1樓：天任我行
吐蕃，乃藏族的祖先，是一個以遊牧為主兼事農耕的民族，生活在我國青藏高原一帶地方，素以性格剽悍勇敢善戰著稱。強雄的男子稱之為“贊”，成年的丈夫稱之為“普”，部落首領稱之為“贊普”。贊普之妻稱為“末蒙”。
民族性格中尚武精神特別突出，崇敬戰鬥英雄和陣亡將士。某戶人家若祖孫幾輩均有陣亡紀錄者，則列為甲等門戶，以褒揚其勇武。若有在戰鬥中怯懦退縮之徒，則強迫在他的帽子上綴一條狐尾，譏笑他像狐狸一樣膽小，以示懲罰，視為懦夫。
隋唐以前，族內派系甚多，部落間時分時合，兼併戰爭不斷，和中原各族往來甚少。隋唐之後，統一之勢漸明，與中原各族的交往也比較密切。
隋唐之際，即公元七世紀前期，吐蕃族出現了一位傑出領袖名叫棄宗弄贊，**的佛教史則稱之為松贊干布，後來的歷史文獻均用此名。他年紀很輕就當了贊普，性格驍勇，足智多謀，勇敢善戰，帶領他的部下，用武力征服青藏高原的許多部落，連實力與之相等的羊同國（有大小二羊同國）也俯首歸順，其餘較小的部落無不影從，建立起強大的奴隸制政權，成為青藏高原各部落的霸主，以邏些（今拉薩）為首都。那時內地正是唐太宗貞觀時期，聲威遠震，萬國朝宗。
而松贊干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，於貞觀八年（公元634年）派遣首批使者來到長安，唐朝亦遣馮德遐回訪吐蕃，成為漢藏民族友好關係的開端。此後，松贊干布多次遣使來長安朝貢，欲效吐谷渾及突厥之先例，娶唐朝公主為妻，唐太宗沒有允許。使者回到吐蕃謊稱：
“初到長安，唐朝十分優待，允許通婚。正好碰上吐谷渾國王入朝，在唐太宗面前離間我們的關係，遂罷通婚之議。”松贊干布聞之甚怒，與羊同等部落連合出兵，攻擊吐谷渾。
吐谷渾招架不住逃至青海。吐蕃攻擊党項及白蘭兩個部落之後，屯兵20萬於鬆州（今四川松潘縣）之西，遣使送金銀幣帛至長安，聲稱是娶公主的聘禮。由使者傳話威脅說：
“若大國不嫁公主，當即進攻內地。”這種以重兵逼嫁，脅迫成婚的無禮要求，自然遭到唐太宗的反對。不久，松贊干布果然率兵進攻了鬆州。
唐太宗當即遣吏部尚書侯君集率兵5萬分四路合擊，斬首幹餘級，松贊干布大敗，引兵遁逃，遣使謝罪，復求婚約，唐太宗這次才答應通婚的要求。
貞觀十四年（公元640年），松贊干布派遣他的大相（職同宰相）祿東贊送上**5000兩，珠寶數百件到長安聘婚，唐太宗答應將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。相傳唐太宗在答應之前曾經“五難婚使”。五件難事之一就是要使者認出百匹母馬與百匹駒馬的母子關係。
這意味深長的難題含意婚使心領神會，即漢藏兩族通過公主出嫁要建立永久的母子親情。據說祿東贊運用吐蕃人豐富的牧畜經驗，將母馬和駒馬分別圈起來，並暫時斷絕駒馬的飲水和草料，過了一兩天之後，把母馬與駒馬同時放出馬廄，頓時出現了母覓子，子尋母，母子偎倚一起的動人景象。祿東贊就這樣地一一解決了五個難題，唐太宗十分高興，允許他立即迎娶文成公主入藏。
唐太宗對文成公主出嫁**之事十分重視，不僅為她準備了很多妝奩，其中包括詩文、經史、農事、醫藥、天文、曆法等書籍，還有穀物、蔬菜、果木種子以及各種精美的手工藝品。除此之外，還帶去了各種技術工匠和一支宮廷樂隊。當時唐朝盛行佛教，文成公主是一虔誠佛教信仰者，所以還帶去了一尊佛像。
貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書李道宗護送文成公主入藏。松贊干布率領侍從和衛隊從拉薩前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖區域）等待，然後再到河源（今青海興海縣一帶）迎接。松贊干布拜見李道宗，恭謹地奉行子侄之禮，不斷歎服大國服飾禮儀之美，俯仰之間均表現出一種愧沮之色。
與公主回到拉薩之後，舉行了盛大婚禮。松贊干布對自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：“我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。
”在公主到達**之後，命人仿照唐朝建築模式修造一座宮殿式的建築給她住，真可謂是“金屋藏嬌”。
文成公主入藏之後，把唐朝的優秀文化和先進的生產技術傳入了**，和松贊干布同心協力發展吐蕃的經濟和文化。當時藏族沒有文字，記事用繩子打結或以木刻劃記號來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進行專門研究，創造了30個藏文字母和拼音造句文法，結束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文，對藏族文化的發展起了促進作用。
**過去無完整的歷法，以麥收的季節（約為夏曆三月）作為一年的開始。文成公主入藏後推行夏曆制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊，豐富和繁榮了藏族的民間**、提高了藏民的文化生活水平。
她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進工藝技術，推廣了漢族的農業生產工具，大大發展了藏族的農業生產力。文成公主帶去的各種植物種子，也在**土地上生根、開花、結實，改變了藏民的食品結構，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對**人的精神生活影響之大，的確難以估量。
在文成公主的倡導下，松贊干布不斷派人到長安留學，學習漢族優秀的文化和先進的生產技術，還聘請漢人到**掌握文書，傳授知識。此後唐朝又不斷送去蠶種，幫助發展養蠶事業。送去酒麴，派人幫助發展釀酒事業。
還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術。松贊干布本人對文成公主可以說是言聽計從。
在她入藏之前，藏人喜歡用一種礦物赭石的色彩塗面，公主討厭這種化妝品，使人面目可憎，松贊干布馬上下令全國禁止使用赭石塗面。公主喜穿漢族輕質的紈綺服裝，松贊干布也就脫掉傳統的藏民皮褥氈裘，身著絲綢服飾，真是做到了婦唱夫隨啊！
文成公主入藏，對加強漢族和藏族的往來，發展藏族的經濟文化，作出了巨大的貢獻。藏族人民至今在布達拉宮裡還安置了文成公主和松贊干布的塑像，還保留了二人結婚時的洞房遺址，**民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經濟文化的發展所作出的巨大貢獻。
松贊干布是藏族歷史上的英雄人物，出生於藏河 (今雅魯藏布江衝遊的雅隆漢谷地區。他統一了藏族地 區，成為藏族贊普，建立了吐警王朝。松贊干布渴慕 唐風，希望能和大唐和親。
貞觀八年(公元634年)，松贊干布遣使入唐 進貢井請婚。唐太宗沒答應，派馮德遇前去撫慰。 松贊干布又遣使隨馮德遁入朝，“多資金寶，以奉表 求婚”，也未獲準。
貞觀十四年(公元640年)，鬆贊 乾布再遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百 請婚。唐太宗感其誠意，讓宗室女文成公主出嫁吐善。 次年舊元 64年)初，文成公主在唐送親使江夏王李道 宗和吐蕾迎親專使祿東讚的陪伴下，出長安去邏些完 婚。
據《吐蕾王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主出 嫁隊伍非常龐大，唐太宗緒的嫁妝非常豐厚。有“釋
迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾 物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案 的錦緞墊被，卜筮經典300種，用以分別善與惡的明鑑， 營造與工技著作60種，治 404種病的醫方 100種，醫 學論著 4種，診斷法 5種，醫療器械6種。還帶了大量 穀物和蕪警種子等入藏。鬆贊於佈於河源迎親，對唐 行子婿之禮，還專建宮室供文成公主居住。
文成公主 還帶去了各種工匠，這一隊伍成為傳播中原先進的農 業、手工業、文化科學技術的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直備受禮遇並深 得吐善人民愛戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
文成公主入藏劇本
2樓：匿名使用者
旁白：文成公主是一個促進了唐朝與藏族友好的重要人物，一個為了祖國安定和平作出貢獻的女子。今天我們就來看看文成公主入藏的過程。
祿東贊：尊敬的天可汗萬歲、萬歲、萬萬歲。早已聽聞大唐人傑地靈，贊普亦久仰中土文明。
使臣奉贊普之命，特來大唐請可汗賜婚，以此促進兩地友好交往。這裡有**千兩，珍寶數百件，作為聘禮，請天可汗收下。
唐太宗：大唐與吐蕃早已結成友邦，朕也想兩國關係更密切。贊普千里迢迢派使臣向大唐求婚，朕深感喜悅。
不過目前已有回紇，突厥等族的使臣前來要求朕賜婚了。眾多使臣都來求婚，可文成公主只有一個，這的確令朕左右為難。得想個辦法為公主挑選一個最優秀的夫婿。
旁白：殿中氣氛突然變得奇怪起來，眾人沉默。
唐太宗：（眉頭一皺，計上心頭）現在朕出三個考題，如果使臣能答出、答好，朕就把公主嫁給贊普。
旁白：太監出題道：御馬苑裡有100匹小馬駒關在左邊的馬圈裡，有100匹母馬關在右邊的馬圈裡，請你們找出一個好的方法為100匹小馬駒找到自己的母親。
祿東贊：起奏天可汗，吐蕃使臣已想出瞭解決的辦法。
唐太宗：說來聽聽。
祿東贊：此法是：把小馬駒餓一整天，然後放他們出來，小馬駒定會跑到母馬處吃奶。這樣既不傷害小馬駒性命，又能讓其和母馬團聚，還能體現天可汗的寬厚仁慈，何樂而不為呢？
唐太宗：此法甚妙。出下一題。
旁白：只聽見太監這樣說到伯牙擅琴，在知音鍾子期死後，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。伯牙撫琴從來不用這隻手指彈，為何？
太監邊說邊舉起右手的食指。祿東贊深思了一會兒
祿東贊：吐蕃使臣已想到答案了，因為這隻手指是屬於這位小太監的。
唐太宗：聰明。還有最後一題。
旁白：只見太監拍拍手後，有幾位披著蓋頭，著裝相似的女子走了出來。最後一題便是要從這些女子中找出文成公主來。
祿東贊：（哈哈大笑）贊普久聞文成公主芳名，傾慕公主良久。使臣從贊普處瞭解到一些關於公主的事，使臣已知道答案了。
唐太宗：（詫異）哦，是嗎？那麼請使臣指出來，給朕瞧瞧。
祿東贊：公主並不在內。公主生於皇室，長於宮廷，應有不凡的氣質，但使臣在這些女子裡面沒有感覺到有公主那不凡的氣質。
唐太宗：（哈哈大笑）吐蕃使臣果然機智非凡，賢臣擇明君而從，想必贊普是一個明君。既然吐蕃使者能破解難題，那麼朕決定賜婚文成公主與贊普。
祿東贊等：謝天可汗！天可汗萬歲，萬歲，萬萬歲！！！
旁白：唐太宗已決定把文成公主賜婚於鬆藏乾布，公元641年，文成公主肩負著促進兩國友好交往的重任，起程前往吐蕃。
唐太宗：女兒呀，路途漫漫，遠嫁千里，你一定要好好保重呀。朕怕你思鄉心切，特地命人鑄造了兩面**寶鏡給你。
這兩面寶鏡名叫日月鏡。寶鏡能照見中原河山，當你思念父王母后是便可以拿出來，緩解思親之苦了。
文成公主：父皇陛下，請放心。女兒會好好保重的，您們也要多保重身體。女兒要起程了。 （悲慼狀）
旁白：文成公主一行人告別唐太宗後便起程前往吐蕃了。數十日後後文成公主一行人來到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主：（拿出寶鏡東照西照，不禁潸然淚下）離別家鄉已千里，舉目四望，茫茫蒼蒼，寶鏡使人兒女情長，肝腸寸斷，留此物何用呢？（於是忍痛扔掉日月寶鏡，繼續西行）
祿東贊：公主殿下，前面有一條河，渡過此河，我們就進入吐蕃地界了。
文成公主：（回首故土，失聲痛哭）天下河水盡向東，惟我一人向西行。
祿東贊：公主殿下，請勿過於傷心。
文成公主：（擦乾眼淚）說得對，不可以辜負父王的厚望的。我們快過河吧。
旁白：經過一個多月的艱苦跋涉，在春暖花開的時候終於來到了邏些城。男女老少奏樂歡舞，歡呼“贊蒙來了”。當地居民還唱民謠來歡迎文成公主。
旁白：松贊干布見公主來了便說：“歡迎大唐使臣送公主前來。
”然後名江夏王按照唐朝儀式主持婚禮。婚禮在第二天便舉行了。文成公主就是這樣入藏的。
文成公主入藏後把許多大唐的禮儀、文化和農作物都帶到了吐蕃，使吐蕃人的生活得到改善。兩人的生活過得很開心，也促進了唐蕃的友好關係。
文成公主入藏有什麼影響，文成公主入藏的原因和意義
天下第一大聖人 文成公主入藏後推行夏曆制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊，豐富和繁榮了藏族的民間 提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進工藝技術，推廣了漢族的農業生產工具，大大發展了藏族的農業生產力。文成公主帶去的各種植物種子，...
金城公主和文成公主哪個先入藏的，金城公主和文成公主是什麼關係？
文成公主於唐太宗貞觀十五年 641年 入藏，金城公主於唐中宗景龍四年 710年 入藏。文成公主 625 680 唐太宗李世民宗室女。唐貞觀十四年 640 吐蕃贊普松贊干布遣大相祿東贊至長安，向唐朝請婚。唐太宗許嫁宗女文成公主。十五年 641 文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚...
文成公主入藏歷史劇長一點的，文成公主入藏歷史劇長一點的
1 曹潁主演的 文成公主 集數 20集 年份 2001年 導演 蔡曉晴 編劇 譚 力 黃志龍 地區 中國大陸 語言 普通話 國語 主要演員 曹 穎飾李雪雁 文成公主 仁青頓珠飾松贊干布 馬婭舒飾尺尊公主 張光北飾祿東贊 洪宇宙飾唐太宗 2 李琳主演的 文成公主 集數 20集 年份 2000年 導演 ...