1樓：天下第一大聖人
文成公主入藏後推行夏曆制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊，豐富和繁榮了藏族的民間**、提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進工藝技術，推廣了漢族的農業生產工具，大大發展了藏族的農業生產力。
文成公主帶去的各種植物種子，也在**土地上生根、開花、結實，改變了藏民的食品結構，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對**人的精神生活影響之大，的確難以估量。在文成公主的倡導下，松贊干布不斷派人到長安留學，學習漢族優秀的文化和先進的生產技術，還聘請漢人到**掌握文書，傳授知識。
此後唐朝又不斷送去蠶種，幫助發展養蠶事業。送去酒麴，派人幫助發展釀酒事業。還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。
文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術。
2樓：深魚戰艦
促進了**地區的開發和發展；加深了漢藏兩族的友誼，促進了兩族的和平；
3樓：如此蕭索
促進了兩個民族的交融
文成公主入藏的原因和意義
4樓：匿名使用者
原因：貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。
吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。
貞觀十二年（638年），松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝鬆州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。
唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。
松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜**五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。
意義：文成公主進藏給唐朝和吐蕃帶來了和平。隨同文成公主一起入藏的，有許多侍女和工匠廚役，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經典和農業、醫藥、天文、曆法、科技等方面的圖書。
5樓：匿名使用者
文成公主（625年—680年）李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后，唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
原因：唐貞觀8年（634），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。唐貞觀12年（638），松贊干布藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾，對唐朝邊境造成影響。
後被唐軍幾百，松贊干布遣使謝罪，再次請婚，唐太宗於是將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。
意義：漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、製陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。
同時，漢族也吸收了不少藏族的文化，加強了**與中原地區的練習。
6樓：匿名使用者
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城鬆州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集、執失思力、牛進達率軍討伐，唐軍擊敗吐蕃軍。松贊干布懼，率部退出党項、白蘭羌等，並遣使謝罪，請婚，遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自餘寶玩數百事。
唐太宗將宗室女文成公主嫁給松贊干布。貞觀十五年，禮部尚書江夏郡王李道宗護送文成公主前往吐蕃。
文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又有多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主又在吐蕃生活了30年，繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
7樓：匿名使用者
和親，以皇親國戚的名義來安撫番邦，，這樣都是親戚了
文成公主入藏和親的重大影響有哪些
8樓：匿名使用者
答:文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、藥材、茶葉以及曆法、生產技術和各種書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。
文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎。
文成公主入藏產生了什麼影響
9樓：斯帕狄
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還儲存著他倆結婚房間的遺蹟，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。
藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事蹟。文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。
她協助松贊干布設計建造了大昭寺。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。
10樓：黛妮
一、影響：
1、文成公主入藏，密切了唐蕃的經濟文化交流，促進了漢藏之間的友好關係。
2、文成公主入藏之後，把唐朝的優秀文化和先進的生產技術傳入了**，和松贊干布同心協力發展吐蕃的經濟和文化。當時藏族沒有文字，記事用繩子打結或以木刻劃記號來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進行專門研究，創造了30個藏文字母和拼音造句文法，結束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文，對藏族文化的發展起了促進作用。
**過去無完整的歷法，以麥收的季節（約為夏曆三月）作為一年的開始。文成公主入藏後推行夏曆制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊，豐富和繁榮了藏族的民間**、提高了藏民的文化生活水平。
她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進工藝技術，推廣了漢族的農業生產工具，大大發展了藏族的農業生產力。文成公主帶去的各種植物種子，也在**土地上生根、開花、結實，改變了藏民的食品結構，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對**人的精神生活影響之大，的確難以估量。
在文成公主的倡導下，松贊干布不斷派人到長安留學，學習漢族優秀的文化和先進的生產技術，還聘請漢人到**掌握文書，傳授知識。此後唐朝又不斷送去蠶種，幫助發展養蠶事業。送去酒麴，派人幫助發展釀酒事業。
還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術。
文成公主與吐蕃松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。
二、人物評價：
文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。
三、人物簡介：
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩（藏文：རྒྱ་མོ་བཟའ་，威利：
rgya mo bza'。藏語中「甲」的意思是「漢」，「木」的意思是「女」，「薩」的意思為神仙）。
文成公主原本是李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。
唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
11樓：匿名使用者
唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、製陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。
同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。
12樓：匿名使用者
文成公主入藏的意義和影響明顯比昭君出塞深遠。除了維護了漢王朝的穩定外，她把漢族文化傳入**，為後來**成為我過疆土播下種族，民族文化的交流意義重大。
13樓：匿名使用者
多方面:政治,經濟,文化.民族關係...
文成公主入藏有什麼積極意義?
14樓：匿名使用者
加強了漢藏兩族的聯絡，對發展藏族經濟有著突出貢獻。文成公主入藏時帶去了穀物和蔬菜的種子，藥材，工藝品和茶葉，加強了漢藏兩族的聯絡，對發展藏族經濟有著突出貢獻。。
文成公主入藏有哪些意義？
15樓：漫閱科技
松贊干布如願以償，喜出望外。他親自帶領百官和
禁軍到扎陵湖迎接文成公主，並沿途修築道路，設立驛站，以方便文成公主入藏。而這條路，也成為聯絡唐朝和吐蕃的重要通道。文成公主到達邏些後，松贊干布非常高興，他對大臣們說：
「我的祖先沒有一個曾經和中原七國通婚，如今我能夠娶到大唐的公主，實在是太幸福了。應該為公主修建一座宮殿，讓後世子孫永遠紀念。」於是，松贊干布在邏些的布達拉山上修築了一座宮殿，這就是舉世聞名的布達拉宮。
為了文成公主，松贊干布還下令停止了吐蕃人以赭色塗面的習慣，並開始穿戴唐朝的服飾。
文成公主入藏，帶來了中原漢族先進的文化和生產技術，隨同她前來的漢族工匠向吐蕃人民傳授製作碾磨、紡織刺繡、建築房屋等技術。吐蕃人民還在文成公主的幫助下制定了曆法，發展了藏醫體系，豐富了藏族**。兩藏的經濟文化得到空前的發展。
文成公主對**有什麼影響？
16樓：漫閱科技
唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了"大昭寺"。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的"唐柳"。著名的"甥舅同盟碑"，也稱"長慶會盟碑"就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。
大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因佈施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。
用酥油花再現出文成公主入藏時的情景後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在**流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。
文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生產技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
文成公主下藏劇本，文成公主入藏劇本
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