1樓：
月，齊太倉令淳于公①有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：
“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈②自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。
妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：
“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，③而民不犯。何則？至治也。
今法有肉刑三，④而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉？
或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！
其除肉刑。”
注①索隱名意，為齊太倉令，故謂之倉公也。
注②索隱緹音啼。鄒氏音體，非。
注③正義晉書刑法志雲：“三皇設言而民不違，五帝畫衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯臏者墨其體，犯宮者雜其屨，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之於市，與觽□之。”
注④集解李奇曰：“約法三章無肉刑，文帝則有肉刑。”孟康曰：
“黥劓二，左右趾合一，凡三。”索隱韋昭雲：“斷趾、黥、劓之屬。
”崔浩漢律序雲：“文帝除肉刑而宮不易。”張斐注云：
“以淫亂人族序，故不易之也。”
——《史記• 孝文字紀第十》
2樓：
黃香扇枕溫席緹縈救父
緹縈救父的作者，緹縈救父的作者
瀟嘎嘎嘎喔 史記，司馬遷 原文漢文帝四年中，人上書言意受賂。以刑罪傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰 生子不生男，緩急無可使者。於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西之長安。上書曰 妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復身，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢...
楊香救父文言文翻譯，古文緹縈救父翻譯
yzwb我愛我家 楊香救父，即 扼虎救親 也作 扼虎救父 翻譯如下 楊香14歲時，跟隨同父親楊豐去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，並一口將他叼住。手無寸鐵的楊香頓時急壞了，一心只想著父親安危，她猛地跳上前去，用力卡住老虎的脖子。任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不...
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