1樓：潛川如斯
我覺得你問的問題若從佛教方面來回答，應該是這樣理解的：佛將世間萬物分為兩大類：器世間和有情世間（或說：
有情眾生）。所謂器世間，可以理解為我們賴以生存的物質空間，有情世間就是眾生，二者鑑別的標準：是否有記憶，有感情，有覺知。
依此而言，植物屬於器世間，是不屬於生命（這個生命的定義，是針對佛教的有情眾生來對等定義）的。
但若是從生物學的角度出發，關於這一點，樓上那位師兄說得好，生命有八大特徵（就地球上看到的生命而言）：有形狀、有意識、有靈性、有活力、有誕生、有新陳代謝、有死亡、有轉化。能符合以上八大特徵的，就是生命，不符合以上八大特徵的就不是生命。
——所以，植物不是生命。
2樓：學習前線
這個問題首先來講是個認知問題，動物、昆蟲類等等是有大腦，有思維的生物，當有外界事物威脅到他們的時候他們會有條件性的反應，會採取自我保護措施或則反抗行為。就像人們準備吃一隻活著的猴子一樣，它當時的感受你可以想象，卻永遠不可能擁有。因為那太可怕了。
一個生命的結束並不算什麼，但是可怕的是一個不願結束的生命非常無奈的逝去了。有一個詞——絕望。動物們會對人類絕望，而植物不會，植物生生不熄，一棵野草，你拔掉它，不會有慘叫，不會有疼痛。
但是那頭牛如果不吃掉這棵草，牛就會死掉。人類就是在攝取自己所必須的，攝取能攝取的，不想再說了，你看看夠了嗎？要不再說最後一句：
過度的攝取相當於自取滅亡。無所謂殺生，植物也是生物。你愛這一棵小草，證明你也可以去愛你周圍的事、物、人，乃至全世界。
3樓：學佛法
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4樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是希臘人。
中國人相信植物是有生命的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物。
為什麼植物也有生命
5樓：匿名使用者
你不如直接問為什麼人有生命。。。。
6樓：
植物是為了人的生存,
植物為什麼有生命
7樓：匿名使用者
有的啊，這個都不懂。
8樓：鎮蘭於月
判斷一個物體有無生命,可以看看是否具有以下生命現象,如果有,就是有生命的物體(生物):
1.新陳代謝:自養型植物可以從外界中攝取水,無機鹽,二氧化碳,氧氣等,完成光合作用與呼吸作用;異養型植物(真菌類)直接從環境中攝取有機物.
2.生殖:植物可通過有性生殖與無性生殖兩種方式產生下一代.
3.生長與發育:植物體同化作用大於異化作用時體積與重量不可逆地增加為生長;結構和功能複雜化為發育.
4.應激性:如落葉植物在秋冬季節落葉;曇花在夜間開放.
5.遺傳與變異:種瓜得瓜,種豆得豆反映了遺傳,而瓜與瓜間的差異則反映了變異.
植物為什麼有生命？
9樓：翰林學庫
有。判斷一個物體有無生命,可以看看是否具有以下生命現象,如果有,就是有生命的物體(生物):
1.新陳代謝:自養型植物可以從外界中攝取水,無機鹽,二氧化碳,氧氣等,完成光合作用與呼吸作用;異養型植物(真菌類)直接從環境中攝取有機物.
2.生殖:植物可通過有性生殖與無性生殖兩種方式產生下一代.
3.生長與發育:植物體同化作用大於異化作用時體積與重量不可逆地增加為生長;結構和功能複雜化為發育.
4.應激性:如落葉植物在秋冬季節落葉;曇花在夜間開放.
5.遺傳與變異:種瓜得瓜,種豆得豆反映了遺傳,而瓜與瓜間的差異則反映了變異.
植物也有生命為什麼就可以吃?
10樓：匿名使用者
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11樓：匿名使用者
比如說有司機的車和沒有司機的車。如果去遊樂場裡玩，有人在使用的碰碰車你就不能再搶了，沒有人使用的你可以上去玩。動物生命個植物生命的區別就在於，動物的軀體有智慧的生命司機，而植物就沒有。
吃動物的軀體就等於搶有司機的車。你搶人家的車人家當然不願意了，如果你倚仗著自己有能力非要搶，無論搶過來搶不過來，人家肯定不會善罷甘休。所以就有了種種事端，這就是所謂的因果。
這就是不殺生的原因。殺生就等於搶有司機的車。關鍵是這個生命的司機一般人明白不了，這個司機這就是我們平時所說的那個生命之謎。
12樓：天幕影業製片
可能是因為植物確實是和我們不同的生命形式，屬於絕對其他物種，動物的話，其實都是大同小異，屬於吃自己同類，所以不「動物道」，哈哈
13樓：假腿
只有中國佛教主張吃素吧？
14樓：天地無私故長久
植物也是生命，動物也是生命，人也是生命，那麼吃動物就等於吃植物就等於吃人，本質沒有區別。那你吃飯就是在殺人，吃菜也是在殺人。你覺得說的通嗎？
植物屬於無情無感之物，不同於動物，植物雖然是生命，但是等同於衣物生活物資，情愫。佛教的不殺生健全的說應該叫：不殺有情眾生，專指動物之上的有神經元的眾生。
至於那些執持植物動物都是生命沒有去別的人，那人和其他動物難道不是生命嗎？那麼吃植物我就等於吃動物也就等於吃人咯？吃動物也就等於吃人，吃植物也等於吃人，你覺得這樣畫等號有意義嗎？
憑什麼把動物及人和植物分別的對待呢？持這種荒謬觀點的人，完全可以不要吃飯，只喝水了，因為如果按他們的邏輯推演來說，吃飯也等於是在殺人，那麼他們吃飯就該被槍斃。所以說，硬說植物是生命沒區別的人，從此可以不要吃飯只喝水，因為吃一粒飯就相當於在殺一個人！
傻❌邏輯。
植物也是有生命的，為什麼和尚說不殺生，卻要吃菜吃飯呢？
15樓：匿名使用者
植物雖然也是生命，但它沒有情愛覺知，沒有動作，屬於無情眾生。譬如植物摘掉果實、擷取枝葉後來年還會再生長，動物卻不行；植物遇到傷害不會主動閃避。動物有自發的活動意識，是「有情眾生」，是五蘊和合而成的生命，有情識、血肉，會進入六道輪迴，不殺生，特指不殺「有情眾生」，即動物。
16樓：匿名使用者
這是弱肉強食的象徵，不然人類無法生存，強者無法立足
17樓：〃從0o開始
其實,人類是無法主宰地球的.人類只不過有個比較發達的大腦,而如果沒有動物植物,也就沒了人類.並且,植物也是有他們的生命的,我們不應該去破壞他們.
堅決不能吃野生動物(家禽本人認為最好也別吃,他們都有自己生存在世上的權利,看著這些鮮活的小生命掙扎的離開了這個世界,你於心何忍啊~)植物也有他們自己的生命,可是在人類傷害他們的時候卻不知道反抗,因此人們認為植物都沒有像動物那樣靈敏的感覺,能感受到疼痛.所以本人認為出家人之所以不以動物為食,歸根結底是因為他們認為植物是沒有生命的,而動物有,所以他們打著不殺生的名義吃植物~~
本人只是6年級小學生,說的不好大家別罵的太難聽就ok了
題外話:毛病不少~
18樓：匿名使用者
他們不吃任何有臉的東西，夠了吧？你還真鑽牛角尖
19樓：匿名使用者
科技不發達,人家以為植物是無生命的~~~~~~~
.................
20樓：匿名使用者
和尚是吃素食的，雞蛋也是素食，反正和尚吃什麼全是古代傳下來的習慣，他們怎麼說那不在自己嗎
21樓：匿名使用者
這個生，是指的有生命的動物，包括人，人是高階動物．而不是所有的生物，植物也是屬於生物，但不是動物．
為什麼說植物是有靈性的
22樓：匿名使用者
萬物皆有靈性
植物也是有生命的,植物之間存著一種生物場。
經過科學測定證明，植物也是有血型的，植物之間有著一定的親緣關係，它們有語言、有情緒、有喜怒哀樂。
如折斷枝條,它馬上釋出憤怒的「波」；當奏起樂聲,它會發出和悅的「波」。
在天台山和南華寺等地常見有一種叫細葉紫薇的植物，當 人們撫摸它時,它的枝葉會擺動不止，人們叫它怕癢樹。
我們都知道一種叫含羞草的植物,只要一觸動它，它就馬上把葉子收攏起來，可見它的生物電 流是十分強的。
植物還有預見性和預知力，可預知**、乾旱、風雨，預報自然災害，能協助破案，預報凶與吉。植物也是有感情的。
當主人家逢吉時，家中擺放的 花草亦會生機勃勃、開花不斷;當主人家遭遇不幸時，就會花落凋零、生長不景氣。
23樓：匿名使用者
僅僅是一種說法，沒有科學依據。
植物也有生命，佛家**為什麼還吃植物？？？
24樓：引經據典正法
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
25樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是古希臘人，最早發現微生物的是兩百年前的歐洲人。
中國人相信植物是有生命的以及還有微生物的概念的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物，因為他們還沒有這個概念。
26樓：匿名使用者
植物也有生命，但生命的概念和我們的有情不同
27樓：匿名使用者
植物也有生命，但沒感情
28樓：匿名使用者
殺它時它不會反抗啊!
植物也是有生命的，為什麼吃植物
29樓：匿名使用者
按照佛家的理論，植物不是有情眾生，但吃無妨。但是這只是佛家的主張， 而且三淨肉 佛家也可以吃。
其實，吃什麼都無所謂，只要你有慈悲心即可。
30樓：匿名使用者
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為什麼吃肉就殘忍，植物也有生命，吃植物就不殘忍嗎
比如說有司機的車和沒有司機的車。如果去遊樂場裡玩，有人在使用的碰碰車你就不能再搶了，沒有人使用的你可以上去玩。動物生命個植物生命的區別就在於，動物的軀體有智慧的生命司機，而植物就沒有。吃動物的軀體就等於搶有司機的車。你搶人家的車人家當然不願意了，如果你倚仗著自己有能力非要搶，無論搶過來搶不過來，人家...
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