1樓：繪夢之年
民族英雄分狹義的與和廣義兩種型別，在一般情況下，人們更傾向於解釋為狹義的民族英雄。
狹義的民族英雄是：一個民族在「反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏**、不怕犧牲的人」。以上定義適合於任何民族，並且不受地域和歷史時間的限制，也不受成功失敗、人物大小條件的限制。
廣義民族英雄的定義是：在和平時期，為本民族的發展繁榮做出傑出貢獻的人物。這其中包括的內容很多，如一項發明，使本民族受益，或為本民族爭光，一項為世界做出貢獻學說，為本民族爭光的事情的行為者，都是民族英雄。
關於民族英雄，它是針對某一民族而言，中華民族著名的民族英雄有：衛青、霍去病、冉閔、張巡、宗澤、李綱、岳飛、文天祥、陸秀夫、張世傑、于謙、戚繼光、袁崇煥、秦良玉、毛文龍、史可法、朱聿鍵、鄭成功、瞿式耜、張煌言、李定國、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠、等等。現在五十六個民族都已經融入中華民族大家庭，漢族人也很崇敬成吉思汗、完顏阿骨打、耶律阿保機、努爾哈赤等少數民族的英雄。
2樓：匿名使用者
袁崇煥是民族英雄，他是反抗後金的，閻崇年封的！
而反抗金燒殺淫掠得岳飛卻不是！
所以只能匯出一重大結論：袁崇煥有大恩於後金。
岳飛是民族英雄的最根本原因是：不能以現在來論歷史！
見過無恥的，沒見過這麼無恥的！——網友評中國某些「屎學家」
3樓：
歷史是政治程序的記錄，與政治一樣的骯髒，
政治和歷史，本質只有四個字：成王敗寇
誰征服了中國，誰就是英雄
中國歷史講究民族融合，所以成功的侵略者都成了英雄
反侵略的英雄可以被遺忘
所以岳飛、文天祥就不能是民族英雄
歷史是主要是大人物的歷史，所以歷史程序中，當時被淩辱的中原百姓的痛苦與恥辱是無關緊要的，畢竟是草民嘛，而且那麼長時間了。
我國解釋民族團結時，有一個最好的藉口，就是隻要百姓日子過得好，誰當皇帝有區別嗎，
這種說法極端荒謬無恥，再殘忍的本國統治者，不會進行種族壓迫，滅絕和**
而異族就能做出來，我們只會對南京大**和日本的**記憶猶新，實際上，日本人並不**，也不獸性，只是因為這段歷史很近而已，恰恰被人記錄，
實際上當年蒙古，滿清的殘暴行徑，不會比日本人更甚。說得難聽一點，日本人那一套可能是從中原學過去的，滿清大興***，剃髮對漢族精神的摧殘，對漢奸文化的培養，更是可恨。
明朝真的很黑暗嗎，可能吧，但是比起原始野蠻社會的滿清，不知先進多少，而實際上的康乾盛世，絕不是想象中的那麼美好，不過是由於控制嚴密而已。
由於封建的奴化，漢人江山一般經濟文化稍發達，而軍備稍差，最典型的如宋朝，而近有明朝，還有唐朝，而他們都打不過野蠻種族，這不是偶然，時代的侷限而已，熱兵器還沒有發展成熟，所以將滿清，蒙古滅亡中國說成是大驅勢，是錯誤的，這實際上是歷史的倒退，存在的不一定就是合理的
美化融合史，實際際上體現的是階級統治者內殘外忍的本性，外族，少數民族都要照顧，只有漢族最老實。
4樓：
不覺得英雄的封號和政治有關麼？什麼是英雄，只不過是統治階級為了愚民，所塑造的一個萬人敬仰的光輝形象而已。岳飛是忠於皇室的主戰派，而統治者哪個不希望治下文武百姓皆為這般忠誠啊。
當然現在岳飛是不是英雄，是什麼英雄對當今社會的「特殊作用」已經不復存在。現在要我們國家從上到下要歌頌弘揚的是，那位維護祖國領土完整，沒有讓臺灣離開我們祖國大家庭的鄭成功……
真正的歷史是不會變，但史書的記載會因統治階級的立場而變，我們所說的歷史，不過是統治階級維護自己的光鮮外衣。
5樓：
其實，秦檜等人是「民族融合的先驅」？
民族英雄代表了是一種精神
民族英雄分狹義的與和廣義兩種型別，在一般情況下，人們更傾向於解釋為狹義的民族英雄。
狹義的民族英雄是：一個民族在「反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏**、不怕犧牲的人」。以上定義適合於任何民族，並且不受地域和歷史時間的限制，也不受成功失敗、人物大小條件的限制。
6樓：斷臂天使
準確地說，在當時的歷史環境中，他們是
現在吧，要辯證的看哦。再說了，現在我們主要強調他們的精神，此等小事你就不要計較了吧
戚繼光抗倭,岳飛抗金,文天祥抗元,楊家將抗遼他們都是民族英雄嗎?為什麼? 5
7樓：匿名使用者
戚繼光抗倭,岳飛抗金,文天祥抗元,
楊家將抗遼，他們都是民族英雄。
因為她都是為了我們自己的民族的生死
存亡的問題，在努力抗戰，為了保護家園，
保護人民群眾的生命財產安全，犧牲自己
8樓：匿名使用者
當然都是。
首先，民族英雄的定義應該要明確：
反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏**、不怕犧牲的人。
並且以上定義適合於任何民族，並且不受地域和歷史時間限制，也不受成功失敗、人物大小條件限制。
然後，唯一有疑問的是，外來民族的定義。戚繼光抗倭，倭是來自日本（以及近海其他國家）的海盜，所以沒有問題。
後面3個，金，元，遼的後人，現在成為我國一分子，這算不算外來民族。
答案當然是算：
遼金元發動侵略之時，其代表的是草原遊牧文明（或者未漢化文明），其文化與中原迥異，代表生產力也完全落後於中原生產力。至少東方不存在發明出一個可以和我國古典中華文明相提並論的道德思想體系。
無論是楊家將，岳飛，還是文天祥，其行為的主觀，都是為了保護中原主體文化不受侵犯。在其所處時代，他們眼裡的契丹，女真，蒙古，當然不是自己的一分子。
華夷之辨確實古已有之，但民族自覺，明顯是甲午之後才有的。辛亥五四之後達到高潮。顯然，以今人的標準，直接定性古人是民族非民族，是強加給人民族觀，當然是極端錯誤的做法。
那向現今少數民族介紹岳飛等人，是利是弊？當然是利！民族英雄愛自己民族，愛自己國家，當然也對少數民族來說他們也應換位愛自己民族，愛自己國家。
我國的團結，是建立在多民族求同存異，彼此尊重的基礎上的，我們可以因為少數民族（地區）經濟不平衡，而給予照顧發展，但這不是說在文化上搞**特權！
9樓：匿名使用者
戚繼光,岳飛,文天祥,楊家將他們都是民族英雄
民族英雄，是指維護國家領土、領海、領空主權完整，保障****，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士
10樓：
什麼叫民族英雄，抵抗外族侵略者都可以稱之為民族英雄
11樓：憫農膳食
我感覺都是。。但是人無完人，可能或多或少都有恨他們的人，而且歷史向來都是勝利者書寫的。
楊家將抗遼、岳飛抗金、文天祥抗元，誰抗西夏？？？
12樓：匿名使用者
抗遼的 是潘美 楊業 主要還是copy潘美 當時的最高統帥是潘美和曹彬 後期bai是潘美 潘美好像是到du了明代小zhi說才變大壞蛋潘仁美的
抗西夏的是
dao 狄青，范仲淹 主要還是狄青 狄青到後期是宋的最高指揮官狄青戰功赫赫 西夏的大部分要塞都被狄青打下來最終迫使西夏求和 是北宋抗西夏的第一功臣不過狄青後期被同僚誣陷 發配到河南 最後鬱鬱而終 死時才49歲
13樓：匿名使用者
哪有什麼楊家將，翻遍正統史書都找不到，更別說什麼楊門女將了，不要被影視劇迷惑
14樓：
在《宋史》沒有提及此類人物，北宋期間漢人征服西夏國的戰爭皆以失敗而告終。一直到元朝滅西夏國，此國曆史才結束。
15樓：咖啡機卅
狄青和，呼延顯，寇準，范仲淹。樓上的別瞎說。宋打敗西夏，然後金滅遼，元滅金和西夏。
16樓：匿名使用者
西夏後來像宋稱臣，兩國和平了很久，最後被成吉思汗消滅
文天祥詩詞，文天祥詩詞
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