帝皇，後宮佳麗三千，很難說有真正的愛情。但唐明皇和楊貴妃卻給我們上演了一場轟轟烈烈、生死離別的愛情故事。
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十餘載，嘔心瀝血，且喜塞外風清萬里，民間粟賤三錢，太平世界，勝於貞觀之年。便將年號開元改為天寶，每日笙歌宴樂，快慰平生。
在宮廷宴樂中，他發現跳霓裳羽衣舞的楊玉環非但有傾國傾城之貌，而且藝術稟賦極高，便將她納為貴妃。
李隆基從此不早朝，與楊玉環日日遊宴。春暖花開，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環的民間凝脂，使之具有貴族氣息。
在漁陽節度使的安祿山造反，危及皇帝生命安全的關鍵時刻，楊玉環挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹之下。她以自己的死，換來了御林軍繼續前進。
數年之後，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，歷史發生重大轉折。李隆基下野，立太子為皇。失去皇帝的權力後，人性在他身上覆歸，愛情變得更加貞潔起來。
他日夜思念楊玉環，檢討荒淫誤國以及往日種種過失，浩嘆人生不能兩全。他以神思，上窮碧落下黃泉，追尋楊玉環的幽靈而不可得，遂請來楊貴妃的畫像作祭。他老淚縱橫，昏然誰去------恍惚間，到了月宮，去叩楊玉環的門環。
可見唐明皇對楊貴妃是如此痴心。
唐代著名詩人白居易還創作的一首長篇敘事詩《長恨歌》，描述了唐明皇和楊貴妃真摯的愛情。
其中最經典的語句：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
關於《長恨歌》，這裡我只簡單講一下它的主題及這個主題產生的思想基礎。我認為《長恨歌》的基本思想是通過對唐明皇和楊貴妃愛情故事的描寫，表現了作者對生死不渝的堅貞愛情的歌贊和嚮往，對李楊愛情悲劇結局的同情、惋惜和感傷，流露了對一去不復返的開元盛世及開元盛世的締造者唐玄宗的懷念之情。至於為什麼主張詩歌諷渝現實的白居易能寫出懷念歷史上一度昏庸的玄宗、同情事實上不一定值得讚美的李楊愛情的詩，一些研究者認為，主要有兩點思想基礎，一是在中唐時期流傳著談論開元遺事的風氣，其中滲透著人們對玄宗的懷念之情；二是與白居易個人感情經歷有關。
4樓：
非比尋常、超越倫理。
如何看待唐玄宗與楊玉環的愛情？
5樓：文化永生
唐玄宗與楊玉環的愛情是真愛。白居易的《長恨歌》中有這樣的詩句：「臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。」說是四川邛崍有著名道士在長安做客，他能以法術召回魂魄，而唐明皇思念楊貴妃至極，所以連忙請道士做法。
《長恨歌》中道士招來了楊貴妃，更給楊貴妃想了美好的未來，楊貴妃去了海外仙山居住，生活幸福，只以寶鈿做信送予唐明皇。
在歷史上對這個故事有別外的記載，如《古今圖書整合·神異典》中有一故事。楊貴妃死後，唐明皇思念佳人以至於心神憔悴，有道士自稱會李少君的法術，以此求見皇帝。這李少君是漢武帝時的術士，曾幫漢武帝見到了死去的王夫人，此處說他會李少君的法術，其實也是在說他會招魂術。
道士笑著說：「還沒開始了。就讓人搬出五色帳，建壇供奉此畫。
又要十五六歲的美貌少女二十四人。」命這二十四人齊唱《子建步虛歌》，中國歷史上最有名子建是曹植，而這步虛是道教**的一種旋律，此歌應為後人假託曹植所作。
少女唱歌之時道士開始做法念咒，又吸菸氣吐在畫像上，更命少女一起吸菸吐像。後又用五色石做媒，以蠟燭做形，此時貴婦已現。
道士讓人關閉此屋門窗，讓唐明皇來隔著五色帳看，只見楊貴妃在帳中哭泣：「你是天下之主，不能庇護我這一弱女子，你到底**來的臉來看妾身？沉香亭下月中誓言，你記得住嗎？
」唐明皇聞言哭的不行。後兩人交談諸多，更做曲合唱。
這個故事不一定是真的，可能是當事人可伶這對鴛鴦編出來的，但《長恨歌》中的：「能以精誠致魂魄。」卻是道教法術的要點，道教法術講究的就是精誠，《莊子》曾言：
「不精不誠不能動人。」人不能動，也不能動鬼神。
所以道家也提倡精誠之至，金石為開。勸導大家行事能有誠心，如此才不會有遺憾。如果此事是真，不僅需要導師的精誠，也需要唐明皇的精誠，也就是大家說的真愛。
6樓：我叫王土土豆
個人覺得，唐玄宗與楊玉環的愛情不是真正的愛情。
對唐玄宗與楊玉環愛情的描述，陳凱歌的電影《妖貓傳》就有很好的體現。《妖貓傳》中已經刻畫了唐玄宗對楊玉環的愛情：唐玄宗的極樂之樂，指的並不是和楊玉環的愛情，而是掌控天下的極樂之樂。
在電影當中，影片的高潮部分就是在「極樂之宴」上，極樂之宴開始之前，陳凱歌通過阿部之口，說出了一句很意味深長卻又似乎沒頭沒尾的話：很多人都以為極樂之宴是按貴妃的意思辦的。
但是我們通過影片可以知道，其實，極樂之宴是按唐玄宗的意思辦的，萬人空巷的長安、千斤之酒的池子、走虎飛鶴的玄幻，乃至豔絕天下的貴妃、狼子野心的安祿山甚至自命風流的唐玄宗自己，都只是極樂之宴的一個道具。
對作為帝王的唐玄宗來說，他想讓天下知道：掌控天下眾生才是他作為帝王的極樂之樂。他知道安祿山對於天下和楊玉環的覬覦之心，但是他敢赤手空拳的和手持利刃的安祿山斗舞，就是想告訴安祿山和天下人：
我是帝王，我執掌眾生，我無所畏懼。
白居易曾經寫過《長恨歌》歌頌他倆的愛情，其實在他最開始寫《長恨歌》的時候，他的中心思想是：只有肯為了美人捨棄萬里河山的愛情，才是真正藝術上最美好的愛情。所以，妖貓一直在明裡暗裡提醒著他：
你錯了，根本不存在所謂愛美人不愛江山的真正藝術上最美好的感情。
其實全詩的重點是《長恨歌》的第一句：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。作為帝國的掌權人，他在意的只有江山與美人，至於說美人是誰，至於這位絕色是楊玉環還是李玉環，不重要。
因為漢皇重色而不重情。
7樓：匿名使用者
千古傳奇。極為少有。到現在也讓人難以理解，甚至魯迅先生 曾計劃做劇本 不過看相關資料，嗯，他的解讀也是不大合適的。
曠世情感魯迅先生卻從很小巧宮廷陰謀的角度入手 實在不是多麼高冷的見解，也太小看白居易名作的流芳百世。
中國古代傳統風格就是吃吃紅顏禍水，一旦亡國就要找一個替罪羊，找一個女性寵妃她就是狐狸精啊，所有的壞事兒都都是她狐媚，還有她一家，**戲曲中的國舅爺。國丈向來就不是什麼好東西。
這個課簡直可以拍個名次，夏時的妹喜。商朝蘇妲己。周幽王的褒姒。
春秋戰國比較亂，姑且不說吧，秦朝似乎找不到 不過那個宣太后。還有秦始皇的母后趙姬。也是沒少干擾亂後宮的事兒。
西漢趙飛燕姐妹。嗯，南北朝也有一大堆。總之這個亂世，嗯，男人不給力那是隻好把罪就往女人身上推。
但是奇怪的是。在這一長串名字中。嗯，似乎沒有楊玉環
按道理說。楊玉環是最是紅顏禍水呀，嗯，她引起了安史之亂 真實情況如何？尚且不論，但恐怕很多人是這麼認為。
四大美女千古佳話 咱們再研究研究四大美女
西施王昭君不好聽的話，那就大號《羊脂球》、和親被利用了。
貂蟬是一個小號的《羊脂球》，而且恐怕，歷史上並無其人，貂蟬這個名字也是編出來的。
等於說這三位。說好聽是和親是連環計 不好聽就是美人計的工具。
從這個角度來說，這個楊玉環是怎麼和他們排在一起的？這個四大美人的出處始終沒有找到，真應該詳細研究一份。
但唐玄宗和楊玉環之間確實是有真感情的兩次出宮可是很厲害。。嗯，種種跡象也能看出。
尤其是後來她莫名其妙傳說，就逃難到了日本，日本有她的後裔，而山口百惠也自稱是楊貴妃的後裔。
這個似乎不是捕風捉影，應該有一些真實的痕跡，不可能是完全無中生有的。
中國向來對失敗者那麼嚴苛哦，對紅顏禍水那麼狠毒。甚至要無中生有，捕風捉影的要往這上面靠。可為什麼到楊玉環這兒就這麼寬容無比
這很值得人玩味，很值得進一步深入的研究。
同樣可以舉個例子，中國向來注重那個君君臣臣父父子子 那長輩的規矩太大了。
郭德綱講 瞪兄一眼 杖打八十
可哪吒這個叛逆者形象卻流傳很廣，而且始終也沒受到太大的價值，始終被這個呃廣泛的流傳著，這點是為了什麼？
總之唐玄宗和楊玉環這個本來是可能是公公霸佔兒媳的醜聞 現在卻成了千古愛情的典範。我們與其去很容易地去批判他，不如真正認真的去研究一番才是正確的態度，這裡面應該能夠研究出一些東西來。
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