心和大腦有什麼關係，意識和大腦是什麼關係

1樓：萬劫

玄若法師答：

阿彌陀佛，關於真心與妄心的關係，比較難懂，也比較複雜，如果談玄說妙的來解釋，弄得似懂非懂，也沒啥意思，所以，我就講的簡單點，直白點，當然，這必然會離原**有一定的差距，所以，真正想要弄明白，還要請您有空研究一下原**。

一個病危的人，他在生命即將結束之前，回憶起自己這一世的種種，或喜或悲，有遺憾也有不悔，這個時候，一般人會認為，他在用大腦思考。

由此可見，能思考的，是識心，而不是大腦（六道眾生都有識心，但卻並非都有大腦）。

識心，不是色法，而是心法，是無法看見摸到的，所以常常被人忽視，而誤認為大腦能思考。

當然，以上所講的識心，屬於妄心，他是會隨著境界轉變、消失、生起的，比方說，你看到一個人在吃人，你會生起恐懼的情緒，忽然那人一轉頭，原來不是在吃人，而是在吃別的，這個時候，恐懼的情緒就會消失，而轉變為輕鬆的情緒。

而真心就不一樣了，真心是不動不壞不失不生的，佛陀在楞嚴經裡，為了讓國王明白真心，就問了國王一個問題：

國王：去過。

國王：3歲的時候去過，現在我60了，也常常會去。

國王：當然有了，**變皺了，精神也差了。

佛陀：那麼，你看見恆河的那個見性呢？有變化嗎？

有沒有長皺紋，有沒有變得疲勞？國王：沒有。

佛陀：所以啊，我們的色身漸漸變壞，衰老，可是我們的見性卻絲毫未變，這就是我們所本有的不會變壞的東西啊！

由此，佛陀開始描繪真心，雖然真心無法描繪，但是假借文字，還是要勉強描繪一下，不然我不用回答這麼多，按些空格就走掉好了。

所謂真心，就是即便境界生起，他也不會跟著生起，境界消失，他也不會隨著消失，跟著境界生滅的，是識心，一個修行人，若是不隨逐境界而起情緒，動念頭，那麼，他就是走在迴歸真心的路上，若是境界一來，就或喜或悲，那麼，他就是識心的奴隸。

2樓：狄勃計碧蓉

應該是腦袋中的腦幹管心臟的收縮與伸張。心臟為腦幹輸送血液。人體的各個器官都是相互聯絡的！

意識和大腦是什麼關係

3樓：望雲捲雲舒

思想意識源於靈魂，大腦不過是載體，反應系統罷了，猶如人類製造機器人替我們幹又重又累的繁瑣危險的活，難道說機器人是人類的首長嗎？

心（心臟）和大腦有什麼關係？

4樓：郭歡

心與腦交相為用即心臟與大腦是相互作用的。

近代譚嗣同《論全體學》日：“思固專在腦，而腦之所以能思者，全賴心能變血以養腦，是心與腦交相為用也。故思字從囟，從心。”這一觀點把中國古代傳統的主腦說推進了一步。

心臟神經症焦慮性神經症的一種。有兩種情況：

1、患者確實有心臟疾病，但症狀與疾病本身不相稱。

2、以目前的檢查手段不能發現心臟器質性損害的客觀證據，但患者堅信有心臟病．且能證實心理因素在症狀的發生和發展過程中起決定性作用。這種情況在美國南北戰爭中首次被描述為過敏性心臟。以心悸、胸悶、呼吸急促、焦慮、無力和昏厥發作為基本特徵。

擴充套件資料

兩棲類以上的脊椎動物的心臟，分佈有迷走神經的分支和從頸部、胸部交感神經節發出的交感神經的分支，它們分別作為抑制和興奮的神經，通過兩者的相互拮抗作用以調節心臟的活動機能（魚類中有的缺乏交感神經）。

有的種類（如狗、蛙等），這兩種神經纖維合在一起，形成迷走交感神經。就連無脊椎動物的心臟，在已研究過的型別中，幾乎都受心臟神經的支配。

在劍尾類、甲殼類、有肺類、腹足類和某些斧足類的心臟，都存在抑制、興奮的雙重神經的支配。相反，頭足類和另一些斧足類的心臟則只看到抑制神經。