1樓：阿衍
我覺得有很多方面原因。
其一，真的是與人的不同身份有關。這裡不是說安祿山是胡人，而是與他們造反當時的身份地位有關。安祿山當時是地方性的節度使，而且備受**政治首腦的寵信，相當於一個州的土皇帝，在享受過了多年的榮華富貴後，過度的榮寵讓他心裡沒個number，與其他軍閥聯合造反，貪心不足，恩將仇報，以大唐之兵反大唐之主，惹人厭惡。
而黃巢起義是在受到晚期唐朝腐敗政權的一再壓榨與逼迫下，發生的典型的農民起義，是一種人性的抗爭。
總的來說，前者是同一統治階層內的爭鬥，而後者是一種下層對於上層的爭鬥，這種反抗意識，正是現代人所迫切希望於在古代封建社會所看到的，所讚頌的。
其二，與時局和統治者的影響力有關。有一句話說的好，歷史是由勝利者書寫的。安祿山造反，是處於李唐較為強盛的時期，雖然有初步的軍閥割據趨勢，政治高層依舊爭鬥不休，但是百姓還是較為安居樂業的，國家發展在大方面上較為良好。
李隆基在開元年間的英明統治為國家富強打下了良好基礎，天寶年間即使是楊貴妃事件與貴族之間浮誇腐爛的生活也不足以耗盡李氏的元氣。戰爭結束後，原統治者重新掌握了政權，即使不能明目張膽的抹黑叛亂者，也會在向下層民眾等有所保留，有所偏重的傳播思想與資訊，達到抹黑的目的。
而黃巢起義是在晚唐，李氏唐朝在經歷了安史之亂之後，雖然地位沒有動搖，但元氣有損，單單是皇帝棄都而逃這一點就是統治階級威望下降。而李唐是一個十分講究門第與宗族觀念的朝代，上層的數百年浮華糜爛燈紅酒綠的生活，一點點磨盡大唐氣數，下層疾苦依舊，上層人的那種自私，恰符合那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”此時的農民起義，正是民心所向，更是怨恨積累到一定程度上的必然爆發。
雖然，起義失敗了，但也削弱了藩鎮割據勢力，打破了原來**與地方之間、地方相互之間的均勢。此時，大唐力衰，忙於收拾起義殘局，沒有功夫也不再具有那種影響力去引導**趨向。
簡單說起來，就是安祿山叛亂，是一種統治階級的政治角力，是上層陰謀與陰謀的對抗。黃巢起義，是一種真正的人性反抗，是對命運不公的反抗。
其三，不得不說，真的是與人品有關。安祿山個人形象就不咋地，自稱腹重三百斤，卻在楊貴妃面前賣萌，挺大一坨竟然作嬰兒狀，趨炎附勢，整個人忠義擺兩邊，利字坐中間。整個人利慾薰心，反叛時口號也不積極向上，利國利民，不會蠱惑民心，只懂媚上，不懂籠絡下層。
而黃巢這個人，起義之前記載並不多，約是平凡無奇，無多劣跡。而能領匯出農民起義，我們可以窺見，他定然是具有領導才能，極具號召力，甚至當時風評仁義無雙。起義時的口號，更是以“均錢”，與對下層民眾有利。
整個一人民的喊話筒，為民而戰，大方向的**有利。
以上，全是個人意見，歷史這個小姑娘，不知是否已經被打扮的面目全非。我不知道今天我們所知道的歷史是否是生命中的真實。但，通過真實的歷史事件，我們借力窺探歷史的真相，**、推測，竭力去尋求真實。
2樓：匿名使用者
唐玄宗時期，國家繁榮昌盛，人民安居樂業，安祿山卻起來搗亂，害苦了老百姓
黃巢時期，社會經濟衰退，人民民不聊生；當然黃巢也是為了個人私慾
3樓：1314李麗
安祿山叛亂純屬個人私慾，燒殺搶掠，害苦了老百姓。而黃巢起義正是朝廷腐敗，民不聊生的時期，所以百姓擁戴，順應天意。
4樓：161劉備
黃巢最起碼是吃不飽飯的百姓。然後平民出生的他起兵後卻不惜民間疾苦。不折不扣的殺人惡魔。
我花開後百花殺。所到之處。盡節屠戮。
他的成功是無數獻血堆積起來的沾血玫瑰。安祿山這個偷羊賊。盛唐玄宗及其寵幸他，給他無盡的繁榮然而他卻佔據河北後發動兵變。
導致盛世的衰退。結果安祿山。史思明。
都因為報應被自己家奴和兒子弄死。因果迴圈。
5樓：匿名使用者
黃巢起義是代表當時下層階級的心聲，而安祿山叛亂純屬個人私慾，燒殺搶掠。
6樓：匿名使用者
因為安祿山的起兵造反是發生在唐朝政治較清明時期，給人民大眾造成了巨大的損失，違背了歷史的發展潮流，
7樓：
安祿山的叛亂，間接導致後來各軍閥勢力大漲，而**控制權削弱，致使割據之勢形成，黑暗混亂的時代由此開啟。至於黃巢，他也不是什麼好貨，想投朝廷，行割據之權不成，就惱羞成怒荼毒天下，禍延半壁江山。
8樓：
安祿山造反，是禍國殃民的，苦了百姓；黃巢起義是因為當時唐朝政治腐敗，民不聊生，可以說是求民於水火！
9樓：李斌
安祿山是禍國殃民的，而且是胡人，而黃巢起義是因為當時唐朝政治已經不行了，**腐敗，民不聊生
10樓：
安祿山的叛亂導致了輝煌的大唐從此走向沒落，所以人們還是很難以接受，而黃巢只是給了已經日薄西山的唐王朝致命一擊而已。
11樓：清風逸漂
其實質是兩個字,民心。安祿山是在唐朝正繁榮昌盛時反叛的，而黃巢是在唐朝統治者昏庸無能，百姓流離失所時反叛，這就是原因。
12樓：匿名使用者
因為黃巢是農民出身的私鹽販子，而安祿山是混混出身的軍閥。按照tc的歷史標準，農民起義都是先進的。 事實上tc之前黃巢李自成之流都是臭名昭著的屠夫。
13樓：匿名使用者
出身不同，一個是地主官僚軍閥，一個是農民無產知識分子
14樓：匿名使用者
不是，是因為安祿山叛亂，正是大唐太平盛世，他對百姓燒殺搶掠，有違民意。
而黃巢是順應民意推翻腐敗無能的統治者。
15樓：漠北風瑟瑟
安是大唐盛世造反，使人民的生活陷入水生火熱，導致大唐由盛轉衰，且一蹶不振，而黃巢是農民，代表最廣大底層人民的利益，他生活的時代政治腐敗名不聊生。他順因民意，替天行道，是為了使唐王朝腐朽統治覆滅，建立更美好的社會
16樓：匿名使用者
某方面的需要，所以要這麼寫，不過關鍵是看你自己，你自己的看法最重要
17樓：匿名使用者
一個安居樂業
一個民不聊生
就這個區別。。。
歷史上造反的多了，凡是社會穩定，百姓能過生活得相對好的，就沒成功的。
凡是社會動盪不安，百姓民不聊生的，一反一個準。。。
但就算成功了，基本上果實都會被人摘的。你看一開始帶頭的，有人坐上去嗎。。。
18樓：獨愛亭
安祿山史思明的叛亂（安史之亂）直接導致了唐朝由盛轉衰，一蹶不振，唐朝從此進入藩鎮割據宦官亂政的時期，人民生活在水生火熱之中，所以受盡唾棄；黃巢起兵正是唐僖宗時期，僖宗昏庸不堪，他曾經組織一場馬球賽誰贏誰就當刺史，可見有多荒唐，所以黃巢造反推翻唐王朝百姓是支援的
19樓：瀟瀟雨
因為他們一個順應民意，一個有違民意
什麼叫歷史？
20樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
21樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
22樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
23樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
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