1樓：創作者
首先,哲學分為唯心主義和唯物主義兩大派系.唯物主義分為古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義以及馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義.唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種.
同：宗教神學屬於唯心主義哲學中的客觀唯心主義.
異：宗教神學是控制人們思想的工具,而哲學則是指導人們認識世界和改造世界的理論體系.
下面哪一項是哲學與神學的相同點
比較哲學和神學的關係。。 5
2樓：匿名使用者
不怎麼贊同上述觀點
只是中世紀歐洲的情況而已不能用到現在
現在歐美國家只有3種博士學位
一種是神學是第一位的
二種是哲學第二位
第三種是醫學
可以看出神學在西方世界的影響
但不能用老眼光看問題
3樓：匿名使用者
哲學是神學的婢女
托馬斯·阿奎那（thomas aquinas）
第一，神學在題材上高於哲學。哲學只研究人的理性所能涉及的東西，而神學能夠研究超越理性的至高無上的存在。
第二，神學在確定性上高於哲學。哲學的確定性**於人的理性的本性之光，難免犯各種錯誤；而神學的確定性**於上帝的光照，是決不會犯錯誤的。
第三，神學的目的明顯高於哲學的目的。哲學的目的再高也不過是朝向國家政治；而神學的目的則是追求永恆的幸福。因此哲學以神學為最後目的。
第四，神學在地位上也高於哲學。哲學依賴於神學，以神學為最終目的；而神學卻獨立於哲學之外，直接**於上帝的啟示。因此，神學可以憑藉哲學來發揮，但不是非要它不可，而只是借它來把自己的義理講得更清楚些。
總之，托馬斯主張，雖然哲學和神學都可以存在，理性和信仰也可以並存，但是神學是高於哲學的，哲學是神學的婢女；信仰是高於理性的，理性是信仰的補充。托馬斯說：「神學不是把其他科學作為它的上級長官而依賴，而是把它們看成它的下級和奴僕來使用，猶如主要科學使用附屬科學、政治學使用軍事學一樣。」
以下哪一項是近代哲學的一個重要標誌
4樓：匿名使用者
在近代哲學的一個重要標誌是？
a、建立了多種不同的流派 b、構建了哲學的體系 c、強硬地回擊了神學 d、與近代自然科學共同發展
正確答案： b
5樓：匿名使用者
1、世界的發現。新航路的開闢使各國和各地區之間的經濟文化聯絡日益密切，世界由分散走向整體。
2、人的發現。文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的義大利，其後遍及西歐整個地區。
人文主義者以「人性」反對「神性」，用「人權」反對「神權」。他們提出「我是人，人的一切特性我是無所不有」的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，讚美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。
所以，人文主義的理念，其重點是「人」，是「人」的本能的發揮，是「人」追求真、善、美的動力。
3、科學的發現。摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出「知識就是力量」，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識**。
這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。
6樓：揮灑的淚水
構建了哲學體系是近代哲學的一個重要標誌。
7樓：love白琪琪
c，哈哈哈哈哈哈哈哈
神學和哲學有什麼關係嗎
8樓：寒燈客
阿彌bai陀佛，兩者當然有關係du。
神學體系當中包含哲學，zhi
而且神學dao得發展過程當內中，會產生哲學思想和學說容。
同樣的，哲學的發展也會產生神學思想。
兩者可以說是一種交集關係。各自獨立，但是又你中有我我中有你有興趣可以去參考一下西方哲學史之類的書籍。
唯意志主義哲學，新托馬斯主義哲學，都是和神學緊密聯絡的。
9樓：匿名使用者
神學是說出來給別人聽的
哲學是想出來給自己看的
10樓：木繹
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
※孫中山
□佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。
11樓：
科學的源頭是哲學（現在很多博士尤其理科方面的博士還是稱為哲學博士，就是這個原因），哲學的頂峰是宗教（關於善惡的教育），而佛教（佛陀關於宇宙人生真相至善圓滿的教育）究竟圓滿。
阿彌陀佛
12樓：
神學是一種哲學，而哲學同樣是種信仰
哲學和神學 科學的區別
13樓：匿名使用者
有一個共性就是虛空。這些都是虛妄的東西，不現實，無意義，說白了人把這些學好了，自己會高高在上，受人崇拜，但是學好這些的人都是狂妄自大、不可一世，這都是抵擋神的大罪，學的越好，死的越慘！
科學，哲學，神學之間有什麼關係
科學界的終點是哲學和神學,那麼哲學與神學的終點又是什麼? 30
14樓：大愛火影
是有的 人類對任何問題哪怕是很簡單的問題追根溯源 都會陷入虛無
15樓：匿名使用者
科學就是造假我，而終點就是終點，佛教就是證入真我，難道你還能再去找另一個我？
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