1樓：
這個觀點是胡先生在五·四時期提出來的，並對中國的文史研究產生了一定的影響，特別是對新文化運動起到了一定的推動作用，為人們提供了一種全新的研究問題、解決問題的思路。「大膽假設」是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創新，對未解決的問題提出新的假設或解決的可能；「小心求證」即是要求人們不能停在假設或可能的路上，而要進行證明，小心的證明則是一種嚴謹求實的態度，在證明過程中不能捏造事實，不能按自己的意願去改變事實，更不能用道聽途說的東西去充當事實，而是要尊重事實，尊重證據，不能有半點馬虎，千萬要「小心」。
「大膽假設，小心求證」，正是求新的精神和求實的態度的結合。雖然這一觀點在六十年代遭到大陸學者的嚴厲批判，說是唯心主義，不符合馬克思主義的經典理論，但這在實際求知和現實生活中卻有很大的作用，而且我們現在的很多做法都有意識或無意識的採用的這種觀點。
2樓：匿名使用者
胡適先生別開生面，提出了「大膽假設、小心求證」的主張，重新整理了中國人文學科的研究方法。從方**意義上講：大膽假設是為了理論創新，小心求證是為了制度落實。
從哲學上講，「大膽」與「小心」、「假設與求證」分別是兩對矛盾的範疇。但是，這兩對矛盾在研究方法中合諧地統一起來。這就是辯證法，這就是馬克思主義經典理論在研究工作中的具體運用。
胡適先生在什麼文章中提到了「大膽假設，小心求證」
3樓：鼓瑟吹笙
早在2023年，胡適在北京「少年中國學會」做《少年中國之精神》的演講時，就提出，年輕人要「注重假設」「注重證實」。
在談到科學方法時，胡適說「科學家最重『假設』（hypothesis）」：「觀察事物之後，自說有幾個假定的意思；我們應該把每一個假設所涵的意義徹底想出，看那意義是否可以解釋所觀察的事實，是否可以解決所遇的疑難。所以要博學，正是因為博學方才可以有許多假設，學問只是供給我們種種假設的**。
」關於「證實」，胡適這樣說：「許多假設之中，我們挑出一個，認為最合用的假設，但是這個假設是否真正合用？必須實地證明。
……證實了的假設，方可說是『真』的，方才可用；一切古人今人的主張、東哲西哲的學說，若不曾經過這一層證實的工夫，只可作為待證的假設，不配認作真理。」
胡適因此呼籲：「少年的中國，中國的少年，不可不時時刻刻儲存這種科學的方法，實驗的態度。」
2023年12月5日至6日，胡適在臺北市臺灣大學作演講，題目是《治學方法》。
胡適說：「凡是做學問、做研究，真正的動機都是求某種問題某種困難的解決，所以動機是困難，而目的是解決困難，」從發現困難到解決困難，當中有一個過程，這個過程即方法。對這一方法，胡適在演講中，作了具體闡述，他說：
「剛才我說方法是一樣的，方法是什麼呢？我曾經有許多時候，想用文字把方法做成一個公式、一個口號、一個標語，把方法扼要地說出來，但是從來沒有一個滿意的表現方式。現在我想起我二三十年來關於方法的文章裡面，有兩句話也許可以算是講治學方法的一種很簡單扼要的話。
那兩句話就是：『大膽的假設，小心的求證。』要大膽地提出假設，但這假設還得想法子證明。
所以小心地求證，要想法子證實假設或否證假設，比大膽的假設還更重要。這十個字是我二三十年來見之於文字，常常在嘴裡向青年朋友們說的。」
"大膽假設，小心求證"這句話是胡適最先說的嗎
4樓：尼古拉斯凱
原話是「大膽的抄假設，小心的求證
襲」bai。
這個觀點是胡適先du生在五四時期提出zhi來的，並對中國的dao文史研究產生了一定的影響，特別是對新文化運動起到了一定的推動作用，為人們提供了一種全新的研究問題、解決問題的思路。「大膽假設」是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創新，對未解決的問題提出新的假設或解決的可能；「小心求證」即是要求人們不能停在假設或可能的路上，而要進行證明，小心的證明則是一種嚴謹求實的態度，在證明過程中不能捏造事實，不能按自己的意願去改變事實，更不能用道聽途說的東西去充當事實，而是要尊重事實，尊重證據，不能有半點馬虎，千萬要「小心」。
5樓：匿名使用者
他學杜威的實驗主義，總結出來的一句話。按照唯物辯證法的認識論，這個實驗主義只反映了以實踐檢驗真理的一面，不反應以理論指導實踐的一面；卻被胡適拿來看做全盤的道理。
胡適提出作學術要「大膽假設，小心求證」，這句話有出處麼。是胡適首創還是引用西方哲人的話？
6樓：匿名使用者
原話是「大膽的假設，小心的求證」。這句話似乎首見於胡適的文章。究其意，則是出自他的老師杜威的學說，是對杜威實驗主義的一種概括。
7樓：
好象出自你的口中吧！！
胡適的才華到底有多高，主要表現在哪些方面？
8樓：
胡適，1891～1962，原名胡嗣糜，字適之，近代史上名符其實的風雲人物，中國新詩的開山鼻祖，他自己戲稱為「新詩老祖宗」。做為中國第一個用白話寫詩出集的詩人，胡適的詩清新、流暢，頗具大家風範。
胡適，世居安徽績溪，**前二十一年出生於上海，二十歲赴美留學，後來獲得哥倫比亞大學博士學位。**六年返國，任北京大學教授。抗戰期間，曾出任駐美大使，勝利之後為北京大學校長。
旅美期間，先後任教於哈佛大學、哥倫比亞大學、加州大學、普林斯頓大學，**四十七年回臺主持**研究院，任院長職。**五十一年逝世於南港任所，享年七十一歲。
對於中國新文**動，胡適是最重要的啟蒙人。早在**六年一月，他即發表《文學改良芻議》，提出當時文學的八個主張，也就是後來的八不主義：
一、不做言之無物的文字；
二、不做無病呻吟的文字；
三、不用典；
四、不用套語爛調；
五、不重對偶，文須廢駢，詩須廢律；
六、不做不合文法的文字；
七、不摹仿古人；
八、不避俗話俗字。
胡適主張使用「白話」做為文學語言改革的基礎，對於白話，他的看法是：
一、白話的「白」是戲臺上「說白」的白，是俗語「土白」的白，故白話即是俗話。
二、白話的「白」是「清白」的白，是「明白」的白，白話但須要「明白如話」，不妨夾幾個文言的字眼。
三、白話的「白」是「黑白」的白，白話便是乾乾淨淨沒有堆砌塗飾的話，也不妨夾入幾個明白易曉的文言字眼。
9樓：匿名使用者
我對他不瞭解,看了幾篇他的散文,覺得他很能接受新事物,對國家的教育很是憂慮 認為中國當時是 走幾步又退幾步
,總是回到原地
摘抄胡適作品1000字
10樓：狼圖
胡適(2023年~2023年) 學者，詩人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之。 安徽績溪人，以倡導"白話文"，領導新文化運動著聞於世。
一生著述豐碩，遍涉文史哲各學科，均有極深造詣。其學術研究和創作主要集中前期，有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》(上卷)、《短篇**》(翻譯)、《先秦名學史》(博士**、英文)、《國語文學史》、《白話文學史》，《胡適論學近著》、《淮南王書》、《四十自述》、《藏暉室札記》、《中國章回**考證》、《詞選》、《中國新文學大系·建設理論集》、《中國新文**動小史》、《丁文江的傳記》、《齊白石年譜》、《中國中古思想史長編》，《嘗試後集》等。以抗戰後期到晚年，學術方面主要從事《水經注》的研究。
另有頗多時**字。
胡適作品集：《四十自述》、《胡適文選》、《文學改良芻議》、《問題與主義》、《水訴傳與紅樓夢》、《貞操問》、《最低限度的國學書目》、《五十年來中國之文學》、《我們的政治主張》、《西遊記考證》、、《海外讀書雜記》、《中國古典**研究》、《三百年的女作家》、《說儒》、《神會和尚傳》《醒世姻緣考證》、《我們走哪條路》、《白話文學史》、《中國中古思想史長編》、《丁文江的傳記》、《胡適演講集》、《嘗試集》、《嘗試後集》、《胡適選注的詩選》、《胡適選注的詞選》、《中國古代哲學史》、《戴東原哲學》、《章實齋先生年譜》、《胡適留學日記》等著作共計30種。
如何評價胡適，怎麼評價胡適
墨客生 北大的代校長，臺灣大學的校長。他的老師用14個最評價他的一生 寧寧會武術 我覺得胡適是近代當中非常了不起的中國人。因為他是接受了西方的教育的人。但是在他接受西方教育的同時，也懷揣著對祖國的憂慮。同樣，他也為了祖國的繁榮昌盛，與西方的列強做抵抗和鬥爭。他為中國的發展做出了巨大的貢獻。 莫殤 胡...
胡適的名言，胡適說過的最經典的話
胡適的名言彙總如下。1 寬容比自由更重要。2 日拱一卒，功不唐捐。3 寧鳴而死，不默而生。4 多談些問題，少談些主義。5 少說點空話，多做點實事。6 科學的根本精神在於求真理。7 天下沒有白費的努力。8 做了過河卒子，只能拼命向前。9 醉過方知酒濃，愛過方知情重。10 樹本無心結子，我亦無恩於你。1...
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