1樓：匿名使用者
2樓：紅茶魔術貓
等級 名號 品級
皇后1 夫人——貴妃、淑妃、德妃、賢妃 (正一品)
2 嬪——淑儀、淑容、順儀、順容、婉儀、婉容 (從一品)
昭儀、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛 (正二品)
3 婕妤——婕妤 (正三品)
4 美人——美人 (正四品)
5 才人——才人 (正五品)
貴人 (無視品)御侍
3樓：
後宮制度
習慣上，描寫後宮的情況都會用『後宮佳麗三千人『這句話來代表. 但實際上，三千不過是個虛數，唐朝的後宮就多達數萬名美女.
唐朝後宮女性的地位:
*皇后.
*夫人:貴妃，淑妃，德妃，賢妃(以上正一品)
*九嬪:昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛(以上正二品)
*二十七世婦:婕妤九人(正三品)，美人九人(正四品)，才人九人(正五品)
*八十一御妻:寶林二十七人(正六品)，御女二十七人(正七品)，綵女二十七人(正八品)
正一品相當於宰相高位.這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官，宮女，針黹婦，雜役等，加上負責後宮炊事用度的宮女，數目非常龐大.另外還有一些女人做不來的繁難工作，則由擔任下述職務的宦官負責.
*掖庭局:掌握後宮簿籍.
*宮闈局:相當於宮廷祕書，有掌扇，給使等屬僚.
*奚宮局:掌疾病死亡.
*內僕局:掌燈燭排程.
*內宮局:掌會計，倉庫及出納.
各局都置有令，丞主其事.除這五局之外，另有掌管宮內太監的機構，它的名稱及人數隨時代而異，唐朝稱為內侍省，設有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人.以上也均為宦官.
唐朝定有陪侍御寢的一定順序，按照月圓月缺來定.每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的. 皇后及三夫人有優先權，九嬪以下則『九九而御『，即每九個人共同承恩一夜.
詳細一點來說，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，初十到十二是二十七世婦每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是三夫人，十五就是皇后獨享，同樣，十六也是皇后獨享，十七是三夫人，十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜.
整體來說，皇后兩夜，三夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對嬪妃而言是公平的分配，然而對於天子來說，既不能自由選則，又要一次應付好多個，實在不算愉快的事.
雖然後宮嬪妃入侍寢宮的規定明明白白，但因為嬪妃數目眾多，不時有人身體不適或月事到來，所以選擇每一夜的當班人很煩雜費事，易起弊端，因此宮內多半設定『女史『，專管嬪妃入侍寢宮的順序.
古代宮廷的女子有哪些職位
4樓：匿名使用者
中國古代帝王侍妾的統稱。嬪原指女官，妃指地位次於後的妾。據記載，周代的制度是：
「天子後六宮，三夫人 ，九嬪二十七世婦，八十一女御」，除皇后之外都是妾侍。秦始皇統一天下，盡收六國宮女充實內廷，品級爵位分列8等。漢武帝將妃嬪的等級分為14級，如昭儀、婕妤、
5樓：匿名使用者
職位？職位是指女官的我想你要問的是后妃的排行吧，每個朝代都不一樣哦根據，周代后妃的序位是：天子有後，夫人，世婦，嬪，妻和妾。
一般秦皇嫡妻稱皇后，妾稱夫人。夫人之後還有美人，良人，八子，七子，長使，少使等。西漢除嫡妻皇后為女主外，嬪妃增至十四等。
昭儀一，婕妤二，烴娥三，容華四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，無涓，共和，娛靈，保林，良使，夜者等十四。東漢有皇后，貴人，美人，宮人，采女。隋文帝時，有皇后，貴人，九嬪，世婦，御女。
至唐開元時，皇后之下設惠，麗，華三妃，六儀，美人，才人等。明代有皇后，皇貴妃，貴妃，嬪，貴人，才人，選侍，淑女等。清朝則比明朝多了常在和答應
6樓：匿名使用者
宮女，麼麼，女官，尚宮
7樓：匿名使用者
哈哈，樓上的給你講清楚了吧選他吧。
求古代後宮禮儀及宮規，還有龍袍之類的服飾，和三宮六院（可省略此）
8樓：匿名使用者
中國古代禮儀形成於「三皇五帝」時代，到堯舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是「五禮」。這「五禮」指的是吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作為人類祖先的聖賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典範。
傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給眾人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。
他的德行受到眾人的稱頌，所以大家都推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養父親、繼母和同父異母之弟的故事。
漢朝歷朝歷代都在朝廷設定掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部（北魏又稱儀曹），隋唐以後的禮部尚書（清末改為典禮院）等。同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經之一，是讀書人的必修之課。
西漢人戴聖在研究前人禮書著作基礎上，編纂《禮記》一書，也被列為十三經之一。
宮廷禮儀就這樣經過了數千年的深化和改善，最終形成了等級深嚴的一種制度，等級越低的人們受到的**就越多。在中國的最後一個王朝——清朝，禮儀更多如牛毛。在森嚴的禮儀制度下，作為一個人要活下去的一大重點的吃也「難逃一劫」。
在清朝，飲宴進餐過程十分嚴格有序，就位進茶，**起奏，展揭宴幕，舉爵進酒，進饌賞賜等，都是在固定的程式中進行的。分明的封建禮儀程式，顯得十分繁瑣。根據文獻記載，宮中大宴所用宴桌，式樣，桌面擺設，點心，果盒，群膳、冷膳、熱膳等數量，所用餐具形狀名稱，均有嚴格規制和區別。
皇帝用金龍大宴桌，皇帝座位兩邊，分擺頭桌，二桌，三桌等，左尊右卑，皇后，妃嬪或王子，貝勒等，均按地位和身份依次入座。皇帝入座，出座，進湯膳，進酒膳，均有**伴奏；儀式十分隆重，莊嚴肅穆；禮節相當繁瑣，處處體現君尊臣卑的「帝道」、「君道」與「官道」。 在座次的安排上，皇帝的寶座和宴桌高踞於筵宴大殿迤北正中，親王、阿哥、妃嬪、貴人、蒙古王公、額駙臺吉等人，則依品級分列於筵宴大殿之東西兩邊。
宴桌上的餐具和餚饌也因人而異，一等飯菜由御膳房製作，每桌有羊西爾佔（肉糜）一碗，燒羊肉一碗，鵝一碗，奶子飯一碗，盤肉三盤，蒸食一盤，爐食一盤，螺螄盒小菜二碟，羊肉絲湯一碗。次等飯菜由外膳房製作，菜點花樣比一等飯菜略少，品種上的變化是：鵝一碗換成了奶子飯一碗，奶子飯則換成了狍子肉。
人們常說：「旗人禮多」，這一點在清宮宴中也可看出，赴宴眾人向皇帝跪叩謝恩，是清宮宴禮節繁縟的突出一例。一待皇帝入座，漫無休止的跪叩即行開始。
諸如皇帝賜茶，眾人要跪叩；司儀授茶，眾人要一叩；將茶飲畢，眾人要跪叩；大臣至御前祝酒，要三跪九叩；其它如斟酒，回位，飲畢，樂舞起上等等，皆要跪叩。宴會完畢，眾人要跪叩謝恩以待皇帝還宮。整個宴會，眾人要跪三十三次，叩九十九回。
清朝請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。
本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢：
先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不 可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
跪 安「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
召見的程式是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。
有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。
這位**進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。
奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。
如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。
皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。
其他和請安的要求一樣。
清代后妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。
三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。）
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這裡需要解釋的是「肅」。
這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直**到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
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